辭賦網◆葬經◆郭璞◆晉朝

葬經◆郭璞◆晉朝葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，落而為雨，行乎地中，謂之生氣。 朝氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。 蓋生者，氣之聚。凝固者，成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經云：氣盛而應，鬼福及人。 是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室，氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。今人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 風水之法，得水為上，藏風次之。氣之盛而風行，而其餘者猶有止，雖零散而其深者猶有聚。經曰：外氣橫行，內氣止生。蓋言此也。經曰：淺深得乘，風水自成。 土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於單調者，宜深。故於坦夷者，宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。 地勢原脈，山勢以原骨。委蛇貨色，或為南北，宛委從復，迴環反覆，若踞而侯也，若攬而有也。欲進而卻，欲止而深來，積止聚沖，陽和陰工，土厚水深，郁草茂林，貴若千乘，富為萬金。經曰：行止氣蓄，化生萬物。 為土地也，地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始，支之所末，氣隨而末。觀支之法，隱隱隆隆，奧妙玄通，吉在其中。經曰：地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。勢順行為，回復始終，法葬其中，永吉無凶。 夫重岡疊阜，群隴寡支，當擇起特，大則特小，小則特大，參形雜勢，賓客背情，所不葬也。夫隴欲峙於地上，支欲伏於地中，支隴之止，平夷如掌。故經云：支葬其巔，隴葬其麓，卜支如首，卜隴如足。局勢不經，氣脫如逐。 山者，勢險而有也，法葬其所會。故葬者，原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，躲其所害。淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行，天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，是以小人奪神功改天命，目力之功，工力之具，趨全躲缺，增高益下，奧妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。 土地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齊，若橐之鼓，若器之貯，若龍若鶯，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。 天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，次客相迎，四勢端明，五害不侵，十一不具是謂其次。 山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也。氣因勢來，而斷山不可葬也。氣因上行，而石山不可葬也。氣以勢止，而過山不可葬也。氣以龍會，而獨山不可葬也。經曰：童斷石過獨，生新凶，消已福。 葬山之法，勢難堪，形次之，方又次之。勢如萬馬，自天而下，其葬王者。勢如巨浪，重巔疊嶂，千乘之葬。勢如落龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬水，開府建國。勢如鶯蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如淌水，生人皆鬼。形如負?，有隴中峙，法葬其止。 王侯突起，形如燕巢，法葬其凹。胙土分茅。形如側壘，後罔還來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。形如橫多少，子滅孫死。形如卧劍，誅夷逼偕。形如俯刃，凶禍伏逃。馬馳鶯舞，鳳飛騰蛇，委蛇黿鼉鱉龜，以水別之，牛富鳳貴，騰蛇凶危，形如百動，葬皆非宜，四應前接，法同忌之。 夫千尺為勢，百尺為形，勢與形順者，吉。勢與形逆者，凶。勢凶形吉，百福希一。勢吉形凶，禍不旋日。千尺之勢，婉轉頓息，外無以聚內，氣散於地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。 蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，右空右缺，前曠後折，朝氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。 經曰：外氣所以聚內氣,美女裸聊，過水所以止來龍，千尺為勢，百尺為形，勢來行止，前親後倚，為吉藏也。 經曰：地有四勢，氣從八方，故砂以右為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍筆直，白虎順俯。局勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉賓，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。 土圭測其方位，玉標準其邇邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺緊乎形，應忌乎湍激，謂之悲泣。 朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不決。法每一折，儲而後泄，渾渾悠悠顧爾欲淌。 經曰：山來水回，貴壽豐財。山囚流水，虜王滅侯。夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。干如穴粟，濕如?肉,水泉砂碟，皆為凶宅。 穴有三吉，葬有六凶。藏有六凶。藏神合朔，神逃鬼避，一吉也。陰陽沖和，五土四備，二吉也。綱力之巧，工力之巧，趨全躲缺，增高益下，三吉也。陰陽過錯為一凶，歲時之乖為二凶，力小圖大為三凶，憑恃福力為四凶，僭上逼下為五凶，變應怪異為凶。經曰：穴吉葬凶，與棄屍同。 經曰：勢止昂，前澗後岡。龍首之頻，鼻顙吉昌，角從消亡。耳至侯王，唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世昌。傷其胸肋，晨穴其哭，是以禍不旋日。經曰：葬山之法，若乎谷中，官應速也。
推薦閱讀：