妙印法師開示(一)

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1.南無法師！請問如何明心見性？南無妙印法師！尊敬的法師！ 您好！向您禮拜再三！ 下載了您網頁上所有的MP3，恭聽之後，對學習幫助很大。法師之恩，永世不忘！法師！末學學習佛學近十年，一直未得要領，只積累了些入門的知識。最近讀金雄師法師的《<菩薩優婆塞戒經>講記》，才知道明心見性是修行的基礎。請問法師，如何修行，才能明心見性呢？其境界又是何等？另外，在網上聽說，藏傳佛學是附佛外道。雙修法，甚至是宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》也是外道。而又有人說，藏傳佛法真是佛法，是無上的修行。末學沒有智慧和正見，弄得很是茫然，到底是怎麼回事呢？ 希望法師開示！叩拜法師再三！-------------------------【妙印法師】阿彌陀佛：明心見性，是大乘成佛修行的開始。若想成佛，必先見性！如何修行才能明心見性？捨棄一切妄想，回歸清凈本性，體悟歷歷分明，就能明心見性。——其境界如何？沒有境界，是真修境界。沒有境界地修行，才能滅你當下的境界！待到圓滿究竟，待到五蘊境界破盡，則隨心能現一切境界！故說：真修行時，魔來斬魔，佛來斬佛，一切不著！ 網上聽說的，最好先放一放，最好聽《佛經》上說的，聽聽佛是怎麼說的，你自然就有辨別能力了。說是說非，終歸戲論！-----------------------------------------------------------------2.【妙印法師開示】什麼是修道？ 道有凡聖，凡道有六，聖道有二。所謂凡道：欲界，色界，無色界；修「貪、嗔、痴、慢、疑」，是修三惡道；修十善業道，是修欲界的人、天兩道。修無念，無相，無願道，是修色界、無色界道，所謂聖道：修小乘「空」道，是修阿羅漢、辟支佛道；屬小聖道。修大乘「空性」道，是菩薩大聖道。------------------------------------------------------------------3.【妙印法師開示】教外別傳--不是【離開佛經教理，不立文字，於教外別傳一宗】之義。完全誤解。教外別傳，其準確的本來義則是，讓你在佛陀、或已經開悟並承傳了正法眼藏的祖師的「言教」啟示下，直接體悟那個無有文字、離一切相的「涅槃妙心」。換句話說，就是讓你，言下開悟自性！這才是教外別傳，以心傳心。--------------------------------------------------------------------4.【妙印法師開示】【無念無住無修無證之者】是修般若波羅蜜的菩薩，是明心見性，堅守自性的修行人。這種人，出家、在家都有。能請到這樣的人吃頓素齋，呵呵呵呵，將是多麼的幸運！若能成就這樣的修行人修行，功德將無量無邊。真的是這樣嗎？請讀《大般若波羅蜜多經》印證，自然明白。-----------------------------------------------------------------------5.【妙印法師開示】一念心凈自然空；雜念紛紛亦是空。本來世間無一物，凈與不凈皆是空！皆是空來是真相，說是道非很冤枉！-------冤枉也空！-------------------------------------------------------------------------------6.【妙印法師開示】生活中的真正修道人，當【內勤「克念」之功；外弘「無爭」之德。】克制一切不必要的妄念-----不思善、惡；恆順一切他人的需求------不爭、無諍。-------------------------------------------------------------------------------7.【妙印法師開示】護持佛法，究竟護什麼？《華嚴經》云：善男子，如人護身，先護命根，菩薩護法，必先護菩提之心！善男子，如有一人，命根若斷，不能利益父母宗親！菩薩亦如是，捨離菩提心,不能利益一切眾生，不能成就一切佛法！當知！菩提心者-----就是大乘佛法！就是般若波羅蜜多！就是明心見性，見性成佛！-------------------------------------------------------------------------------8.【妙印法師開示】修行是獨行道！成佛是獨行道，唯「行」乃成！無人能代為其勞！所謂：「師父領進門，修與不修，全在個人！」 若真學佛人，請務必不要專註於「搞熱鬧」，「搞共修」，一定要走「自我修行」、「自我成就」的「天上人間，唯我獨尊。」的菩提大道。----------------------------------------------------------------------------------------9.如何更好地「恆順眾生」?【妙印法師開示】阿彌陀佛：發大願行菩薩道者，可以嘗試「恆順眾生」（敬請注意：一定要在發了菩提心之後，修恆順眾生，換句話說，一定要學會游泳之後，再去「順應」溺水者。否則，不但救不了他人，連自己也要搭上）。修小乘，求個人解脫者，不能恆順!總之，恆順，要有恆順的本領。可以慢慢練，煉，。。。----------------------------------------------------------------------------------------10.如何供佛？阿彌陀佛！：請問法師供佛是否什麼水果都可以，我看一些書本說梨子，香蕉.不可以供佛。是這樣的嗎？謝謝解答！----------------------【妙印法師】阿彌陀佛：只要是真誠供養心為前導，供什麼水果都行。---------------------------------------------------------------11.十字路口 方向全無 供請法師 指點迷津....1)學修狀況:學佛四年 頭年誦地藏經為主 後3年主學 楞嚴（主要學圓瑛大師的講義） 日課含: 拜地藏懺、誦經1小時 持楞嚴咒3-5篇單盤45 分鐘2次。。。。2)所困問題：楞嚴之要，旋根脫黏；二十五聖，皆已圓通；四禪八定，因地不真；耳根圓通，如何入流？ 門前打轉，已近兩年；根鈍障深，功行尚淺；唯識諸論，添我名相；莫非天台，是我出路？ 望師慈悲 開示：修習 耳根圓通 的 具體行法。。。感恩感恩！！--------------------------------【妙印法師】阿彌陀佛：首先隨喜讚歎你的修功！ 說到修習大乘法，一般要有基礎，比如，三皈五戒，戒酒肉葷腥之類，持咒，持戒都必須嚴格做到。不持戒，不持咒，尤其是末法當代這個時期，不持「楞嚴咒」而想遠離魔亂，契入大乘，基本上應該免談這個話題。為什麼？因為身心不凈，五陰熾盛，妄念紛紛，較難契入。縱有悟處，也難相信！縱然信了，也難恆守。五祖弘忍說得好：「不識自性，學法無益。」然，識自性何談容易？然，識自性又真那麼難嗎？！自己不識，認為別人也不能識的所謂「善知識」，大量充斥世間佛教，自己沒有自信，也令眾生喪失「自信」，永墮三界！不能出離！更有以「彌陀凈土」為「兜底」法門，仰仗彌陀，亂解敢解大乘佛法者，四眾之中，比比皆是，貽誤眾生，令眾生只能暫得離苦，不能恆常得樂，只能常劫迷茫，不能剎那開悟，如此這般，若想速成阿耨多羅三藐三菩提，難啊！ 所謂「二十五聖，皆已圓通」，這是錯解。二十五聖，只有「觀音耳根」是唯一圓通。如果這個事實你看不懂，或者不承認，不接受，那麼，耳根圓通你很難契入，天台也不是你的出路。這一輩子，基本上就在「有為法」里打轉悠了。 此處不宜多言，怕貽誤初學，希望有機緣，面談為好，契機契理。當願三寶，加持每一個學佛的弟子，令業障消除，智慧潛朗！契入大乘，成就無上菩提！ 南無本師釋迦牟尼佛！----------------------------------------------------------------------------------------12.請問法師：何為觀照？學佛修行人，在修行中，應如何觀照？阿彌陀佛！頂禮法師！ 佛告阿難：「汝雖強記，但益多聞，於奢摩他微密觀照，心猶未了。」（《楞嚴經》第2卷） 請問法師： 何為觀照？ 學佛修行人，在修行中，應如何觀照？---------------------------【妙印法師】阿彌陀佛：觀照，就是「參悟，體悟」的意思。微密，指修心人的心識（真如自性）。微密觀照，就是體悟自性。心猶未了，就是說，阿難尚未見性。如何觀照？打坐，凝神，專註，迴光返照!莫向身外求！----------------------------------------------------------------------------------------------13.阿彌陀佛！頂禮法師！ 再請問法師：何為「迴光返照」？學佛修行人應如何「迴光返照」？-------------------【妙印法師】凝神專註於自己的覺性，就是迴光返照。住」無所「住，就是迴光返照。意根「不二」，就是迴光返照。行深般若波羅蜜，就是迴光返照。反聞聞自性，就是迴光返照。背塵合覺，就是迴光返照。....，住於無相，就是迴光返照。無量迴光返照，你學會一個，就會一切！你又問，我該怎麼樣學呢？答：去看看《楞嚴經》里，佛是怎麼教的。去聽聽《金剛經》，佛是怎麼說的。去學學《大般若經》，佛是怎麼做給我們看的。...。阿彌陀佛。--------------------------------------------------------------------------------------------14.大師您好，請解惑撥雲大師，個人感悟，本性就像光，肉體就是物，影子就是歷程，但是怎樣才能把肉體溶進光里啊？或許見空，但總是空明不現，肉體不明，影子長隨。----------------------------【妙印法師】阿彌陀佛：本性，非光。影子，是誰的影子？怎樣把肉體融入光里？那麼，怎樣把冰融入水裡？冰融入水，需要加溫。物融於性，需要修定！定，要修大定——般若波羅蜜！只有行深般若波羅蜜，才能照見「五蘊」既空，五蘊就是你的妄心肉體。----------------------------------------------------------------------------------------------15.弟子頂禮叩拜師父，今有四個問題請師父慈悲開示。 1)佛菩薩聖像沒有去廟裡開光，能供養在自家佛堂嗎？ 2)遷移重新安置佛堂需要注意哪些事項？ 3)施食的食物能否放置在陽台，然後統一收存好投放於河中湖裡餵魚？因為每天施食倒置於小區內的食物堆積於地，日久唯恐有人提意見。弟子所居樓層很高，在18樓，甘露水能否直接從樓上傾灑於空中？ 4)在家怎樣如理如法為亡人設置往生牌位？以及如何為老人孩子祈福設置長生牌位？ 阿彌陀佛。弟子再次合十頂禮叩拜師父。------------------------【妙印法師】阿彌陀佛：問題1，完全可以。問題2，先安置佛堂，念大悲咒21遍，用大悲水，佛堂和全居室處處灑凈，然後，就可以搬家了。問題3，施食後的食物，要及時收藏起來，儘快投放水中餵魚，或者放在小區有些貓鼠等動物經常出沒的地方，供養這些動物。甘露水，可以從樓上撒向空中。只是，一次把一碗水撒出去，容易被樓下的人察覺，引發誤會，最好，一次少量地，一撮一菊地把水，灑向空中，或者使用噴壺噴洒，這樣比較妥當。問題4，亡人牌位，最好設在寺院。如果在家裡設，要設在佛像的旁邊。活著的人，最好不設什麼「祈福，長生」牌位，如果想設，也設到寺院去。-------------------------------------------------------------------------------------------- 16.何為「因地不真，果遭迂曲」？阿彌陀佛！頂禮法師！ 《楞嚴經》云：修行人，若「因地不真，果遭迂曲」。 請問法師，修行人，何為「因地不真，果遭迂曲」？ 又何為「因地真，果不遭迂曲」？---------------------【妙印法師】阿彌陀佛：認石頭做雞蛋，什麼時候能孵出小雞來？佛言：用人糞刻成「旃檀香」樣，點燃後，欲求旃檀香氣，無有是處！把沙子當做米飯來蒸，縱經塵劫，也無米飯！ 修行人，因地不擇「真如」而起修，能在未來成佛嗎？不走「明心見性，悟後起修」的道路，想要成就無生無滅的佛果，無有是處！---------------------------------------------------------------------------------------------- 分享：

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