作詩技巧

【名詞解釋】　　合筆束題法，詩詞技巧之一。名稱源於劉鐵冷所著《作詩百法》。合筆束題，指詩歌結尾總結主題或中心思想，通過對前面幾聯的鋪墊，到結聯或結句時嘎然收筆。其詩歌的主題得到升華。　　合筆或就題結，或開一步，或放一句，如剡溪之棹，自去自回，使其言有盡而意無窮，便是佳構。劉禹錫作蜀先生廟詩，其合筆為論者所激賞，然蒼涼沉鬱，自有警人之筆，宜其一時傳誦也。【詩歌舉證】　　◎蜀先生廟　　　　劉禹錫天地英雄氣，千秋尚懍然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。　　此詩有憑弔之意，而起句卻極渾籠，第三四句寫先生之復漢，是頌先主也。但其開國全恃諸葛，故第五句一襯，其復國全由後主，故第六句一慨，結句從第六句折出，不言蜀滅而蜀滅矣，詩言蜀妓凄涼，蜀之君臣又何如耶？以此束題，那得不潸然涕下。對句作起法【名詞解釋】　　對句作起法，詩歌技巧之一，名稱來源劉鐵冷所著《作詩百法》。「對句作起」又可稱為「首聯對仗」，首聯的對仗是可用可不用的。首聯用了對仗，並不因此減少中兩聯的對仗。凡是首聯用對仗的律詩，實際上常常是用了總共三聯的對仗。 　　五律首聯用對仗的較多，七律首聯用對仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但是，這個原因不是絕對的。在首句入韻的情況下，首聯用對仗還是可能的。入不入韻，首聯都可以用對仗，增強美感和氣韻。　　五絕只有四句，四句只二十字，直寫則一瀉無餘，故宜用曲筆，順寫則一覽已盡，故宜取逆勢。然非知鍊句鍊字不可，尤非從鍊句鍊字，煉為對句不可。杜甫之《八陣圖》，皇甫曾之送《王司直》，皆以對句作起也，宜玩其善煉而無痕迹。【詩歌舉證】◎五言絕句　　●八陣圖　　　　　　杜甫功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。　　此詩雖懷古感慨，而以對句作起。蓋以功襯名，至次句始點題也。第三句言陳跡猶在，第四句則因圖見恨，惓惓無窮。　　●送王司直　　　　　皇甫曾西塞雲山遠，東風道路長。人心勝潮水，相送到潯陽。　　此詩系加倍寫法，而亦以對句作起。第一句言地，第二句言時，第三句寫出送別之心，借潮水相形，第四句則以潮水至潯陽而止，心卻至潯未止。點一送字，別緒宛然。◎五言律詩　　●春夜別友人　　　　陳子昂銀燭吐青煙，金尊對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽去，此會在何年？　　此詩首聯對仗，首句入韻。◎七言律詩　　●恨別　　　　　　　杜甫洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看雲白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。　　此詩首聯對仗，首句不入韻。剖析體志法【名詞解釋】　　剖析體志法，詩歌技巧之一，名稱源於劉鐵冷所著《作詩百法》。剖析體志是從詩的風格、志趣、情調、品味等共約二十個方面進行細緻的剖析。在詩歌的表現上，詩句可折射人情世態，以及詩人面對社會的感觸，這對於理解詩的內涵和主題思想有重要的幫助。　　近人動言詩竅，詩竅即體志之謂也。大段約分二十，曰高、曰逸、曰貞、曰忠、曰節、曰志、曰氣、曰情、曰思、曰德、曰誠、曰問、曰達、曰悲、曰苦、曰怨、曰意、曰力、曰靜、曰遠，此二十類中，古人均有先例。舉一反三，固是易，惟須注意剖析而已。【分類示例】　　●風韻切暢曰（高）如左太沖詩：被複出閶闔，高步追評文。振衣千仞上，濯足萬里流。是也。　　●體格閑放曰（逸）如左挹浮丘袂，右拍洪厓肩。是也。　　●放詞正直曰（貞）如山峰高無極，涇渭揚清濁。是也。　　●臨危不變曰（忠）如唐太宗詩：疾風知勁草，板蕩識忠臣。是也。　　●操持不改曰（節）馬步縮如蝟，角弓不可張。時危見臣節，世亂識忠臣。捐軀報明主，身死為國殤。是也。　　●立性不放曰（志）如左太沖詩：習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。是也。　　●風情耿介曰（氣）如吳均詩：何當數千丈，為君覆明日。是也。　　●緣景不盡曰（情）如班婕妤詩：出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。是也。　　●氣多含蓄曰（思）如蘇子卿詩：黃鵠一遠別，千里顧徘徊。是也。　　●詞溫而正曰（德）如謝靈運詩：南州實炎德，桂樹陵寒山。是也。　　●檢束防閑曰（誠）如古詩：人生寄一世，奄忽若飈塵。何不策高足，先據要路津。是也。　　●性情疏野曰（閑）如江文通詩：桂棟留夏飈，蘭橑停冬霰。青林結溟湶，丹巘被蔥菁。是也。　　●心跡曠誕曰（達）如古詩：服藥求神仙，多為葯所誤。不如飲美酒，披服紈與素。是也。　　●傷甚迫切曰（悲）如王仲宣詩：臨穴呼蒼天，淚下如縛縻。是也。　　●哀懷隱痛曰（苦）如水立和尚詩：懸針刺出江山血，截管吹傷天地心。是也。　　●詞理凄慘曰（怨）如古詩：枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰宜相與言。是也。　　●有為而言曰（意）如古詩：青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忍如遠行客。是也。　　●體裁勁健曰（力）如沈約詩：詠歌麟趾合，簫管鳳雛來。　　●神情安寂曰（靜）如謝眺詩：魚戲新荷動，鳥散余花落，不知松風下，動林狖未鳴。乃謂意中之靜也。　　●相隔遼絕曰（遠）如王維送晁監還日本詩：「向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。」不如渺渺望水，杳杳望山，乃意中之遠也。抒寫情景法【名詞解釋】　　抒寫情景法，詩詞技巧之一，其名稱來源於劉鐵冷《作詩百法》。作詩講求情景兼到，然具體作詩又有區別。根據總結而分：情景兼到者、情到者、景到者、景中寓情者、情中寓景者、情景相觸而不分者、一句景一句情者。　　詩之大綱，言情寫景尚已，然作詩不外情景二字。情景兼到者，斯為上乘，偏到者次之，惟漢唐以來，所傳之詩夥矣。尋章摘句，珠嫌繁賾，姑取人人所知者，作一模範，學者因彼悟此，不難按圖索驥，但未許草草讀過耳。【詩歌例證】　　◎鐵冠岩　　　　作者：馮敏昌我浮凌江問韶石，孤舟百丈緣江干。江干岩石勢往複，盡日紫翠篷窗攢。幽處時時舍輕楫，捷足往往追飛翰。危崖忽豁得真賞，嵌竇架屋驚奇觀。玲瓏窾竅窗戶揭，宛轉形勢堂廡寬。白蝠鴉騰乳獸立，蒼蘇甲脫藤蛇蟠。深坳似聞虎腥熱，積黝下宅龍身安。火鈴流照氣先攝，金鏡在掌神為寒。當時坐覺萬象迫，過眼豈特飛煙殘。豈知鐵冠丈人在，許我舊好聯新歡。我來未能同酒客，桑苧書攜二三策。已欣松枝落細細，更聞石井鳴瑟瑟。是時山意初風色，徐看細雨來清壁。鐵浪茶芽春早摘，破顏一笑非水脈。詎驚聲轉羊腸間，最喜涼生塵尾側。平生嗜險探奇意，到此蕭然反冰釋。窮荒物色感靈異，萬里煙霞思羽翮。還應野服攜黃冠，晚向蒼屏吹鐵笛。【分類解析】　　◆情景兼到者　　如——露從今夜白，月是故鄉明。是也。　　◆情到者　　如——長疑見兒面，翻致久無書。是也。　　◆景到者　　如——日華川上動，風光草際浮。是也。　　◆景中寓情者　　如——水流心不競，雲在意俱遲。是也。　　◆情中寓景者　　如——擲簾惟白水，隱几亦青山。是也。　　◆情景相觸而不分者　　如——感時花濺淚，恨別鳥驚心。是也。　　◆一句景一句情者　　如——白首多年病，秋天昨夜寒。是也。【專家論述】　　在詩歌理論研究上，近現代有很多詩歌專著專題論述「抒寫情景」，其中《馮敏昌詩歌簡論》和《周策縱自選集》中分別有對抒寫情景的論述，現摘錄如下：　　◎好奇更上蓮花頂　　　　作者：馮敏昌　　馮敏昌的詩歌各體擅備，而七古尤其擅長，「七古用功，李杜韓蘇後不可不參以山谷，……山谷固由昆體而造老杜境者耶人，不喜山谷者以其槎椏，好山谷者或止得其生硬，此皆未窺見山谷也。」[38]（卷三）馮敏昌七古詩是由山谷而上溯至韓愈的，所以張維屏說：「魚山學韓而得其骨之重」[39]（卷四十五）。　　韓愈詩歌中具有代表性的作品是那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作，有狠重粗毫的力度。在表現上，韓愈用賦法寫詩，鋪張羅列，濃彩塗抹，窮形盡相，力盡而後止。「近代詩體中有學韓蘇者，其句法雄強，望之有倚天拔地之概。[40]（卷八《讀詩雜論》）」馮敏昌七古詩如《題趙渭川羅浮訪道圖》，就受這種影響。此詩開篇即奇，視角如在九天，俯臨下界：「我騎神羊二禺山，九月落木過黃灣」，詩為題畫，思維卻跳出畫界，馳騁於整個中華大地，在現實和仙界之間穿梭，從陸地到海上，從天上到水中；詩中堆砌鋪敘了仙凡兩界的眾多奇特意象：二禺山、嶅霍峰、蓬萊、扶桑、霧市、樊桐、天雞、黃麟、白鶴等等，以鮮明的顏色對比，極力襯托羅浮山之雄奇、瑰麗，又恰當地運用了比喻、誇張等多種修辭：「懸崖一削幾千仞，水簾瀑布之瀉何奇哉」，以形水勢高、奇；「海氣萬疊而孤撐」，一「撐」字讓人驚心動魄。詩歌化用典故奇：「堯時洪水」、「扶桑初日」、「禽搗葯」、「麻姑」、「飛雲峰」，或人或物或事，都能妥帖地配合詩意；詩歌採用對偶為主兼用散體的句式，也顯得靈活而奇特，使飄飛的思緒揮灑自如，增強了表達效果，比較好的避免了生澀的問題，如「天風抨擊，崖谷喧豗，四海徽纆，沸聲如雷」一句，描寫罡風之烈，以崖谷喧騰，四海沸騰，聲響如雷，極力誇張聲音之大，聲勢之雄，在誇張中令人感受真實；此詩的語言也奇，「噫嘻哉，趙生！」好像要引起人物之間的對話，與朋友置身於比擬中的仙界，欲仙化而去，在恍恍忽忽的仙界氛圍中消失。此詩繼承韓詩的雄奇，融入蘇詩揮灑自如，在闊大的情景抒寫中，借恰當的句式使詩歌飄忽靈動。　　——節選自《馮敏昌詩歌簡論》　　◎抒情體系與「當下」之定義　　　作者：周策縱　　中國的傳統詩歌，無論詩或詞，也包括一部分散曲，都以簡約抒寫情景著稱。在詩歌評論里，多數人也認為，最好的往往是那些最樸素天然，直接呈現的作品。這種詩詞，細節不多，用典較少，能使讀者立刻感動而領悟到它的美。有時雖富於雕飾與典故，但它的功用仍在於發抒作者的思想、感情或感覺。固然，這樣的詩歌和這種意見，在別的文學傳統里也可以找到，但在中國則比較突出，受到較多的重視。我認為這種極端偏向抒情詩的特徵，有它哲學思想和語言文字的根源。這種特徵也應該追溯到中國詩的原始觀念之形成。又由於這種特徵，牽涉到中國詩的理想境界和審美標準。所以一個比較有系統的探索和解釋，似乎很有必要。我現在提出「當下」這個觀念來，作為評論中國詩詞的一個首要標準，並從這個觀點出發，來說明中國詩歌主流的性質及其形成的原因。我用「當下」一詞做中心來說明這一切，是由於過去慣用的一些辭彙都難於恰當地表達我的解釋。「當下」一詞，至遲在第三世紀時就出現了。　　——節選自《周策縱自選集》作宮詞法【名詞解釋】　　作宮詞法，詩歌技巧之一，名稱來源於劉鐵冷所著的《作詩百法》。宮詞，其詩歌內容多是宮庭生活，主題多以宮女的生活為主線。宮詞雜記宮中之事，多者幾有百首，然須語類諷諫，恰合詩人忠厚之遺，故其詞隱約者多，明白者少；含蓄者多，直率者少。近人所作，往往搜羅穢德，自謂摘伏發奸，其實以訛傳訛，從傷輕薄，甚無取也。詞亦七言四句，茲示作法於後。　　宮詞，是中國古代詩歌的一個特殊命題，專門描寫后妃、宮女的生活。寫宮詞的多是男人。雖然他們不會有機會進宮體驗生活，但是他們善於想像，想像那個三千粉黛真正男人只有一個的後宮生活。所有宮詞表現的都是同一主題：爭寵和失寵。由於得寵的人也害怕失寵，最終也難免失寵，所以失寵女人的凄涼和寂寞就成了一代代詩人嚼橄欖沒完沒了咀嚼的主題。【宮詞簡析】　　●宮詞　　　　唐?白居易淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。 　　詩是代宮人所作的怨詞。首句寫夜來不寐，夢想君王臨幸；二句寫忽聞前殿歌聲，君王來幸無望；三句寫紅顏猶在，君恩已斷之苦；四句寫再幻想君王可能來幸，於是斜倚熏籠，坐待至天明，終成泡影。語言明快自然，感情真摯而多層次，細膩地刻划了失寵宮女千迴百轉的心理狀態。　　●宮詞　　　　唐 顧況玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。　　這首宮怨詩，與其他宮怨詩的不同處，是採用對比的手法。前二句寫聽到玉樓笙歌笑語；後二句寫自己鎖閉幽宮的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已顯露。　　●宮詞　　　　唐 薛逢十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。　　宮怨是唐詩中屢見的題材。薛逢的這首《宮詞》，從望幸著筆，刻畫了宮妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其獨特風格。　　●宮詞　　　　唐 朱慶餘寂寂花時閉院門， 美人相併立瓊軒。含情慾說宮中事， 鸚鵡前頭不敢言。　　在一般宮怨詩，特別是以絕句體裁寫的宮怨詩里，大多隻讓一位女主角在極端孤獨之中出揚。在這首詩里，我們卻看見兩位女主角同時出場，相依相併，立在軒前。而就在這樣一幅動人的雙美圖中，詩人以別出心裁的構思，巧妙而曲折地托出了怨情，點出了題旨。　　●宮詞　　　　唐 張祜故國三千里， 深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。　　一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時往往寫得委婉含蓄，一些內容留待讀者自己去想像，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。　　●行宮　　　　唐 元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。　　此詩所詠，全在一個「古」字，「古」即「舊」的意思。你看，以前是何等輝煌的行宮現在已變成寂寞寥落的舊房子；以前是光彩可人的宮女，現在已變成白頭老嫗，她們空守著破敗的昔日豪宅，相互訴說著唐玄宗寵愛她們的往事。詩人明言宮女們的今昔，實際是對唐王朝盛時不再的感慨。　　●宮詞　　　　明?熊人霖雕梁燕子語喃喃，寵綠憐紅月已三。半雨半晴梅子熟，檐前都是愛宜男。　　此詩寫君王寵愛不終，故首句以燕子為比，第二句言色衰愛弛，如春暮之三月也，第三四句還盼恩幸，何等委婉，而哀怨之意畢露矣。　　●宮詞　　　　明 顧若璞蓮花漏下月盈盈，還自挑燈索史評。看到漢宮人出塞，滿懷離恨一時生。　　此詩寫待幸情形，第一句言其時，第二句言無聊讀史，第三四句是退一步想，言在宮究究勝於出塞，而離恨卻不能免，女子善懷，如話如畫。作棹歌法【名詞解釋】　　作棹歌法，詩詞技巧之一，名稱源於劉鐵冷《作詩百法》。棹歌如漁家唱晚之歌，大旨與竹枝詞相近。惟須婉約，須輕倩，下字似倚聲，琢句似風謠。斯有真趣，斯有摯情，蓋小兒女臨波狎水與咿啞之聲相酬答，較之採桑歌採茶歌，尤有一種丰韻，是在文人善為摹寫耳。　　由於棹歌源出於民間，為船工行船時所唱的歌謠，因此《棹歌》在創作上很注意汲取、採納形象生動的民間口語，並運用了「雙關」、「諧音」等民歌創作手法，琅琅上口，易於記誦，雅俗共賞，是對劉禹錫革新民歌竹枝詞的繼承和發展，為當時的詩壇吹來了一縷清風。【詩歌舉證】　　一、昇平湖棹歌（六首）　　　　丁立誠紫光赤色掃纖埃，今日昇平湖自開。紅煞桃花青煞柳，春風無數峭帆來。赤鳥天璽瑞徵多，小石靈函字細摩。樂府重翻寶鼎見，壓他水調竹枝歌。邱丹羽化賸荒祠，杉柏陰遮碧一池。敲破竹扉童不應，小眠驚起白鷗兒。阿兄舒國綰朝緋，阿弟禪關割亡機。誰繼放生團社約，魚苗如蟻綠初肥。廣岩清梵歇枯龕，春水門前記浴蠶。喚起鮮於舊詩老，護伽藍禮褚河南。安平七字艷坡仙，摹勒貞珉又百年。且采本山茶葉好，一甌雪沸寶幢泉。　　此六詩清詞麗句，風雅絕倫，第一首述湖上風景，第二首述湖上古迹，第三首寫鷗，第四首寫魚，第五首寫蠶，第六首寫到茶葉，而滿湖畫本，都在詩中，又未可移作他題用也。　　二、鴛鴦湖棹歌（節選）　　　　清 朱彝尊蟹舍漁村兩岸平，菱花十里棹歌聲。依家放鶴洲前水，夜半真如塔火明。沙頭宿鷺傍船棲，柳外驚烏隔岸啼。為愛秋來好明月，湖東不住住湖西。春城處處起吳歌，夾岸疏簾影翠娥。一葉舟穿妝閣底，傾脂河畔落花多。寶帶河連錦帶斜，精嚴寺古黯金沙。牆陰一徑遊人少，開遍年年梓樹花。西埏里接韭溪流，一簣瓶山古木秋。慣是爭枝烏未宿，夜深啼上月波樓。　　清康熙十三年（1674）年冬，朱彝尊客居潞河（今北京郊區）龔佳育幕府，創作《鴛鴦湖棹歌》百首，自序言：「甲寅歲暮，旅食潞河，言歸未遂，爰憶土風，成絕句百首。語無詮次，以其多言舟楫之事，題曰『鴛鴦湖棹歌』，聊比竹枝、浪淘沙之調。冀同里諸君子見而和之云爾。」　　　　三、九曲棹歌（十首）　　　　　宋 朱熹武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千岩鎖翠煙。二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。道人不作陽台夢，興入前山翠幾重。三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。桑田海水兮如許，泡沫風燈敢自憐。四曲東西兩石岩，岩花垂露碧監毿。金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。五曲山高雲氣深，長時煙雨暗平林。林間有客無人識，矣乃聲中萬古心。六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關。客來倚棹岩花落，猿鳥不驚春意閑。七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。八曲風煙勢欲開，鼓樓岩下水縈迴。莫言此地無佳景，自是遊人不上來。九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。　　朱熹這首用民間樂歌形式寫的《九曲棹歌》，是對武夷山九曲溪的全景掃描，也就是描繪九曲溪的一幅長卷佳作。朱熹的《九曲棹歌》確是容許了相當的「閑言碎語」，也就是說，用了許多抒情的詩歌語言。因此，它至今仍然膾炙人口，傳播海內。作柳枝詞法【名詞解釋】　　作柳枝詞法，詩詞技巧之一，其名稱來源於劉鐵冷著《作詩百法》。古代有折柳贈別的風俗，所以寫柳也多與敘別相聯繫。劉禹錫《柳枝詞》說：「長安陌上無窮樹，只有垂楊綰離別。」　　柳枝詞，多與戶外游春、賞景、送別有關。楊柳是最常見的樹種，文人雅士飲酒賦詩常以楊柳起興寓情寓意於景中。楊柳如煙遐思無限，詩人多以楊柳入詩作柳枝詞，詩關乎情。　　柳枝詞與竹枝詞異，然亦七言四句，蓋專言楊柳也。惟以清麗芊綿。可以歌唱，斯為合格，無庸字鍊句鍛。反失天籟之真也，然俚詞俗韻，亦不宜隨意羼入，茲示作法於後。【詩詞舉證】　　◎西湖柳枝詞（六首）相識東風萬萬條，冶遊付與玉驄驕。等閑回首情難盡，行過長橋又短橋。藏鴉門外綠愔愔，染雨烘晴色漸深。底事錢塘蘇小小，不將翠帶結同心。千絲踠地復臨湖，記得年時賣酒壚。惟有箇儂偏愛惜，三眠還要倩人扶。芳草春來斷客魂，楊枝只合伴桃根。滿湖碧水遊船散，西月東風在寺門。斗盡纖腰一兩枝，水仙王廟日斜時。青青不許遊人折，細葉如顰更泥誰。路旁煙態罥朱樓，長送行人千里游。願作涌金門外樹，生來渾不識離愁。【藝術特色】　　一、柳枝詞　　宋·鄭文寶亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。　　此六詩一氣呵成，第一首言遊客，第二首言伎家，第三首言酒樓，第四首言舟子，第五首言僧寺，第六首言羈人，寄託深遠，不僅為楊柳詠也。　　二、柳枝詞　　唐·劉禹錫清江一曲柳千條， 二十年前舊板橋。曾與美人橋上別， 恨無消息到今朝。　　這首《柳枝詞》，明代楊慎、胡應麟譽之為神品。它有三妙。　　（1）故地重遊，懷念故人之意欲說還休，盡於言外傳之，是此詩的含蓄之妙。　　（2）運用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩的章法之妙。　　（3）此詩就白居易的《板橋路》刪削二句，便覺精采動人，頗見剪裁之妙。　　註：白居易的《板橋路》　　梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無消息到今朝。　　唐代歌曲常有節取長篇古詩入樂的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂妓演唱。　　三、詠柳　　　唐·賀知章碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。　　《柳枝詞》是當時民歌中的一種曲調。開元年間的著名詩人、書法家賀知章（六五九一七四四），運用《柳枝詞》這種形式，吟詠了初春的柳樹，抒寫了詩人對春光讚美的喜悅心情。作迴文詩法【名詞解釋】　　作迴文詩法，詩詞技巧之一，又被稱作迴文體，本辭彙名稱來源於劉鐵冷所著《作詩百法》。迴文詩是一種按一定法則將字詞排列成文，迴環往複都能誦讀的詩。這種詩的形式變化無窮，非常活潑。　　作迴文詩法，主要的技巧是押韻，按照倒讀押韻的規則，迴文詩的用韻為：二四六八句押尾韻（首句可押可不押），一三五七句押首韻，即倒讀押韻。正讀與倒讀用的韻不必相同，倒讀語句需通暢。　　迴文詩反覆成章，可以縱橫排比，非僅一順一倒也。近人所稱迴文只一順一倒，然有一字未妥，則句便費解，有一字未諧，則句便失葉，鉤心鬥角，煞費苦心，不得以小道而輕之也。茲示作法於後。【詩歌舉證】　　例證一：　　◎龜山迴文　　　　無名氏潮回暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鷗輕。　　◎迴文倒讀輕鷗數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗回潮。　　此詩寫情寫景，無字不穩，無字不圓，而尤以橋對寺門一聯，為極工極巧，所謂文章本天成，妙手偶得之也。　　例證二：　　迴文詩中最有名的是宋代李禺寫的《夫妻互憶迴文詩》。　　夫妻相思　　　　宋朝·李禺　　◎夫憶妻 （正讀）枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。　　◎妻憶夫 （倒讀）兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。
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