孔子說:＂父為子隱，子為父隱，直在其中也。＂什麼意思？

這是歷史上讓儒家弟子非常糾結的一段話，讓孔子背上了「人治而非法治」的罵名。

有很多很多的解釋，來說明孔子說的都是對的。。。很多是訓詁學上的東西，比如說什麼是隱，什麼是直，等等，都是試圖解釋，孔子考慮的，現在依舊是符合法律的。

我覺得完全沒有必要。

一，讓我們看看原句，這個很有必要

原句是孔子與葉公說話：

葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

這裡，有幾個詞，我們確認一下

這麼一來，上述的表達，是蠻有故事性的，就這個案例看，「老爸牽了別人的家的羊，在別人發現以後，兒子應該如何」，葉公的意思，是應該「去作證」，孔子卻說，不應該，而要隱，隱才是真正的「正直」。

儒家很重要的是家國一體，把家同構到了國，把血緣關係「泛化」。

這一點，是儒家的根基，而孝悌是基本關係，這個基本關係，一直一輪一輪的擴大，就變成了「王道----仁政」。

這個不去說對錯，孔子當時就是那麼認為的，當時也不為大家去認可，現在也不會。但是這儒家思想，恰恰就是在這樣的「不認可」的狀態下，一直的滲入到中國數千年的延續血脈中，你看看我們的所有思維和語言：

父母官，愛民如子

兄弟城市，姐妹城市，兄弟院校

稱兄道弟，哥們，姐們

血濃於水

當時的春秋戰國，公德就是周禮，所以法律和家規是一體化的，所以守住家規就是法律。

在法律和家規衝突的時候，有兩個情況，

1)犯罪清晰，法律辦

2)可上可下，家規辦

站在中間的是「正直」。

所以，我個人認為，在當下的環境下，法律的剛性線，有一個細的模糊地帶，這個地帶，用陪審團的綜合投票是一個模式，用親親為大的孝悌，也是一個模式。他們之間沒有什麼必然的對錯。

直，很難。

尤其是直於「中庸」，恰恰正好的中間點。