林黛玉與薛寶釵誰才是小三？

06-21

一般的理解是，《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線而展開的故事情節。但個人認為，《紅樓夢》似乎是以一曲三角戀為主線而展開的故事情節。既然是三角戀，就應當有主有賓，那麼林黛玉與薛寶釵到底誰才是主,誰才是賓呢？

按照曹雪芹擬定的神話原則，林黛玉似乎才是主。畢竟林黛玉跟賈寶玉前世就有一段難解難分的姻緣。林黛玉的下世為人，也是為了報答神瑛侍者（賈寶玉的前身）在西方靈河三生石畔對她前世的澆灌之情，並用眼淚償還他的甘露之惠。

再說，自仙界轉世為人的他倆，在凡間也可謂是情投意合，雙方互有傾心。而且在寶玉的睡夢之中，也是經常的扯到什麼，「和尚道士的話，如何信得？什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣「。

況且賈府里的當家管事之人王熙鳳似乎也是比較支持木石姻緣。書中有一回談到，王熙鳳給了林黛玉一些外邦進貢的茶葉，因林黛玉覺得那些茶葉好吃，王熙鳳就說剩下的再給她。林黛玉說她就自個兒派丫頭去拿，鳳姐連忙道：「不用取去，我打發人送來就是了。我明兒還有一件事求你，一同打發人送來。」這林黛玉也是好耍嘴皮子的，就連忙回敬說：「你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。」鳳姐哪裡會讓饒人，看著林黛玉有意挑起話來，就連珠炮似的說了起來：「倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？」「你給我們家作了媳婦，少什麼？」並指寶玉道：「你瞧瞧，人物兒，門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？」說得個林黛玉只好往外跑。

從中我們得之，這一番話是在薛姨媽散步了「金玉良緣」的風聲之後，王熙鳳有意挑起的，以王熙鳳的精明，他不可能違背賈母的意思亂說話。可見賈母也是比較贊成「木石姻緣」。

如此說來，我們可不可以說林黛玉就是主，薛寶釵就是賓呢？薛寶釵實在薛姨媽的慫恿之下有意的去破壞賈寶玉和林黛玉的愛情呢？

但是，我們又不能忘了，封建社會男女之間的大事，都是憑仗父母之命，媒妁之言。首先就是這王夫人，要麼是對薛姨媽的提議表示了默許，要麼就是背後給賈寶玉做了工作，要不然叫寶玉也不會再夢中呼喊出對於現實的抗議。

再說，賈元春了。每一次賞賜賈府上下人東西，總是有心的把賈寶玉和薛寶釵的東西安排得一模一樣，這應當也是一種有意的暗示，薛寶釵才是元春心目中弟媳婦的不二人選。而薛寶釵呢，對於元春的暗示也開始矜持了起來，又一次竟然也守在熟睡的寶玉床上為寶玉縫製起兜兜兒來。

最後，說一點我個人的主觀臆斷。《紅樓夢》里不是很講究讖的嗎？個人覺得賈寶玉給林黛玉起的小名「顰兒」似乎就是林黛玉愛情身份的讖語。大家知道「顰」「嬪」同音，而嬪又是次於皇后的頭銜，林黛玉的「顰」字卻又是寶玉給的，那麼我們可不可以說，這也是作者曹雪芹的一種暗示呢？在賈府的正統里，林黛玉只能算上是一個破壞賈寶玉與薛寶釵正統姻緣的小三罷了。

可是與這一點矛盾的是，在大觀園裡成立詩社之後，為求雅，探春又給林黛玉起了個別號「瀟湘妃子」。而這個典故又是出自娥皇女英，這樣一說，林黛玉似乎又該是處於最高等級的正配了，而不是什麼小三。

諸如此類，真是讓人莫衷一是，或許我們只能從自由愛情與傳統姻緣這兩個方面分別去做身份定位吧。她來既是一個世界裡的人，又是兩個世界裡的人，想想又沒有什麼可比性。今日道來全當閑余之娛樂，歡迎各位批評賜教。

最後，不管她倆身份怎樣，她來似乎都遠不如襲人幸福！一個沒有身份的人，卻過著相對最為幸福的生活。