如何賞析古典詩詞之美

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QQ音樂 　　如何賞析古典詩詞之美　　胡中行　　中國古代詩詞是座美輪美奐的文學殿堂。但當前國人在詩詞常識方面有嚴重缺失，走進「圍城」有五把鑰匙——識字、識人、識世、識物和識法。　　數學大師華羅庚先生在《人民日報》上發表一首詩歌，對盧綸的《塞下曲》提出批評。盧詩是：「月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」華先生寫了首詩：「北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛？」用邏輯推理的方法，對唐詩提出了批評。意境是古典詩詞的靈魂，看古詩，不要老盯著某些「科學」瑕疵。

　　走進「圍城」的第一把鑰匙——識字。漢字有多少？8萬左右。你能識多少？算4000，再加1000，5000個字到頂了。打開一本大字典，10個字里你不能識一個字。對一個字你認識到什麼程度？20年前高考出過一道題，問「坐」是哪個部首？答案是「土」，古人席地而坐。這一步，僅是高中生水平。古人怎麼坐？把臀部放在腳後跟，叫坐；臀部離開腳後跟，叫跪；臀部在地上，兩腳伸直，叫箕踞，比較正規的場合，絕對是跪坐。理解到這一步還不夠。「坐」為什麼是兩個「人」？《說文解字》里說「凡坐獄訟，必兩造也」。「坐」的本意是打官司，至少有原告和被告。至此，才對「坐」有真了解。古代詩詞里有時用的就是本意。　　古代單音詞為主，千萬不要用現在的雙音詞去理解，詞義一定要準確地把握。

　　走進「圍城」的第二把鑰匙——識人。了解賈寶玉，先要了解曹雪芹。這兩者不等，但有聯繫。詩歌也這樣。李白的天才是寫詩，在政治方面非常幼稚，兩次政治賭注都失敗。李白最吸引人的是平交王侯。再大的官，跟我平等。杜甫的性格很褊，固執到極點。杜甫肯定不如李白討人喜歡，在長安十年，一無所獲。杜甫是各體兼長的大師，他的詩歌都經過嚴密推敲，一字不能改。李白靠天才，有時寫得比杜甫好，但平均下來，杜甫的實力略強於他。杜甫詩歌的力量植根於整個社會審美觀的變化。他用很笨重的東西來講，以丑為美，膽子很大，能寫出醜惡的東西，造成心靈振蕩，這跟時代的變遷有關。人跟詩歌、作品關係非常密切。

　　走進「圍城」的第三把鑰匙——識世。對時代要了解，但絕不能形而上。為什麼有學者認為中國沒有屈原？屈原是有些可以懷疑的地方。戰國時的知識分子愛國沒愛到這個程度，那時很多知識分子有奶便是娘，如蘇秦張儀。大前提是中國內部鬥爭，秦、楚、齊，誰統一中國都一樣。屈原這麼執著的愛國思想，不大能夠產生在戰國，大一統的國家方有愛國主義。

　　走進「圍城」的第四把鑰匙——識物。物的範圍廣，包括所有名物、制度，了解得越多越好。隨著時代的推移，「物」會發生很多變化。　　「關關雎鳩，在河之洲」，東漢就不知道雎鳩的內涵，只知道雎鳩是水鳥。但它跟愛情有沒有聯繫？肯定有，但這條鏈已經斷了。中國大量神話失傳，這或跟孔子的破壞有關，孔子不喜歡神話，「子不語怪力亂神」。　　沒有背景，物也難以理解。有個英國人結婚，我送他一對木頭做的鴛鴦，我自認為寓意很好，沒想到他一看說「這麼漂亮的野鴨子」，他根本不知道裡面有愛情的寓意，鴛鴦在英國不代表愛情。

　　走進「圍城」的第五把鑰匙——識法。寫詩詞有格律、有規律。這就是「圍城」，詩的平仄、對粘、對仗、用韻、古今體的分類這些基本的東西要把握。還有詞牌（字數、句式、分段、用韻、平仄），它規定了詞的所有方面。掌握這些並不是要你成為一個詩人。掌握了，欣賞時不一樣，能理解古人為什麼這麼寫。　　韻味是一種境界，只可意會不能言傳，尤其不能翻譯。我很反對詩歌翻譯。翻譯古詩更難，要翻譯古詩的韻味難上加難，基本不可能。要麼就不要欣賞古詩，千萬不要去讀翻譯過的古詩，特別是古典詩詞。我們不能偷懶，一定要欣賞原作。　　作者 胡中行 復旦大學中文系教授《復旦人文課程之國學精粹與生活藝術研修班》名師之一。　　轉載請註明：文作者胡中行 國畫為劉文進作品 國學精粹與生活藝術（微信號gxjhshys
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