收藏見證歷史7-5戰國新思潮影響下的古玉新文化，金村精品

接上文《收藏見證歷史》（7-4）

經歷夏、商、周這一漫長的時期，在嚴格狂熱的祖先崇拜體系下，形成連續、慣性的人類社會體系。春秋戰國，突然發生了巨變，共同祖先佑護下的後人互相攻伐，一些早期的低級貴族反客為主，成了主導性的高級貴族，新的社會秩序快速形成。如何重新認識世界的本源，如何重新解讀過去的歷史，如何維繫及改革現今的秩序，如何設計並走向充滿未知的將來，這些總結性的思考並建立相對完善的思想體系，並在此類思想體系基礎上的社會變革，成了這個時期的主題。

這其中，偏重世界本源認知，並師法自然而形成完善哲學體系的道家思想，偏重辯證法思維的陰陽家思想，重視方法論的儒家、墨家、法家等思想，形成即所謂的百家爭鳴，但事實上卻思想基礎同源，即文化及歷史背景具有同一性，是在此同一性基礎上提出方法論的差異，故思想爭鳴的並非文化內涵的本質，而是內涵所體現的"象",即文化的表現形式的不同。

我們應該充分認知這個特殊的歷史背景，這是真正的「國學」基礎形成時期，是一個階段性的思想總結期，同時又是整個文明進程的一個自然階段。同樣，我們在理解這個階段的文化產物，即文物時，也要充分理解其文化內涵的傳承延續性和歷史背景所造成的形式的多樣性。

戰國時期，一些新的藝術形象出現，在金村遺迹中，也非常典型。

---螭龍合體玉牌飾，洛陽金村出土，美國哈佛藝術博物館館藏

螭的形象在戰國時期開始大量出現在玉器中，事實上，春秋時期，尤其是青銅禮器上，簡化螭紋就已普遍出現，玉器中也出現過此類簡化形象，而戰國時期，則是這些簡化的紋飾具象化，成了器型的一部分。

這件玉牌飾，以雙身螭為中心，與多種形態的龍共身，兼具內容表達與審美表現，整體構圖左右對稱，四方協調；線條安排粗細漸變，曲線適當，整器感覺規整而富有活力。

這類仿品市場亦常有出現，但大多布局呆板，線條僵硬，原因在於製作者的藝術修為和文化理解與原作者差距較大，戰國器物在這個時期文化思潮影響下，注重精氣，賦予器物生命的活力，一氣呵成；而現今仿品只是在追求形似，刻意的模仿，卻不能理解其文化內涵，自然就無法表達，藝術表現割裂且僵化，差距明顯。

---鳳鳥雙耳玉杯，洛陽金村出土，哈佛藝術博物館收藏

戰國時期，玉器容器明顯增多，這是延續了春秋的玉器功用發展，實用性越發被重視，當然，也體現了戰國玉材漸多，生產力更加進步。

甘肅馬鬃山地區就發現戰國，直到漢代的玉礦及玉器簡易作坊遺址，且體現當時屬於大規模的有計劃開採狀態。我們在之前文章中也探討過夏、商、周至秦、漢，甘肅玉一直是高古時期最重要的玉材之一，現在甘肅已發現的玉礦也不止馬鬃山一處，例如地理位置更靠近中原的馬銜山玉礦等。由於歷史中大多數玉礦在開採接近枯竭時，即被遺棄，隨著歷史的變遷，現今被發現的古代玉礦遺址並不豐富，也導致現今高古玉器的玉材一直是鑒定的難點之一，而今人追尋神秘的玉石之路也困難重重。馬鬃山大型戰漢玉礦遺址的發現，毫無疑問是重要的解決難點的密鑰之一。要理解真實的高古玉材，甘肅和青海地區是關鍵，而真正困難的是必須打破之前流傳的錯誤的對甘肅料，青海料及新疆料的認知！

這是一件鳳鳥雙耳玉杯，雙耳雕琢有冠、閉嘴、身體捲曲的鳳鳥形；杯主體口沿外撇；整器左右對稱，顯規整，重型而輕紋飾。戰國什麼時期？

---玉耳杯，洛陽金村出土，哈佛藝術博物館館藏

這是一件玉耳杯，橢圓形杯體，兩長側各有一扁平弧角的耳，可雙手托飲；雙耳之上鏤刻紋飾，杯內底遊絲毛雕簡化鳳紋；杯外壁飾代表更多數量和更多體態的龍首符號的勾連捲雲紋，杯底飾遊絲毛雕簡化鳳紋。相信這件器物的年代讀者朋友大都明白，器型和紋飾特點都非常明確的體現了這是戰國晚期的精品。

---玉卮（zhi），洛陽金村出土，哈佛藝術博物館館藏

玉卮，是玉材質的酒杯，戰國晚期出現，《韓非子》中曾有敘述，為千金之物，流行於戰國晚期及秦、漢。

這件玉卮，卮體為矮圓柱狀，有一環耳，可單手執；執耳對面有一銜環，執卮之時，玉環撞玉卮體，可發出舒揚之聲，平添樂趣；三矮獸足；卮蓋為鎏金銅質嵌玉，鑄三立鳳及虎、羊等獸首。精彩炫目！

金村玉器件件為精品，且數量眾多，可惜現在能被今人欣賞的只有散播於國外幾大博物館的數百件，更多的已經不知所蹤，珍惜！不光是對這些存世器物的珍惜，更應該對這些器物體現的文化珍惜！去偽存真，剔除偽造，還原真實的歷史文化，這是收藏者的責任！

未完，待續。下一篇鑒賞洛陽地區出土戰國玉器。

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