佛在經論里一再告訴我們，因緣果報絲毫不爽

佛在經論里一再告訴我們，因緣果報絲毫不爽。你沒有見性，你還沒有分破無明，你現在的福報是修來的，是修得的。你要見性了，那沒話說，見了性的人福報不是修的，是性具的，那個福是享不盡的。像《華嚴經》裡面講的華藏世界，凈土經裡面講的極樂世界，那不是修來的，那是性具的，那是本性裡面具足的，必須見性了才能享受，沒有見性這個境界不會現前。所以沒見性之前，福報是修得的。你的財富是從你財布施所得的果報。你過去生中修的布施多，你今天就發大財，你修的少就發的小財，是這麼回事情。沒有布施那要受貧窮之苦。什麼樣的因就有什麼樣的果報。你要修法布施，你的聰明智慧就增長，所以我們這個世間有很多聰明人，真正有智慧的人，像大學教授這些學者們真正有智慧，可是沒有福報，兩袖清風，靠薪水過日子，他過去世修法布施，沒有修財布施。所以這就很明顯的，他過去生中，他是專修法布施，所以有這麼樣的聰明智慧，沒有修財布施，所以生活就成問題。再看有很多人根本沒有智慧，你看那個人笨頭笨腦的，他發大財，他那個財富一生怎麼樣享受都享受不盡，他沒有智慧，這個也很多很多。你們去看看全世界，不單是中國，全世界去看，有很多大企業家，有億萬財產的，你去打聽打聽，可能他中學都沒有畢業，他做學徒出身的，做小買賣出身的，送報紙出身的，他發大財了。他底下用的人都是博士，他自己甚至於小學都沒有畢業。發大財這是前生修的是財布施，修得多，法布施沒修。別人有恐怖、有不安，你能夠保障他，叫他能夠遠離恐怖，得到身心安樂，這就叫無畏布施，果報是健康長壽。也有人專修這個的，所以他一個人，他既沒有智慧，也很貧窮，可是他很健康，他活的年歲很大。佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿了，一個是智慧圓滿，我們今天講圓滿，他的福德、智慧都滿足、都圓滿。但是諸位要曉得，決不可以貪圖眼前的福報而誤了大事，人生很短暫，數十年寒暑一彈指就過去了。所以眼前的福報不要貪圖，這是有智慧的人，要把福報給大家去享受，自己這個福報就存在那個地方，等到臨命終時求一個心不顛倒，那就決定往生，這是講帶業往生必須要具備的條件。他要有福報，沒有福報不行，這個福報就是走的時候清清楚楚、明明白白。走的時候最大的證明就是自己見到佛來接引，清清楚楚的告訴大眾，佛來接引我走了，這是百分之百的往生，一點沒錯。我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，往生凈土成佛道!我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，往生凈土成佛道!我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，往生凈土成佛道!
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