怎樣解釋「厚德載物」？
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談者無語 傳統文化研究者 流程架構師 199贊踩「厚德載物」來自於《周易》厚德載物出自《周易》第二卦坤卦的大象傳。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。與「厚德載物」相應的是《周易》第一卦乾卦大象傳說的：「天行健，君子以自強不息」。這兩句話被中國人甚至受到中華文化影響的周邊國家人群大量引用，作為個人修德、奮進的座右銘或者是格言。什麼叫「大象傳」不太熟悉周易的朋友一定會有疑慮，我看周易這本書裡面有「大象」和「小象」，這是什麼意思？這個大象，是我們常說的「大象」嗎？為什麼要用動物的名字來解釋周易？實際上周易裡面的「大象傳」和我們說的動物大象確實有一定的聯繫，在古代，「象」和「像」是通假字，可以互相指代。據歷史記載，春秋戰國時期甚至更早的一段時期，黃河流域溫度和濕度都比較高，當時的黃河流域水草豐富，動物多種多樣，有許多大象和犀牛（兕），而大象是陸地動物中體型最大的，因此大象就演變成具有指代「很大的事物」的這層含義。這是大象的甲骨文、金文和篆書以及後來的演化：
（圖引用自象形字典網站）大象因形體龐大優美，鼻子曲長動感，富於視覺震撼力，古人遂以象借代萬物之形。因此衍生出了「象也者、像也」這樣的含義。那麼「大象傳」的正確意思就是指：從比較宏觀的視角去觀看這一卦，從而研究出這一卦表達的意向和含義。而與之相對應的「小象傳」的正確意思就是指：從比較微觀的角度去觀看卦中的各個爻，從而研究出這一爻所表達的意向和含義。坤卦的「大象」是什麼？坤卦屬於易經六十四卦的第二卦，全卦從下到上由六根陰爻組成。請注意下面的圖，一根長直線的就叫做「陽爻」，兩根短直線的就叫做「陰爻」。坤卦就是由六根陰爻組成。
古代研究易經的學者，在看到了坤卦所組成的卦象之後，就開始觀摩、對比、類比和發揮聯想了，然後他們得出了這樣的結論：象曰：地勢坤，君子以厚德載物。我的翻譯：坤卦描繪的是大地深遠、寬厚無比的樣子，作為君子，就應該修養和增進自己的德行，學習大地那種承載萬物的偉大之處。為什麼坤卦「深遠」、「寬厚」呢？
坤卦所組成的六爻全是陰爻，在易經的體系中，陽爻代表發散性的力量，陰爻代表收縮性的力量；陽爻代表氣，精神性的一面，往上；陰爻代表器，物質性的一面，往下。因此六個陰爻所組成的坤卦，就代表非常強的往下的物質的東西，我們聯繫到古人所習慣的生活環境，那麼只有大地才是這樣的深厚，往下似乎沒有盡頭，又是實實在在的物質可以觸摸和感受；而大地又是連接成一片，似乎是寬廣無垠的，六個陰爻首尾相接連接成片就好像大地一樣。為什麼君子要「厚德載物」？我們剛剛分析了坤卦的大象，這是純粹從客觀的角度來觀察坤卦所描繪的景象。但是《大象傳》更進一步，由物及人，讓客觀世界和人的主觀精神活動再度產生了連接，這也就是大象傳最後說的「厚德載物」。因為大地是深遠、寬厚無比的，那麼作為我們要「人法地，地法天，天法道」的人來說，我們應該效仿的就是大地所具備的美德，那就是大地承載萬物、養育萬物的美德。這樣，易經就從描繪客觀世界的一副抽象畫，轉變成為了指導我們人類生存和發展的哲學思想。而這，就是古代中國哲學思想中「天人合一」的源頭之一。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
（圖源自網路，侵刪） 14評論
葉權鋒 74贊踩厚德載物整句話解作：只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。否則只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什麼不是承載在大地上的。所以君子處世要效法「坤」的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。「厚德載物」意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
「自強不息厚德載物」——清華大學校訓解釋：來「自強不息」，出於《易·乾象》：「天行健，君子以自強不息。」天上的日月星辰在不斷運行，這就是「天行健」的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力。「厚德載物」，見《易·坤》：「地勢坤，君子以厚德載物」。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。更多易經智慧可關注公眾號：葉權鋒譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面不斷去努力。傳統文化強調「天人合一」，人源於天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深刻體認這種精神並自覺加以踐履，如孔子，自述「發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至」。孔子有一次在河邊對學生們說：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」就是激勵他們效法自然，珍惜時光，努力進取。人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進的人並不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦幹的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強不息，就能改變別人對你的看法，就能開拓出一片屬於自己的天地！ 更多易經智慧可關注公眾號：葉權鋒
天賦超常而沒有毅力和恆心的人只會成為轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恆而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無論多麼美好 的東西，人們只有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麼的來之不易。所謂「厚德」即最高尚的道德。所謂「載物」之「物」,不僅專指萬物，首先是指一切人。「人」與「物」可以聯用，稱之為「人物」。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說，想要載物必須有厚德。做人首先要強調厚德，不斷提高自身的道德修養。只有增加了內涵，具備了崇高的道德和博大精深的學識，踐行仁、義、禮、智、信等道德規範，才能成為君子，才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人、愛護人，以正直和與人為善的態度處理好人與人之間的關係，兼容並蓄。 7評論
開心果143815907 16贊踩″厚德載物"一語出自《易經》，原文:″天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物"。這兩句話前後呼應，闡述了才能與德行之間的對應關係，有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己。
君子以厚德載物，用大地的寬廣厚實來比喻人的胸懷氣魄。用寬廣深厚的好品行來承載萬物、包容萬物、滋養萬物、造福萬物。我們要有高尚的品德，具有造福萬眾的豐獻精神，也就是要有才有德，德才兼備。"上善若水"″厚德載物"。作為中華民族的一種美德概括，歷來成為仁人志士崇高的道得境畀，讓我們領悟這句話的深刻含義，成為我們做人的準則。 1評論
陳芝麻吧 陳旭東工作室律師 13贊踩謝邀。品德決定財富，是真理還是忽悠？「厚德載物」作為一個單純的觀點，其實並沒有什麼大不了的，但是現在放在「坤」卦裡面，情況可就大不同了。因為大地承載萬物乃是事實與常識，現在忽然賦予大地以「厚德」的品質，那麼，這個「厚德」，到底是因還是果？是本性還是胡謅？用辯論的技巧來考察這個問題，是不是狡辯？也就是說，「載物」二字用於大地或者「坤」卦，乃是客觀存在，但是「厚德」二字加於「坤」，則是人為。具體而言，「載物」只是一種現象或者存在，沒有更多的象徵意義，尤其不是「載物」就必然「厚德」或者「缺德」，二者沒有因果關係。一個人擁有財富，就是擁有財富，我們可以肯定這個事實，卻不能由此得出這個人是「大善人」的結論，當然也得不出這個人肯定有「原罪」的結論，都過於「想當然」了。作為周朝教科書的《周易》為什麼將「想當然」奉為準則？因為目的就是為整個中華民族洗腦，比如對我的解剖天生抵觸的人肯定不少，為什麼不講道理？因為他們已經中毒太深，無法正常思維。《周易》只是周朝統治者的政治工具，這可以算是證據之一。
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歐陽大拙 洪客隆超市經理 8贊踩厚德載物，是一道魔咒。 它出自《易經》有坤卦，其《大象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物」。大家可以讀它，也可以寫它，但把他裱起來作為自己的座右銘有時卻不是件容易的事。我對它的理解是：人只有不斷的修養自己的品德，積累自己的善果才能夠承載住人生所擁有的福報。倘若德不夠厚，即使上天給你財富或幸福，也未必可以善終。
講個發生在自己身上的一件事：去年冬天，我讓老婆綉了個【厚德載物】的十字綉（上圖），它是和其他兩塊十字綉一起裱的，結果就這塊裱的一點都不平整。於是，我就拿到另一家店重新弄。本想到時候掛到新店裡。由於當時店鋪在裝修，我就把它放到了床邊，結果晚上做了個夢，一掙扎讓我一腳把鏡框玻璃踹碎了。於是第二天又去裱，由於鏡框變形把鏡框也換成新的了，裱完以後這次特別的滿意。本想該順利了吧！結果，在往牆上砸鐵釘的時候又發生了意外。當時上面兩個鐵釘，我砸進了一個，本想另一個找下平結果第一個沒砸住，哐當一聲掉到地上摔了個粉碎。害得我開業也沒能掛上，唉 !當時那個心裡啊......事後過了幾天，我只好又拿它去裱。這次換的鏡框也不滿意，人家裱得也好像有點問題，我們都沒有再挑，說來也奇怪，最丑的這次竟順順利利的掛上了！ 2評論
淡漠千里1 4贊踩
行:〈名〉道理，法則，規律;健:通「建」，立也，樹也。〈動〉創立，創建，創生;勢:勢，通「埶」，同「藝」，〈名〉標準 ，準則;坤:母也。〈動〉養也，育也;以:憑藉，依靠譯文:上天的行為法則就是創建萬物的天性(天命之謂性)，所以君子當遵循上天，通過保護好眾生天賦的強盛的德性，使他們得以生生不息;大地的行為準則就是養育萬物，所以君子當效法大地，通過篤實萬民的天生的德性，以承載、寄託他們的性命！ 評論
手機用戶64148718763 19贊踩上善若水，厚德載物。此語出自老子的《道德經》。首先要清楚厚德是個什麼德？厚德即地德，大地之德。天德，是指普惠之德，氣象萬千，雨露均沾。人徳，是指親和之德，情緣，親情，友愛之德。地德，是指謙恭，謙卑，謙遜，忍讓，包容之德。大地為器，容器之器。包容萬物，哺育萬物，恩養萬物，才叫厚德。故而，只有大地的厚德，才能承載萬物。 2評論
分享566 14贊踩要解釋"厚德載物″，首先得從《易經》說起。《易經》的首卦是乾，乾為天。《象》曰:"天行健″。意思是說，天道剛健而運行不息。第二卦是坤，坤為地。《彖》曰:"至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆″。意思是說，天地配合極好，生命形成的起點，出於坤陰元氣！萬物因您而得到形體，大地厚實，承載萬物，無限廣大，包含養育一切，各類事物都在地的懷抱中順利成長。且看有情之地是多麼的偉大啊！綜上所述，我們就不難理解"厚德載物″之意。聖人做易也"厚德載物″來歌頌了地母對萬物的養育之恩，同時已教育人類，要有"厚德載物″之心，幹什麼事都要以德為先，以善為本。不要用邪惡之心幹事對人，要以德服人，以善施人。只有這樣，才不辜負聖人的一片好意，只有這樣，才能真正實現和諧社會。 評論
李彬文 原平市老區建設促進會理事 128贊踩＂厚德載物＂，語出：＂地勢坤， 君子以厚德載物＂。［易．坤］＂載＂是承載，＂物＂是指物質、事物。＂徳＂是功德。＂厚德載物＂合起來解作：只有行善積德，才能承受起你所擁有、所享受的物質和精神財富。享受和擁有的越多，越應該積累功德。
俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。就是人應該：恕人之過，寬以待人。厚德載物，強調容人，容物。是指人的胸懷廣大，氣度恢宏，具有深厚的道德修養。容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。人們渴望理解、體諒，社會需要和諧的人際關係。待人寬容、厚道，利於溝通人與人之間的感情，增進彼此之間的理解，促進社會和諧穩定。 1評論
好古收藏 瀋陽市裕來架線銷售處業務經理 5贊踩厚德載物，源自於易經，易經首先由八卦演化出道，由道演化出萬物。乾卦:代表天道，天行健君子以自強不息。坤卦:代表地道，地勢坤君子以厚德載物。
凡是萬物都沒有絕對的，易經八卦中的圖形告訴我們陰陽平衡才是最理想的狀態。但是天道難測，又有玄之又玄，眾妙之門。天道的演變也不是一朝夕馬上就可以更改過來的，就是你再努力，再辛苦，再付出，想成功也不是一朝一夕就能成功的，你的付出只是你打的基礎。而你只是靠努力獲得的成功，若是沒有德行，恐怕也只是嶄時的。厚德載物，是要有足夠豐厚積累下的仁德，品德，心德，功德，才能夠獲得承載更多的物質。雖有厚德，也還需要自強不息來加強輔助。若你嶄時擁有的物質再多，只是坐吃山空，早日也得吃窮。所以道，所演化的道理是，天地之道，即人之道，厚德載物，需和自強不息相輔相成，終成陰陽平衡之天道，天道之玄妙，終是語述所不能道盡。
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