誰知我心？——王陽明（四十九·附錄）

（五）

友：孔子、朱熹、王陽明都是易學高人，想請問下打卦算命、風水是科學嗎？是我們傳統文化的精髓嗎？

我：是的，《易經》是眾經之首，儒道兩家都把它奉為寶典。風水學已經被國際上承認為科學。都是我們傳統文化的魁寶。

今天的中國人可能對易經、佛教、道家等等傳統文化表示懷疑。這不能怨大家，這是長期唯物主義的洗腦導致的結果。我們必須明白的是，儒釋道、瑜伽、易經等等都是關於宇宙和人生的科學。人類的智慧是每況愈下的（請參考《白話哲學》十二），今天的物慾社會尤甚，我們是有史以來最沒有智慧的一代人，所以我們對人類傳統文化只有學習的份兒，沒有質疑的資格，因為我們根本無法掌握其本質，對一個我們不知道的東西如何妄加評論？也許將來有傑出的人類出現，但我認為，這一輪生物在毀滅之前是不可能出現的。

中國傳統預測術範圍很廣，包括周易預測（含周易、六爻、梅花、小成圖等等方法很多）、四柱、太乙、六壬、奇門、紫微等等，叫周易預測只是一個大家習慣的籠統稱呼。

王陽明認為，打卦算命就是問天，天是公正無私的，有什麼就通過卦象來告訴你，沒有私慾。這與林肯所說的：「每當我六神無主毫無辦法之際，我會虔誠地跪下來，請求上帝給我指示。」，這也是問天。

周易是卜筮算命的書，它作為預測術來應用的時候，的確很準確。它有精密的公式和邏輯，算不算得准只是預師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。周易的理、象、數，加上五行、10天干、12地支所類象千萬億，所以，同時辰生人的命運不一定完全相同。

易的本意就是不易，不易的是本體。同時，不易也是易，易是本體的用，即人類心靈的用，也是道的用。「道」的規律是可以通過打卦來顯現出來的。所以易學高手可以通過易學來推測和算命。

有一點要注意，我們通過觀察歷史就會發現易學大師很少有善終的，京圖被斬，邵雍晚年全癱了，幾乎舉不出一位，是老有所終，有善報的。因為「天機不可泄露」，你看「算命瞎子」這個稱呼就明白一二了，都是宿命而已。

所謂「善易者不卜」，懂易理的人懂得事物發生髮展的原理，所以不用卜算也能知道結果。

友：你是善易者嗎？

我：不是，只是有時候玩玩而已，正如宋朝葉秉在《暮春即事》一詩中說：「閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。」。打卦的確很有意思，也很迷人。我剛開始學易時一共打了四次卦玩玩，每次皆準的令人匪夷所思，事情的發展和結果正如卦中所料，絲毫不差。這反而讓我感到一種莫名的擔心。所以此後再也沒有給別人或自己打過卦，也不與人討論《易經》的奧秘。現在我對打卦算命的看法是：給自己打卦沒有意思，正如南懷瑾先生說的，未來什麼都知道，生活就沒有趣味了。而給別人打卦泄露天機對自己不利。關鍵是什麼也改變不了，只是徒增煩惱而已。

王陽明提到的邵雍是易學的頂尖人物，我這裡介紹一首他的詩《觀物吟》給你聽，這首詩體現了他先天易學的綱領。詩曰：

耳目聰明男子身，洪鈞賦予不為貧。

須探月窟方知物，未躡天根豈識人。

乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。

天根月窟常來往，三十六宮都是春。

第一句的意思是，老天爺賦予每個人眼耳鼻眉口等五官，並沒有厚此薄彼，這是平等的。「洪鈞」就是「天」的意思。

第二句的意思是，雖然上天賦予了我們生命，但我們要想知道萬事萬物的發展和自身做人的道理必須去探索「月窟」和「天根」。什麼是月窟和天根呢？接下來的一句就是解釋。

第三句，「乾遇巽時觀月窟」，三個陽爻即八卦中的乾，與八卦中的巽相配組成復卦姤卦，可觀「月窟」。「地逢雷處識天根」，三個陰爻即八卦中的坤卦逢雷震卦組成上坤下震復卦，能識別「天根」。邵雍將陽爻命名為「天根」，將陰爻命名為「月窟」，是陰陽，是天地，是男女，形象而準確。

第四句，「天根月窟常來往，三十六宮都是春」。天地萬物陰陽交融，象數之間的互變規律，都可由天根月窟之間的變幻來破解其奧妙。如果你明白了復卦與姤卦之間卦氣循環流動的規律，那麼，一切都通達明了了，人間到處都是春天了。《先天六十四卦方圓圖》中，自復至乾共三十六爻為「乾陽三十六宮」；自姤至坤共三十六爻為「坤陰三十六宮」。

邵雍的這首詩有很深的禪意，體現的是物極必反，盛極而衰的道理。當我們一切順利的時候，就要明白有個姤卦在等著你，正所謂老子的「福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。」「塞翁失馬焉知非福」。陰陽二氣總是在此消彼長。所以，每個人的一生都是起伏跌宕，樂極生悲，否極泰來都是這個道理。

真正明白了「天根月窟常往來」的道理，那麼，六十四卦個個都是好卦。宋末大禪師無門慧開有一首詩就很好地表明了這種「三十六宮都是春」的意境：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，總是人間好時節。

無門慧開禪師的意思是，只要懂得了天地人變化的道理和規律就可以悠閑自得地生活了，一切自然而然，常駐空境，心中無事，那麼不管春夏秋冬，風花雪月，對一個知天命、認可天命、自然無為的人來說都是好時節。

從這裡，我們就可以知道《易經》作為一部卜筮算命的書其實就是一本揭示天理的書。懂了它就明白了天地的根本和人類遊戲的規則。

其實算命很簡單，什麼方法並不重要，關鍵是心誠。有的朋友問我什麼事能不能做，我都建議他如果不能決斷就去丟一下硬幣，關鍵在於你信不信，信則准，不信就不要算了。比如，你想做某件事猶豫不決就丟硬幣，這時你其實在問天，如果天告訴你答案，結果不符合你的私慾，就再丟一次，這樣就沒意思了。算命的核心是信，是誠心向天討教，其內在的根源是我們的心與「天」是相通的，萬物一體，心外無物。

友：命運能改嗎？有人說依靠風水和姓名等可以改命。

我：這是人們的美好願望，易學、儒釋道、宗教、科學等等都認為命運是註定的，沒有任何方法可以改變人的命運。

好風水對人的身心有好處是對的，但如果說改命則是不可能的。大家看到今天倒下的貪官們哪一個沒有找風水先生擺弄過？河北省原常務副省長叢福奎，他燒香拜佛動輒上百萬元，被抓後，中紀委人員讓他寫交代材料，結果他卻大書特書《心經》里的咒語：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」意思是：「去啊，依無上妙智到彼岸。」他一口氣寫了13遍，以祈求佛的保佑，消災免難。有用嗎？還不是被判死緩！

為什麼命不能改呢？如果命運可以改變，那麼打卦算命就不存在了，《易經》也是胡說八道了，孔子的知天命就是說謊了，老子就叫人「有為」了，釋迦摩尼也沒有神通看未來了，世界上也就沒有宗教了。算命現象存在幾千年不倒足以說明它是合理而科學的。人們希望命運能改變只是對自己目前的境遇不滿意或對未來的恐懼，這都是私慾。但遺憾的是，命運的確不能改變。

友：高官基本都搞風水，結果還照樣出事落馬，是不是風水師的問題？

我：不是風水師的問題，是因果的問題，因果不可變是根本。命運改不了，都是冥冥之中的一種安排。風水只是對規律的一種認識，還是現象。不是不符合風水學的原理就虧了，符合就賺了，而是賺了往往就是符合風水原理，虧了往往就是違反風水原理。這不是風水改變了什麼。看風水與看手相是一回事，都可以透露出「造物主」的密碼。找風水師只是求一個心安而已。試圖通過風水師改命就是迷信和人慾。釋迦摩尼都做不到，還有誰可以做到？

友：這樣說來，李嘉誠，馬雲、宗慶後、史玉柱等人都篤信風水，他們發財只是命運安排，而非風水作用？

我：當然了。要知道，他們也是知其然不知其所以然的人。

友：那麼風水大師也只是騙子，風水學的科學性也不存在了吧？

我：不是，他們是懂得應該怎麼做的人，是一種專業或職業，類似於算命先生。風水學的科學性當然存在，打卦的科學性也存在，只是不能改命而已。

友：那麼看風水又有何用？

我：沒有用。人們喜歡根據有用沒用來評價一件事的價值，其本質還是自身貪圖富貴的慾望。可惜風水和算命一樣，的確改不了命運，如果可以改，算命者和風水師就先把自己的命改成大富大貴，也不用出來算命看風水了。所以，這些東西只是安慰自己而已。風水又稱堪輿，其的本質含義就是根據地形地貌安排建築。要避開賊風和洪水的傷害。所以，這裡不排除擺布合理，生活舒適，避開不利的風和水的成分。

友：這個我認同了，那麼，打卦的趨吉避凶也不存在吧？

我：不存在。打卦趨吉避凶只是人們的主觀願望而已，打卦算命只是告訴你將來的結果而已。佛教的神通、道家的打卦算命、民間的風水看相、儒家的知天命等等，都是說明命運的存在，且不可改變。這是天理。要認可、接受命運的安排，自然而然、心情舒暢的生活。刻意妄想改命是人慾，必須在自己的心中去掉，否則煩惱多多。

友：是不是心不誠的緣故呢？不是說「心誠則靈」嗎？

我：窮人去廟裡燒香是為了求大富大貴；富人到廟裡燒香是為了求富貴平安；貪官惡貫滿盈，找風水師和算命師，燒香叩頭，都是為了逃避惡報，這些人的確是心誠的。但他們不知道，他們是帶著一顆貪嗔痴慢疑的污濁之心與佛祖對話的，佛祖反對的「五毒」他們一個不缺，佛祖怎麼幫他？況且佛祖是人不是神，他連自己的兒子都幫不了，怎麼幫這些貪婪之徒？真正修佛的人是不存在這些貪婪妄想之心的。他們不會要求由貧變富，由逆變順，他們只是誠心誠意地修心以符合佛法的要求。王陽明的誠意格物致知也是一樣的，目的正是「滅人慾，明天理」。