佛法學習記錄（2018年4月20日）

06-21

2018年4月20日課程記錄

現在普遍流行各種各樣的說法，比如有很多視頻、書籍等等，宣傳附體，宣傳因為業力，所謂不順，而出現的神通告知，女渦、天神、祖先等等的溝通，告知這樣的是什麼樣的前因，一切都是惟妙惟肖。很多人在這個地方是迷惑不解的。比如大家對於小房子，各有不同的見解。更多的人是疑惑的：對，還是不對？

無論是你所自己見到的任何方面，也不用管是你討厭的還是敬仰的人告訴你的，只要是能夠顯現，無論是什麼，對於任何不同眾生，在他們自己那裡，就是那麼顯現。這一點，一定要清楚。昨天請大家反覆看，一定要記住的那一段，基本上就是白看了白記了。第一，一切任何眾生，任何不同的所見所聞，哪怕就算是他是故意騙人的，在一開始，進這個教室，學這個課堂上的法緣。因為你有別的知見，會束縛住你而學不進這裡的法，所以先要告訴你，這樣是不對的。等開始學進來了，把基礎鋪墊好了，比如說，一切皆無常，一切皆因果，一切皆無我，一切皆因緣輪轉，一切皆離幻，不二真心根本。這些鋪墊紮實了，用到所有一切任何領域，比如說，你看到聽到這個那個眾生，所有不同狀態，站在他的角度，他的因果，他是不是就是那樣的顯現？

以眾生就是那樣的狀態，顯現，來完成你自己看破因果的一個過程。同時，真透徹了，必定你是包容任何一切眾生的，無論他是什麼樣的知見，無論他是佛弟子還是魔弟子。現在普遍宣揚什麼女渦或土地爺，祖先等等，告訴你這個那個，無論准還是不準，只要你迷，在一個角度來講，統統都不是真正的佛法。這些都是讓你迷入角度陷阱而不能自拔的。但是這些卻是各自的因果必然顯現的狀態，沒有什麼對錯，談不上什麼正邪。師兄在這個地方還是沒有掌握，一定紮實學習。

通過學習，明白道理，一定要用到一切，在你那裡顯現的任何眾生狀態上。一切眾生任何狀態，更好的幫助你悟開因果因緣的道理。這個時候，你對無論是任何知見、知識、對錯標準等等的眾生相，你會全部歸結為法、法緣等等，所以，你對一切，是包容的。

第二，所有一切任何眾生相，法相，因緣輪轉相，無論是什麼，全部都是因你而顯現。都是你自己的如是因如是果的基本顯現。你的，不是別人的。你自己的一切，不管是任何理由，管他是佛還是魔，是不是依然都是你自己的五蘊十八界？即使有任何人的不同思維和執著道理，任何法緣，這些法的顯現，如果不是你自己的因果，這些不同的法，不同的法緣，怎麼可能出現呢？所以，如果到了這一步的因緣，一定要從自己這裡下手。一切皆是自己這裡出現的一切無常無我因果因緣，一切皆是從自己這裡出現的夢中虛妄顯現的五蘊十八界的範疇。

大家聽的時間，還是太短，而且沒有紮實下來，徹底去思維佛性到底是什麼，不知道佛法到底是什麼，也無法短期真正自己透徹這個緣到底是什麼，所以，很多初學佛者，會出現此生就要成佛的信心和渴望。學了幾年，沉下來了，能堅持下來的，會從此扎紮實實，不再求什麼時候成佛，而是隨緣安住，因為他起碼懂了因緣流轉的道理。還有的，斷章取義，或者即使不是斷章取義，自己的業力因果問題，會遠離佛法。還有的，就成了佛混子。

什麼鬼神的，什麼這個那個說法對還是不對的，什麼南北大辯論的，什麼典故和知識的，都請師兄們不要糾纏。這裡很少講這些方面，很少具體說這個對或是不對等等。這些是沒有用的，都是短期的麻醉劑。比如說，這個人說的對還是不對，無論我怎麼說，一定還是我和他之間的如是前因，如是現果。不管表面上的貌似因為什麼道理。你信還是不信，你認為他說的對還是不對，必定是你和他之間的如是因，如是果。貌似聽我說了以後，你認為他對，你認為他錯了。其實都在因果的圈子輪轉。對於一切法，也是這個道理。比如說，晚上該不該上香，上三隻還是四隻，還是上九隻，這個就是法。有人認為三隻對，有人認為四隻對，帶護法香。有人認為上一隻對等等。各自認為這個對，那個似乎更有道理，或者經過某法師說的，或者看佛經里說的等等，這些，都是法的範疇。你問我，我告訴你這麼對，那麼不對。你信，認為對。你不信，認為不對。在這個法上，其實僅僅依然還是你和這個法之間的因緣。是這個緣，你就信這個法。不是這個緣，你就顯現一個不信這個法的不信的相。各位師兄，我們一直在釜底抽薪，拋開枝節而抓裡面的根。根不是容易抓的，但是卻是這裡一直在努力做的。尤其是在現在，這不是一件容易事。得好好沉下心。

剛在這裡學習了一點，似乎對，你又去看別的，沒有紮下心。須知，一切無量因緣，必定有無量不同的法，不同的道理。所站的角度不同，拓展面不同，必定是不一樣的角度。你今天剛入了一點門道，一下子又覺得那個也對，這個好像也不錯…… 沒有用的，如果你就是這樣的因緣，你會緩慢的和蝸牛一樣。別人積累沉澱幾年，參天大樹，你還在左顧右盼，跟滿山蹦達的小兔子一樣，依然還是只能瞎蹦達。

每一個道理，哪怕是最沒道理的，只要你站在他的角度上，你站到他的因果上，他的道理，就會成立。無論他是任何角度，哪怕他是最令天下人痛恨的殺盜淫妄大惡者。大家一定要仔細把這個想清楚。

否則，你是沒有辦法包容的。更無法到達後期的平常心，平等心。如世間人一樣的分辨對錯是非，糾纏不斷，那麼學習佛法，和世間的婆媳妯娌之間，家長里短的是非恩怨爭鬥，其實都是一樣的。這些都不是真正的在學習佛法，也學不到什麼東西。上述這些達不到，總是在糾纏中沒完沒了，是不可能進入不二真心的。就算你入定中，你的夢中定中，依然還是你當下的因緣相顯現：糾纏，分辨，對錯是非，沒完沒了。這裡的課程，和別的地方的法，是不一樣的。在這裡，一定要踏實學習這裡的課程的法，一定不要混。最起碼，在幾年時間內，不要摻雜，不要亂套。

繼續學習心經的講述。各位師兄，在基礎沒有紮實，或者就算你覺得自己懂了，其實根本就無法用到你自己生活中的一切的時候，學習心經，這麼講，那麼說，都是沒用的。講這個大經，看那個大法，都是表面上的事，於你自己真正的透徹，起不到作用的。師兄們，不是那麼容易進的。請務必耐心。

任何眾生，如果不是沉迷於夢幻顛倒，漂浮在表面的所見所聞，陷入因果戲中，如果能看破一切顯現的規律和本質，真正的是名為深進去，扎進去，就是行深般若波羅蜜多時。般若波羅蜜多，就是甚深智慧的意思。沒有智慧，就必定迷於表象，在表象上貌似合理的這樣那樣去糾纏，去生活，這些都都妄業輪轉。而迷於這樣的妄業輪轉者，一定是煩惱生死無法擺脫。就算你有順利，快樂，幸福，那都是業海因果里的事，是曇花一現的。因因果果，因因緣緣，這個完了，那個接上。那個再經歷至結束，這個又顯現。如此，沒完沒了，一切都在按部就班的因緣輪轉諸相顯現中。又站在各自角度上有對錯是非善惡順逆等等的分別，產生了貌似合理的善惡因果等等。哪有永恆的善？哪來的永久的惡？就是這樣，不斷摻雜，不斷轉換，沒完沒了。大家對於各個問題的疑惑，包括對於自己所出現的一切感受感覺，滿意還是不滿意，認為合理還是繼續無法理解等等，全部都在這個範疇中。所以，問題的關鍵，並不在於某個事，某個合理或是不合理等等，而是要看破一切裡面的根。

般若波羅蜜，所代表的，就是佛性圓滿，最根本，最究竟的智慧。這個智慧，不是我們這個世間，乃至任何世間所認為的聰明和智慧的口頭語。比如說，這個人在事業上有成就，比如在商場上和別人爭鬥，最後靠計劃和謀略贏了，大家都說，這個人真有智慧。對手就說，這個人真能算計。這些都不是真正意義的智慧，更談不上般若。基礎課程：如是因如是果。是這個因，必定就是他贏的果。是那個因，必定就是他輸的果。表面上看因為他計謀，勤奮，上天賜予樸實德厚的人等等，如果他沒有大布施的這個前因，哪怕是一分錢，從哪裡來？反過來講，有布施的前因，或大或小，必定對應的果報，就是有財富的果報。但是表面上，卻是一定貌似顯現，因為他勤奮，因為他計謀，因為上天讚賞德厚之人等等。大家想想，是不是這樣？

念頭無我，是很關鍵的一步法。這個無我，是步入解脫大道的第一道大門，第一把鑰匙。是這個布施的因顯現，在這個環節上，他必定認為是自己做出的決定，投資這個領域，而不是那個領域。應該這個點賣，而不是再等五分鐘。大家請看，這個最終能夠賺到錢的果報，一定來自他自己相應這個果報的前因。這個前因如果就是布施的因，他的果報，怎麼可能不賺到錢？而貌似是他自己決定的，判斷的，又必定是吻合著賺到錢的決定。哪個決定真的是他自己真的主宰和控制的呢？因為某個感覺，而決定和他離不離婚。他們的如是因多大，果報就是多大。他們有多大的緣，就在一起多久的時間。這個感覺，哪裡會是他自己控制和主宰的呢？念頭，思維，觀念，感受感覺，不在身體，不在大腦，不在虛空，哪裡都找不到。但是卻就是貌似顯現，而且非常逼真的貌似就是自己主宰和控制的。這樣的法，如果你不參透，一切任何世間的佛弟子，不把這個地方看破，你怎麼繼續往下深入？而在我們這個世間，把這個地方破掉的時候，大多數只是貌似感覺這個似乎很有道理，似乎很對，但是又開始自己晃蕩，今天聽這個人這麼說，明天又拿著這個法去問別人，對還是不對。他和這個法根本就不是這個緣，彼此之間就是惡緣惡因，他能說這個法對嗎？管你是佛菩薩，還是法師還是世間人，是天地鬼神，還是男女老少，天堂地獄等等，無論如何，無論什麼，在因果來講，非常簡單的只在因果規律中呀。

在因果戲中一定要顯現出來的任何狀態，無論是任何感受感覺，愛恨情緒，有任何的觀念，有任何的所謂自己決定的思維和主宰等等，都不是真正的般若。那隻能叫做聰明。因為一切都是果報戲中，角色上的事。是傀儡身心的事。般若，是最圓滿的本質。這個本質，生變顯現一切任何角色戲中的一切，生變顯現一切任何念頭思維感受感覺，一切愛恨，一切任何素質秉性特點脾氣等等，無論什麼，無論哪個方面，全部都是同一個本質的本體，這個本體，你要找，他不是任何狀態，一旦你認為是任何狀態，就卡死在這個地方了。卡在任何一處，他怎麼能是圓滿呢？圓滿，就是所有的一切，無有任何點滴秋毫能漏於其外。什麼都不是，什麼都找不到，但是依然有圓滿大用。不得已，無法表達，我們把這個境界，稱之為圓滿究竟智慧本體，是名為般若。所以，這個般若，是本體的意思，也是真正意義的功德之意。這個般若，生一切任何心計，算計，聰明，智慧，包括愚鈍等等，所有一切，都是同一個這個本質。

一切回答，一切定義，都是站在某一個角度的。角度這兩個字，就好像一個牌子。師兄們要養成一個習慣，無論有任何定義的時候，無論是你告訴別人，或者你自己得出的觀念邏輯定義標準，都請先把這個牌子豎在自己面前，然後再去定義。形成習慣，能起到很大的作用。請注意，我說的是：所有！一切！無論是什麼！無論哪方面！語言文字的角度果報局限，只能說到這裡了。領悟深淺在於各人不同的因緣造化。

在這個角度來講：般若，真如，圓滿，真心，心性，空，空性，妙有，阿耨多羅三藐三菩提，般若波羅蜜多，如來，真如，真人，本我，究竟，功德，絕對，不二，禪，佛等等，都是一個意思。請注意，我們自己能通過不斷的深入，自己真的到達了，才能真的明白。世間人，各自站在各自的果報角度領域，妄說評論，儒釋道為一家，一切法皆為佛法，佛菩薩和基督天主，都是不同化身，大家請看，你所在的境界，借用了這些說法，達到什麼結果？你依然還是執迷於各種不同的陷阱角度，而無法真正進入佛法浩瀚無邊的圓滿般若境界。那麼大家請想想，這樣的語言文字和概念，是阻擋了你呢？還是促進了你呢？明顯的把你擋在門外呀！進不來的，佛門那麼好找嗎？佛門那麼好進嗎？若那麼容易，咱們還用的著天天要麼鬼哭狼嚎，要麼愛恨情仇糾纏個沒完沒了嗎？佛吹口氣，早就度了。

觀自在菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，天帝天主，王母娘娘，波旬精妖，鬼神仙怪，城隍土地，山神龍王，男女老少，蟲蟻細菌，貓狗魚蝦，或者說，分析透徹至每一個念頭想法，每一個觀念知見，統統都是一樣的。歸結起來，無論是誰，無論是什麼狀態，只要：你能深入到般若波羅蜜多時。這是關鍵的！反過來，只要你不能深入到般若波羅蜜多，那麼，無論你什麼身相，比如：表象上是觀自在菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，天帝天主，王母娘娘，波旬精妖，鬼神仙怪，城隍土地，山神龍王，男女老少，蟲蟻細菌，貓狗魚蝦，或者說，分析透徹至每一個念頭想法，每一個觀念知見等等。都不行的，都不能照見五蘊皆空，度一切苦厄。如前面那樣，無論是誰，無論是什麼念想感受感覺眾生相，只要你能深至般若波羅蜜多時，就能照見五蘊皆空，就能度一切苦厄！關鍵點，在這個地方。

明天上午9點，照常在講堂學習佛法。課後拜懺。今天就學習到這裡，感恩各位師兄！

「無常、因果、無我、緣起、離幻、不二真心」。請各位師兄，抓住這條主線學習。