「天涯海角」最早在廣西 比海南島早了800年

來源: 廣州日報 作者: 卜松竹

　　說起海南的景點，「天涯海角」是久享盛名的，幾乎每一位到海南旅遊的人都會到此留影。不過根據目前已知的材料，中國古來便有的「天涯海角」其實有兩處。另一處在廣西的欽廉一帶。而且廣西「天涯海角」的得名，比海南早了800年。

　　文/圖：廣州日報記者卜松竹

　　天涯亭、海角亭都始建於宋代

　　廣西合浦縣廉州鎮西南面，今廉州中學內，有一座名為「海角」的亭子。亭約始建於北宋景德年間（1004~1007）以紀念漢代合浦郡太守孟嘗。當時此處亭臨大海，可聽潮汐濤聲，可看百舸爭流。元代海南海北肅正廉訪使范槨《重修海角亭記》云：「欽廉僻在百粵，距中國萬里而遠。郡南皆岸大洋，而廉又居其折，故曰海角也。」此乃亭名之由來。據當地長者介紹，海角亭原址在城西南半里處，經宋、元、明、清幾個朝代的重建、修建、移遷，才至今址。

　　如今在現址可以看到，海角亭分兩進，第一進為門樓。門樓正中是大圓拱門，兩旁是耳門，正門上方嵌著「海天勝鏡」四字，耳門上還分別雕有「漱月」、「澈雲」字樣，正門兩旁原有石刻對聯；「不到此亭哪知象群崖關山萬里；試觀于海才見龍門冠嶺雲水千重」。門樓正中處一塊約九十公分、寬約五十公分的石碑上刻著清代陶冶一筆寫成的「鵝」字。第二進是亭的主體建築。朱紅牆壁，琉璃碧瓦，雕樑畫棟。亭後方立有巨碑刻「古海角亭」。亭內後門上方懸掛著「萬里瞻天」匾額。這是蘇東坡於符元三年(公元1100年)獲赦，從儋縣到廉州，于海角亭揮毫而寫的，海角亭幾經興廢，匾額早已無存，現懸於亭中一幅，是集蘇東坡字體仿製的。今亭為明隆慶年間（1567~1572）重建。亭內四壁鑲《重修海角亭記》、陶弼與張昭美詩刻等宋、元、明、清的碑刻11方。

　　廣西欽州市中山公園有一座「天涯亭」。今日的中山公園，水秀風清，綠樹成蔭，市民聽歌跳舞，閑坐聊天，渾然不覺往事越千年。林蔭里的天涯亭靜靜佇立在龍墩之上,亦沒有一絲天涯的遼闊與蒼涼。但歷史上此處的風貌，與今天卻是大不相同。彼時的欽州，尚是人煙稀少的荒涼之地。亭始建於當時重要的交通要塞——城東平南古渡頭的邊上，即今天的房管所附近，臨江遠眺。當地居民介紹，天涯亭已成為欽州文化歷史的重要見證，即使在中山公園改擴建期間，亭子的原址原貌依然得到了很好的保護。

　　據傳是「天涯亭」始建者的宋朝知州陶弼曰：「欽地南臨大洋，西接交趾，去京師萬里，故以天涯名，與合浦之稱為海角者一也。」

　　天涯亭初建於城東平南古渡頭，明洪武五年（1372年）同知郭攜遷城內東門口重建。1935年遷建今址，故又稱「宋跡三遷」。亭為平面六角形，邊長2．5米，高5米。石柱木構梁架，攢尖頂，琉璃瓦蓋。亭南北面檐口懸掛「宋跡三遷」和「天涯亭」木匾。

　　合浦「海角亭」更有海角感覺

　　相對於海南的「天涯海角」，廣西的「天涯亭」和「海角亭」可謂默默無聞。記者多方查考發現，只在當地報紙和網路社區上有少量的介紹，而且內容多大同小異。實際上廣西的「天涯海角」，是目前已知的有實景所指的最早的地點。根據較早關注到這一點的區域文化地理學者尹國蔚教授的說法，廣西「天涯海角」一詞,「最早出現在南宋周去非所作的《嶺外代答》一書中。按『天涯海角』一詞最晚出現的年代來算，廣西『天涯海角』比海南『天涯海角』出現的時間要早近770年。因為雖然在清雍正十一年(1733)崖州知州程哲就已經在海南三亞市題刻了『天涯』二字，清末又有文人題刻了『海角』二字，但直到20世紀60年代初期郭沫若先生親書『天涯海角遊覽區』七字之時，海南完整的『天涯海角』一詞才得以出現。」

　　即使不以「天涯海角」合稱而論，尹國蔚認為，廣西「天涯海角」的得名，是因為「欽州有天涯亭，廉州(合浦)有海角亭」。欽廉二州毗鄰，合稱「天涯海角」也符合情理。二亭產生的順序，大概是先有「海角亭」，後有「天涯亭」。有人根據《海角亭記》推測，廉州海角亭最初可能創建於北宋景德年間(1004~1007)。天涯亭晚出於海角亭，但時間相距不長，所以清人有「廉州既稱海之角，欽州旋說天之涯」的說法。相比之下，欽廉「天涯海角」標誌物(天涯亭和海角亭)最終形成的年代比三亞「天涯海角」標誌物(「天涯」和「海角」刻石)最終形成的年代要早800多年。

　　尹國蔚指出，這裡有更為明顯的「角」的特徵，「欽州地處狹窄的欽州灣頂端，天涯亭即初建於舊城東門外，『地勢順高，下臨大江』,是名副其實的『海之角』。海角亭亭址歷經變遷，但都不出廉江兩側，亭雖非直接與海為鄰，然『潮汐至，厥聲轟然』，海潮逆江而上可直達海角亭下，並且嶺南向有『稱江為海』的習慣，亭以海角命名也頗為貼切。」

　　廣西「天涯海角」沉寂近百年

　　為什麼在宋代「天涯海角」會在廣西出現呢？有研究者認為這與當時的政治經濟環境相關。南宋偏安一隅，加強了對廣西的開發與管理。隨著士大夫大量地南下廣西，加深了對於廣西的了解與認識，在這一背景下空間邊界的觀念也在士大夫的敘述中進行著重構，新的華夏世界南端的標誌——「天涯海角」開始出現。

　　「天涯海角」背後體現的「邊界」觀念，與實際的地理「國界」有著密切的關係。尹國蔚指出，自秦中原王朝入主嶺南以來，經漢唐各代，我國西南地區的東部疆域均遠過欽廉一帶。直到五代後期與北宋相交之際，越南（古交趾地界）開始脫離中國,欽廉沿海開始成為由海入交州的起始點，形成了這裡作為「天涯海角」的政治地理背景。

　　整個宋代，這裡除神宗熙寧八年(1075)被「大越」一度攻陷外，長期處於和平環境，文臣武將優遊宴樂，無所事事。陶弼三首吟石詩皆以「守邊無一事」為起始,就是士大夫們安逸生活的寫照。之後直到明清，除期間元代的戰火之外，也大致算得上邊境安寧。所以才有題詩建亭以娛寂寥的雅興。這是「天涯海角」得以出現的社會環境。

　　但近百年來，廣西的「天涯海角」在外界杳無聲息。廣西「天涯海角」的名聲為什麼會突然喪失了呢？

　　應承認，與三亞在地形上連為一體的「天涯」與「海角」刻石相比，因有相距70公里的天涯亭與海角亭而將欽、廉一帶稱為「天涯海角」，使人覺得似乎有些勉強。而連接「海角」、「天涯」為一體的三亞「天涯海角」一帶地形開闊，雖然在宏觀範圍內海角特徵不明顯，但灘面寬平，熱帶海濱風光怡人,而且「天涯海角」著重強調的畢竟是「遠」，所以被稱為「嶺表絕徼，溟南奧區」的海南島最南端的「天涯海角」的知名度也得以後來居上。

　　更重要的是，20世紀60年代初，郭沫若發現了三亞的「天涯」石刻，並題名賦詩，不少文人墨客聞聲而來，吟詩作賦，一時間海南「天涯海角」聲名鵲起。一曲優美的《請到天涯海角來》，更為它做了最佳的廣告。這種關注度隨著海南旅遊的大興而不斷升溫。而且從地理角度看，海南所處的位置也更「天涯海角」些。這些都是廣西欽廉的「天涯海角」所不具備的優勢。