魯迅不會消失,魯迅文風和精神永存(附轉2文供參閱)

所轉"一個叫魯迅的人,終於從教科書里滾了"一文引起了每一個有良知的中國人的共鳴,是故再轉相關兩文,略表對各位仁人志士的謝意.魯迅不會消失,魯迅文風和精神是任何人也抹殺不了的![轉帖]時下,對魯迅先生為人和文風議論頗多,讚賞者有之,漫罵者有之,冷嘲熱諷者有之,大加頌揚者有之!有的人希望他存在,有的人希望他消失!筆者從小就拜讀過魯迅先生的文章,也十分喜歡他的文風,敬佩他的正直為人。社會需要正義,魯迅不會消失!我總認為,魯迅文風和精神是任何人也抹殺不了的!「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這是魯迅一生真實的寫照。他是這樣說的，也是這樣做的。對待敵人無比的痛恨，對待同志、朋友深切的關愛；對壓迫者無情的揭露、批判，對底層被壓迫者深情的呼喚、喚醒。愛憎分明，憂憤深廣，充分表現了徹底的無畏無私的精神。他以拯救民族於水深火熱為己任，以犀利的筆鋒觸及各階層，無愧於人民給予他的「民族魂」的稱號 。一、深刻、超前的思想魯迅的思想是非常深刻、超前的，這是魯迅偉大所在之一。毛主席說：「魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。」魯迅之偉大,是因為他犀利如匕首般的雜文,饒有趣味的故事新編,有著形形色色經典人物形象的吶喊彷徨,所以說他是文學家。但,他偉大,遠不止於此。他偉大更因為他深邃而博大精深的思想。中國歷史上有許多寫出同情老百姓疾苦作品的文人,如杜甫、李白，都是了不起的文學家,但並不會給他們冠以思想家的稱號。兩千多年的封建歷史,魯迅只用了兩句話就概括了：想做奴隸而不得的時代,暫時做穩了奴隸的時代。精闢,透徹！他偉大,因為他勇於自我解剖、自省。對自身靈魂的不斷拷問,讓他瘦硬如鐵,也讓他的意志頑強如鋼。他偉大,因為他心系蒼生,胸懷天下。他是一個勇敢的鬥士,一生都在為「樹人」 為民族而戰鬥，永遠站在弱者與被壓迫者一邊，怒視一切醜惡與愚昧，無所畏懼也不求依靠。敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。魯迅是通過文藝，走救中國道路的。他感到醫學無法救國，所以他棄醫從文。其救國思想完全以民族的責任為己任，這是何等的偉大。郁達夫說,沒有偉大人物出現的民族是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物出現而不知擁護愛戴崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦。我想,對於魯迅,有的人可以不喜歡,但一定要尊敬,承認他確實是個偉大的人。 魯迅的哲理性思想是一筆精神財富，可是繼承起來卻較為沉重。批判現實主義、人道主義思想也是魯迅的重要思想。他在努力，挖出病根，引起療救的注意。他所提出的觀點指向世界各個層次。以一斑窺全豹，從魯迅其作品中可以印證。 首先，他認為中國的民眾大多是「看客」，坐山觀虎鬥。即喜歡看別人的笑話。沒有真正的同情，在關注別人的苦難時，其動機多是把他人的眼淚變成自己無味生活里的鹽，作調味劑。這一觀點非常到位。在《故鄉》中，閏土的「凄涼」，閏土與訊哥如何從朋友變成主僕？魯迅認為不管是奴隸社會、封建社會，都是作穩了奴隸的、爭取做奴隸的社會，是說中國人從未爭取過做人的機會。《祝福》中，祥林嫂畢生的追求就是當一個奴隸。她用辛苦賺來的錢捐門檻，讓自己有資格做穩這個奴隸。二、崇高偉大的人格史沫特萊說：魯迅具有「天才」的稀有品格。魯迅作品中針對文本研究的大約只有《阿Q正傳》，而別的大體都是人格描敘。從《狂人日記》到《故事新編》，凸現的都是魯迅的丰姿和聲口，不像讀別的那樣總會被書中的情節所吸引而不會心心記掛著作者。小說尚且如此，更不說正面顯示人格的雜文了。 大概許多偉大的作家都因其作品而偉大，但魯迅卻因他的人格而偉大。作家不靠作品而偉大，說得通么？正如一個輕薄兒的比較觀：「魯迅光靠一堆雜文幾個短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這點東西的」。但奇怪的是，就靠這「一堆」和「這點東西」，中國的人、事情，包括這類輕薄兒，都收在魯迅的書里了。沒有任何智慧、任何藝術有如此大的容涵量！倘若「風格即人」的論斷不誣，結論就只能是魯迅偉大的人格包含了整個中國。因此，我說，魯迅以人格而偉大。 人格，特別是偉大的人格是無法模仿的，古人因而有「高山仰止」之類的話頭，只能落實到「心嚮往之」。仁厚是魯迅的待人之道 魯迅是一位非常重情的人,他外表披甲執銳,實則宅心仁厚。他呵護、關愛親人和朋友，為文學青年改文章、作封面等，費神勞力、嘔心瀝血。凡事以朋友為先，仁厚待友不分新舊長幼。譬如，魯迅與柔石既是師生又情同父子。當柔石慘遭槍殺後，魯迅悲痛欲絕，始終不能忘卻柔石，發表了《柔石小傳》、《為了忘卻的記念》，並將一筆費用託人轉交給柔石的遺孤。魯迅年輕時就喜歡跟年輕人交朋友，而到壯年、老年時，還是喜歡跟年輕人做朋友，他同年輕人一樣地純真，對待青年非常天真和善良。他曾同體弱的學生孫伏園一起旅行，常幫其打鋪蓋卷。像這類幫助年輕人的事，不勝枚舉。 另外，面對論敵仍不乏仁厚之道,表現魯迅的闊大胸襟。魯迅一生論敵無數,論戰中雖有過激之語,但最多則是仁厚凸顯。他常講要痛打落水狗,但實際上嘲諷多於攻訐。嫉惡如仇與善良仁厚都是魯迅的人格魅力,兩者結合才構成魯迅完整的品格。設身處地的去看魯迅，就知道平凡中的偉大則更偉大。誠然，一些人對魯迅依舊存在著誤讀。走近魯迅，既是種還原，更是種堅持。魯迅漸漸的回歸民間后土，或許，只要民間不死，魯迅就不死。三、浩然正氣的精神深刻、劇烈的矛盾性是魯迅精神世界的基本景象。而核心景象便是「絕望中反抗」的姿態。這一精神形象凝聚著魯迅複雜而繁複的情感與理智，大愛與大憎，「佛心與魔氣」，「哀其不幸、怒其不爭」，焦灼在一體，錘鍊成奇詭壯美的「垂天之象」。這正是魯迅精神最具魅力之處，也可以說是魯迅偉大之所在。也正是最值得人們深思，體味之處。 如果從魯迅的人生來看，這深底的絕望最初來自於童年家變遭受的凌辱，對世態炎涼的看透為他的絕望奠定了基礎。而成年後在社會生活中所經所見所聞，又使他一步步走向對舊中國與人的近乎「無力回天」的絕望慨嘆，使魯迅一度彷徨。當然，如果只是停留在悲觀慨嘆，也就不成其為魯迅。所謂「魯迅精神」正是絕望之後的反抗，精神形象才高大起來。而這正是魯迅精神的核心張力點，也正是魯迅精神壯美之顫變的開啟處。當同時代的人迷惘時，他卻選擇了絕望中的反抗，並堅持到了最後。正是在這一點上，魯迅在個體精神深度上超越了悲觀的周作人與樂觀的胡適。他雖然與他們一樣對現實有種種不滿，但他所看到、領會的卻比他們多得多。 魯迅精神不在於一味的批判，因為批判的背後是建構，解而構之，開出「立人」的精神進路。對人生之體認，使魯迅逐漸明確了國民性批判的根底覺察，「誰說中國的老百姓是庸愚的呢？」這一面向，體現了一個啟蒙主義者與人文主義者的自覺，認同大眾在歷史中的作用；另一方面認為「愚民的專制」。正是在這一相反相成的思考體察之上，魯迅勇猛的舉起「立人」的大旗，即 「人」與「解放」。而這種宏大而深遠的思想，又是以大愛與大憎盤結而成的。正是這般，鑄就了魯迅的精神大氣。逝者如斯,魯迅作為一面旗幟始終為後人景仰。儘管潑污水者有之,掄刀砍旗者有之。但是，魯迅偉大的思想必然融入民族，魯迅偉大的人格魅力長存，魯迅浩然正氣的精神必將永生。魯迅文風和精神是任何人也抹殺不了的!附轉:1. 魯迅是一個偉大的預言家「資本家的乏走狗」們復活了。儘管它們披上了精英、專家的外衣，但依然「看到所有的富人都馴良，看到所有的窮人都狂吠」，他們或裝神弄鬼地玩弄數字遊戲，鼓吹物價與美國接軌、工資與非洲接軌的必然性與合理性；或乾脆作了外國人欺詐中國的「乏走狗」，與其裡應外合、巧取豪奪。它們豈容魯迅再一次把它打入水中？！趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D們復活了。有的混入警察隊伍，有的當上了聯防隊員、城管。披上制服興奮得他們臉上「橫肉塊塊飽綻」，手執「無形的丈八蛇矛」，合理合法地干起了敲詐勒索，逼良為娼的勾當。如果姓夏那小子在牢里不規矩，不用再「給他兩個嘴巴」，令其「躲貓貓」足矣。想想，這些下做的勾當兒怎能讓魯迅這種尖刻的小人評說？！阿Q們復活了。從土古祠搬到了網吧，但其振臂一呼的口號已經不是「老子革命了！」而是「老子民主了！」每天做夢都盼著「白盔白甲」的美國海軍陸戰隊早一天殺過來，在中國建立民主。因為只要美國的「民主」一到，趙七爺家的錢財、吳媽、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而魯迅卻偏偏要我做個被世人嘲諷了數十年的冤死鬼，我豈能容你？！假洋鬼子們復活了。這回乾脆入了外籍，成了真洋鬼子。並且人模狗樣兒地一窩鋒地鑽進「愛國大片」的劇組，演起了凜然正氣、憂國憂民的仁人志士，讓人好生不舒服。此種一邊哽咽著頌揚祖國母親，一邊往向征中華文明的青銅大鼎里撒尿的舉動，豈不是魯迅雜文中的絕好素材？！祥林嫂、華老栓、潤土們復活了。他們依然逆來順受，情緒穩定。因為「這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去」，這樣，必須要備足了餐料。而那些準備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子裡，一邊聽著小瀋陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經歷烈火焚身的苦痛？！附轉: 2.懷念魯迅先生，恨今日靡靡之音離開中學，一晃20餘年，今日見有貼說，魯迅先生滾出了教材。甚為嘆惜。我敬仰先生深沉的氣質，簡練、幽默、犀利文風，憂國憐民的精神，暗中把他作為心中追求目標。現在想來可笑，少時真是不知天高地厚。即使我穿12雙草鞋，也追不上先生的腳印！我的夢慢慢被現實磨掉了，但對先生的敬仰之心還在！用時髦話說，我是先生的粉絲，先生是我的偶像。偶像遭踢，粉絲們會發瘋捍衛！恨不得要用啤酒瓶砸編者。試問，現代課本上有幾篇文章能勝過先生的？但我哪能進編輯大堂？根本沒說話的份兒，說說而已，心情好多了。我學會了先生文中的QQ法。我自名邵陽老Q,來源於此。現在，先生的牌子都倒掉了，心中底氣也失落了大半。嗚呼!心情好生難過。或許先生的文字不合時宜。因為現代人淺薄、浮燥、急功近利，生長在和平時代，只會娛樂娛樂，歌功頌德，不需憂國憂民。所以流行——如何推銷自己，如何發財致富，如何追求異性，如何閃亮登場，如何唱歌跳舞，如何混官場，說假大空……而先生代表的文化如醫，治病﹔現代的文化如放縱，吞噬健康！你想，一個國家，推崇發財和娛樂享受文化，幾乎所有媒體，吹捧的所謂偶像，所謂精英，是些歌星、影星，他們領導一代年輕潮流，說說笑笑唱唱跳跳再加忽悠，還能做什麼？將來又有誰去頂擔國家重任？！宋時文化，多風花雪月，西湖歌舞不休。結果，騎馬善戰的蒙人一統江山！唉，生於憂患，死於安樂。悲夫！五千年的中華文明，會不會被現代大陸文化吹成大肥皂泡，色彩亮麗而不實，破了？最後，美國藍眼睛人一統全世界！然後劃分等級：一等人是藍眼睛白皮膚的，二等人是黑眼睛黑皮膚的，三等人是雜色眼睛雜色皮膚的，四等人是黑眼睛黃皮膚的。此時，才知道什麼叫樂極生悲！魯迅先生被課本趕出，標誌著放縱文化覆蓋了憂患文化，是中國教育的一種錯！叫魯迅先生滾出課本，一個「滾」字，這種聲音本身就沒素質，缺乏教養！一個「滾」字，體現出徹底放棄了憂國憂民文化，實乃亡我中華民族之聲音！大不幸，心情異常難過。懷念「五四」文化，懷念魯迅先生——那個憂國憂民時代的偉大的文化旗手！
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