古人捕捉靈感軼事

劉凱

「作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。」蘇軾的這句詩真實地道出了創作靈感的特點及重要性。對於文人墨客來說，創作靈感確如雨後的第一縷陽光，初春的第一聲驚雷，彌足珍貴。因此，古代的文人墨客無不絞盡腦汁地捕捉靈感。

唐代大詩人白居易寫詩成癖，有「詩魔」之稱，他一生創作詩歌近3000首。白居易平時捕捉靈感有一個絕招：隨時隨地把靈感裝進陶罐里。白居易的書房中，放有很多陶罐，每個陶罐上面都分門別類地貼有標籤。創作靈感光顧時，他便立即寫下來，然後根據詩歌的內容，分類投進身邊的陶罐中，待空閑的時候從陶罐中拿出草稿來，細細斟酌，加以修改而成詩。白居易對這些陶罐很看重，從不允許家人碰一下。他外出時，還專門帶上一個精美的陶罐，將沿途捕捉到的「靈感」隨時投入其中——這個陶罐，實際上成了白居易的「文件夾」和電子U盤。正是靠著這些陶罐，白居易把日常生活中鱗片一樣的靈感串成了一襲精美華貴的「金縷玉衣」——《白氏長慶集》，成為後世文學寶庫中熠熠閃光的著作。

「正為先生行役苦，故留皴玉薦奚囊。」詩人柳貫的這兩句詩是對中唐浪漫主義詩人代表——「詩鬼」李賀時時刻刻捕捉靈感的真實寫照。李賀愛詩如魔，且才華橫溢，詩情馥郁，他經常騎馬出遊，身背一破錦囊，每每觸景生情而得詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。其母鄭夫人見狀感嘆說：「是兒要當嘔出心乃已爾。」成語「嘔心瀝血」便典發於此。正是靠著這種方式，李賀筆下流淌出了許多精警、奇峭而有獨創性的語言，如「羲和敲日玻璃聲」「銀浦流雲學水聲」「玉輪軋露濕團光」等匪夷所思的奇語。毛先舒在《詩辨坻》中評價李賀說：「大曆以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。」

無獨有偶，宋代詩人梅堯臣也和李賀有同樣的愛好：他每次交友出行，也都背個布袋，然後將沿途記下的點點滴滴「集藏」起來——這些點點滴滴便是彌足珍貴的創作靈感。空閑時，詩人便在燈下將布袋中的「點點滴滴」一一攤開，然後整理成一首精彩的詩作。「滿腹珠璣，實為血汗凝成」，後人對梅堯臣的讚譽可謂實至名歸。

同白居易、李賀、梅堯臣比起來，元末文人陶宗儀捕捉靈感的方式就顯得樸素了些，他既無陶罐，也無布袋，用的是一片片尋常可見的樹葉。元末，陶宗儀避亂隱居松江農村躬耕隴畝時，隨身帶著筆、硯。在田間地頭休息時，他把勞動過程中突然而至的靈感一一記下來——因身邊無紙，便隨手從地頭的樹上扯下一片葉子來，匆匆將感悟記在上面，稍稍晾一晾，便埋在樹下。如此日積月累，陶宗儀的「靈感」竟然埋了整整一坑。積攢到坑滿時，便將「靈感」挖出來，一一整理，這便是流傳後世的《南村輟耕錄》的雛形。「遇事肯綮，摘葉書之，貯一破盎，去則埋於樹根，人莫測焉。如是者十載，遂累盎至十數。萃而錄之，得凡若干條，合三十卷。」《南村輟耕錄》記載了元代社會的掌故、典章、文物及天文歷算、地理氣象、社會風俗、小說詩詞等，「凡六合之內，朝野之間，天理人事，有關於風化者，皆采而錄之」，共20餘萬字。

其實，不管古人捕捉靈感的方式、途徑有多少種，都體現了兩種創作精神：留心與勤奮。

（編輯 一昕）endprint