《增廣》的讀書之道

蕭成志

《增廣賢文》是一種普及的啟蒙教材，是一本格言和諺語的彙集。本書成書於何時，尚不十分清楚，可以肯定的是：清朝已經比較流行，在全國老百姓中的影響特別大，幾乎是家喻戶曉，無人不知。許多人還把它作為一種語言訓練的教材，所謂「學了《瓊林》會讀書，學了《增廣》會說話」。在廣大的農民群眾中，《增廣賢文》與《三字經》、《百家姓》有同等的威信。

與《三字經》、《千字文》、《弟子規》相比，《增廣賢文》的對象是最普通老百姓的子女，培養的目的並非仕人，而是廣大農民與城市平民。可以說，這是一個最基本的掃盲教材！

《增廣賢文》是怎樣看待讀書的呢？既然是一本普通老百姓的啟蒙教材，學習《增廣賢文》的主要目的不是為了「學而優則仕」，而是學會做人的道理！全書的主要內容是如何明理、修德、立身，這些方面的格言與諺語收集得最多。它對讀書有許多獨到的見解。

讀書是公認的至寶。「晝坐惜陰，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金。」這就是普通百姓讀書的原則：在白天要抓緊讀書，不要浪費時間；晚上的時間更加珍貴，閑坐就浪費了燈油。讀書要用心用意，「一字值千金」，讀書是何等的重要啊。在舊社會，我家裡很窮，不可能送我進學校讀書，更不可能夢想通過讀書去當官。祖父稍認得幾個字，是他教我讀了不太著名的啟蒙教材《全家保》的。其中有兩句：「勤儉立身之本，耕讀保家之基。」至今還記得清清楚楚，影響了我一輩子，大學畢業之後參加了工作，仍然參加體力勞動。農民的原則就是：憑勤儉立身，靠耕讀保家！

當然，普通老百姓也有夢想，能夠當官也不錯啦。「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。燕雀那知鴻鵠志，虎狼豈被犬羊欺。事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。」「十年寒窗無人問」，當然有窮人讀書的意味，也是指讀書人貧寒，不相識的人也不會來拜訪，叫「無人問」。「一舉成名天下聞」是指考中舉人，或進士及第，接著就要當官了，皇帝詔告全國，天下的老百姓都知道了，許多人慕名而來，進行拜訪的人就多了。這裡的「鴻鵠志」，既是考取功名，又是修養品德——既是「精神」，又是「氣節」，主要的還是後者。「事業文章」，「功名富貴」是短時期的，都會隨著生命的結束而消亡與轉移，只有「精神」與「氣節」，才會萬古長存。這就是讀書的功效。

知行結合，耕讀同行，是古人讀書立身、強家的兩大準則。「學而不尚實行，馬牛而襟裾。求生富貴，須下苦功夫。既耕亦已種，時還讀我書。」《增廣》如此說，是有道理的。儒家是重視實踐的，學了就要實行。否則就是裝樣子，有如牛馬穿衣服一般，假裝斯文。如果要使家庭富貴，就要勤奮耕種與刻苦讀書。現在的生活來源遠遠不再是種田了，工作也不只是當官一行，範圍已經更加廣泛了。也就是讀書的用處更加廣泛，工、農、兵，行行要讀書；醫藥、科技、文化、教育、司法都是知識分子的行當。讀書是古今相同的，今天對讀書的需求更加緊迫。讀書是為了找到更好的工作，工作時還要讀書，是為了更好的工作。工作與讀書，結合得更加緊密。

有一段文章對讀書的道理闡發得更全面：「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚；倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。救人一命，勝造七級浮圖。積金千兩，不如一解經書。」讀書能使人變得聰明，懂得禮義，能夠強身、保家。古人在很早時就重視胎教的，但對胎教的理解不準確，認為在懷孕期間，孕婦的行為要嚴格遵守禮義，不得有違反行為。《小學》是最古老的啟蒙教材，讀書是從讀教材《小學》開始的。古代主張男女都要讀書學習，但男女教材不同，重視程度有異。女性有專門的《女兒經》，讀書不是為了當官，而是明禮。如果不讀書，「養子不教如養驢，養女不教如養豬。」讀書的重要性不言自諭，任怎麼強調都沒有錯，只是罵人就不對了，表現了對勞動人民的鄙視。讀書能使人聰明，懂得禮義，所謂「知書達理」啊！「欲高門第快讀書」，有讀書當官的意思，也是指提高家庭地位。「積金千兩，不如一解經書。」不僅說明了讀書的重要，還暗含著讀書也是積累財富。

「貧不賣書留子讀，老猶栽竹與人看。」古時候的書很珍貴，一般人買不起。現在是用電腦排版，直接輸入印刷機，出書容易得很。但在鉛印之前，是用木板雕刻的，用手工印刷的，都不容易！價格就高了。還有一種，就是用手抄寫而成。我小時候所讀的那本《全家保》，就是用手抄寫在紙上的。這兩種都昂貴，一般人是一代傳一代。所以，這是給後人的寶貴遺產，不能隨便賣掉。

讀書在人生中佔有何種地位？「枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。少而寡慾顏常好，老不求官夢亦閑。書有未曾經我讀，事無不可對人言。」這種生活好啊，少而寡慾，老不求官！做什麼？就是讀書！「人無兩度再少年」，人的年齡是不可能重來的，這就告訴我們要珍惜自己的青春，把自己生命的分分秒秒用到讀書上去吧，沒有什麼書沒讀過呢！人一輩子，就是要讀書，不做虧心事！

讀不讀書，完全是兩個樣子。「人學始知道，不學亦徒然。愚而好自用，賤而好自專。有書真富貴，無事小神仙。」人，只有通過學習才能懂得道理；愚昧和下賤者，不學習就會自以為是，專斷獨行。真正的富貴是飽讀詩書，懂得了道理，看透了世界，可以過神仙般的生活啦。

書中說盡好道理，書香門第高人多。《增廣》就說：「世間好語書說盡，天下名山寺佔多。積德百年元氣厚，讀書三代雅人多。」不無道理。「說盡」了有點誇張，以後還會有新書說新道理啊。但書中確有無窮的道理。書，一輩子都看不完；道理，一輩子都學不完。要形成讀書風氣，確實要三代才能實現，我們這一代是關鍵，能管兒女，能指導孫子。三代以後呢，雖然形成了讀書的家風，也不能萬事大吉，要代代堅持！

「不學無術，讀書便佳。」不錯！不進行學習，就不可能有專業技術；只要能夠多多讀書，就好。開卷有益，從來就是這個道理。

「講學不尚躬行，為口頭禪；立業不思種德，如眼前花。」學了懂了道理就要實踐，是儒家的一貫學風。不親身躬行，只是空談，又有什麼用呢？道德修養也是一樣，「業」要以「德」為基礎。

「言易招尤，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行。」一少一多，說到了要害。言多必有失，少說幾句就能免禍。書能夠化民成俗，讓子孫有個好思想，好道德，好習俗，要多讀啊！

「學者如禾如稻，不學者如蒿如草，唇亡齒必寒，教弛富難保。書中結良友，千載奇逢；門內產賢郎，一家活寶。」以禾稻與蒿草來比喻讀書與不讀書，是十分恰當的，禾稻是有用的，人賴以活命；人不能吃蒿草，只能喂牛馬。不讀書（教）就如唇亡齒寒，不能保持家庭的富強。以書為友，一家成為賢人，全是活寶啊！把讀書對保持家庭長盛不衰的作用表達得十分清楚。

「讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心；修德而留意於名譽事功，必無實證。」說到今人的要害了。讀書並不是表現文雅，裝裝樣子，而是修養道德；修養道德並不是求取名譽，而是提高自己的品質。

讀書與家庭富貴是什麼關係？「祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤讀書；祖宗家業，自勤儉中來，子孫得家業而忘勤儉。」《增廣賢文》的這些道理對目前的某些國人特別有現實意義。現實的社會生活有太多的迷霧，家庭的人興財旺，情況十分複雜。父母富貴兒女也富貴，拼老爸強過拼讀書，把讀書與家庭富貴的關係掩蓋起來了！其實，這是歷史的逆流，將權力視為個人資產的時期總會過去的！

《增廣》還說：「以積貨財之心積學問，則盛德日新；以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤。」可能古人中也有許多人如今人一樣：溺愛錢財勝過摯愛讀書，寵愛妻子比過孝敬父母！如果反過來，社會怎麼會物慾橫流！摯愛讀書，明理；孝順父母，首善。就會成為社會風尚，國民的道德素質提高了，就國泰民安啊！

《增廣》還說：「學須靜，才需學；非學無以廣才，非靜無以成學。」「靜」、「學」二字十分重要。靜，主要是靜心，不能三心二意，想東想西；環境靜是好的，但不是決定因素，決定因素是心靜。靜是學的條件，學是才的條件。不刻苦學習就不可能有廣泛的才能。心不靜，思想不專一，有雜念，就沒有什麼辦法完成學業！才的條件是學，學的條件是靜。不專心致志，則不可能學好的。

《增廣》還說：「不患老而無成，只怕幼而不學。」過去的學習經常講大器晚成，真正的大才要到晚年才會表現出來。成不成大器，不必考慮。要考慮的是幼年（現在的青少年時代）時是不是認真刻苦讀書了。我們說終身教育，並不否定青少年時期是學習的最好時期。「少壯不努力，老大徒悲傷。」這裡的努力，是指刻苦讀書。老而無成，後悔是沒用的。「只怕幼而不學」，是前悔，什麼事都要想在前面，採取預防措施，才不會出現壞結果。

從《增廣》看，講了許許多多必須讀書的道理，很實際，也很實在！反覆強調讀書的好處。一般老百姓的讀書目的十分明確，主要就是為了明理、修德、強家。當不當官，不是基本要求，也不是首要任務。與今天以考取大學為唯一目的的應試教育相比，大相徑庭。如從社會需要考慮，前者利於社會的安定和諧，後者的落榜者與失業者，成為了社會的莫大負擔，也會成為社會不穩定的因素之一！教育太功利主義，上不利於國家，下無益於自身。