鶴雁尋龍點穴命名法

鶴雁尋龍點穴命名法

命名是易學中的一個學問。易學家認為,世界是由物質構成的,而宇宙上的一切物質都有氣場存在,氣場的存在實質上是一種物質現象,氣在漫長的時間裡亦聚亦散,物質是氣的結晶,同時物質也可散之為氣,並且氣與氣之間有互相影響的作用.物質與物質之間的互相影響有時也是通過氣場而實現的.有天地就有了人類,天地是大氣場，人體是小氣場，大氣場對小氣場無不存在著控制和影響,自然界中的光、電、磁、風、聲、韻、色、味等都是一種氣的存在形式,都對人體產生影響,同時，名、行、譽也是一種氣場的具體表現,這些氣場也對每個人體產生影響，也就是說，名字（包括地名、宅名、公司名等）對命理和風水是存在著作用的，因此研究命名這一項技術在現實中意義重大。

古人對命名是很深究的,認為好命理還得需配個好名字,才能讓命理的才華髮越出來。名字對命理起到一定的影響,命名好壞,關係到具體人一生的吉凶.故古書上記載了不少跟"名"字有關的成語典句,如:名高位重、名符其實、名氣大噪、一舉成名、徒有虛名等等.現代人對命名這個學問更是形成了一套系統全面的理論。通常有幾種命名法:一是五行互補法,即通過對命理五行分析,看其缺什麼就補什麼,達到趨吉避凶的目的;二是筆劃論格法,即將姓名分成:天格、人格、地格、總格,以筆劃數按五行生剋論吉凶,擇吉而取之;三是字義諒情分析法,通過對文字意義的辨析和字根的拆解進行配置,使名字氣場趨於旺盛.這幾種方法,它們都有其各自獨特的優點和完整的理論體系,值得認真研究.鶴雁這裡所要向讀者介紹的是筆者多年研究的另一種命名法,即尋龍點穴的命名法.

鶴雁尋龍點穴命名法是目前被認為比較高端的一門命名技術,其特點是:根據命主四柱八字,格局用神之中隱藏著的"玄機"和"險機",準確而巧妙地選中一個"機關",命理自然玄關開竅,使格局和用神的閃光點從最大程度上得到發揮,同時化解命理中所埋藏著的殺機和隱患,從最大程度上降低劫數發生的機率,修正命理氣場,以達到增福消災的目的.

何謂尋龍點穴呢?望文生義而得,就是尋找命理的玄機險機,而且只有惟一一個穴道,棄小就大,放棄五行生剋制化中的一些小問題,尋找命理中問題最突出、用神最重要的地方首先迎刃而解之.換句話說,如果玄機險機能選准了,就象找到了風水的真龍聖穴一樣,故謂稱尋龍點穴.尋龍點穴的命名法正是運用易學風水的原理對每個具體命理（包括具體地點和公司）,運用尋龍點穴的技術進行分析,從中尋找出其中最要緊的部位和最強烈的氣場進行整治,使氣場得以升華,煥發無限生命能量,獲取生活中最有利的契機.

如下是尋龍點穴命名法的部分要領:

一.命理屬大器大局者,命名必須對其氣場進行烘托,猶如騎龍斬關,明水拱堂.如李淵、李隆基、鄒韜奮、孫中山等名字。

二.命理暗藏生殺玄機的,命名必須強化這一氣場的力量,讓其最大限度地釋放出能量.如蔣中正,四柱：丁亥庚戍己巳庚午。他是金神格,金神入火鄉必為武貴,月上關頭的丁火為偏印,能制傷官為用,但丁火微弱於秋,幸其歸祿在午時,用神由弱變強,而因子午為天心,午正如日中天,越是中正，越有作為,故取"中正"為名命理自然玄關開竅。

三.命理用神有形生於無形的，命名必須使命理中的玄機引透出來，猶如旭日東升,平步雲天。如毛澤東，四柱：癸巳甲子丁酉甲辰。這個八字很多學者論述過。鶴雁認為，前人論殺印相生並無異議，可是，必須注意到一個問題，即柱內癸水為七殺當權，是要甲木印綬通關化殺為用神的，然而，甲子、甲辰都坐虛濕之地，是濕木不生無煙之火!弱小的丁火怎麼能成就天地大事業呢？尋根溯源，此格妙在命內拱兩局，即巳酉拱丑，自月柱遁得乙丑，天干暗拱乙木化殺生丁，二是子辰拱申，自月柱遁得庚申，天干暗拱庚金，庚能辟甲引丁，更是絕妙，正是有形生自無形，所以，啟名高師替毛氏取名為」澤東」，以「澤」金（澤卦屬金)辟甲,以「東」木(東屬木)生丁，化殺為權,妙不甚言,故毛澤東後來成為一代偉人。

四.命理用神有力，但又見凶物埋伏者，命名應當先消除內患,降龍伏虎,去病扶體，才能保全福壽。如張作霖，四柱：乙亥己卯庚辰辛巳。此謂金龍躍天池格，得風雷挾拱，氣象萬千，又四柱在同旬內，層次更高，命名為「作霖」，當是甘霖雨露，定能使金龍騰雲變化，威鎮一方,然而局內納音兩土兩金，夾雜一山頭火，火克金為病，雖有霖雨為葯,但二月霖雨未得時令,不過是杯水車薪，制不了山頭火，此為凶物深藏，故難逃甲戍大運直奉之劫數，如當初命名為「天河」，天河之水必能制伏山頭火，則可強制此伏虎.這個案例啟名的原則本來是正確的,基本尋到了真龍,但尚沒有尋得正穴。

五.命理本來是大格局,但不擇真龍脈反之棄龍取偏位的,終不為善.如林彪四柱：丁未辛亥庚寅庚辰。號曰：龍虎拱門格,又號虎嘯天門格,本應命名為"林正光",有君主光明正大之威,自然能封侯授爵,賜祿賜福,貴為一國之相.然而此造卻命名為"彪",有兩弊:一是棄大就小,不擇龍而擇虎,二是彪有三虎,三虎必爭,註定命主身心不安,故後來不得為善.

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