金鏢：從回族的四大特點談回回民族在實現「中國夢」中的積極作用

從回族的四大特點談回回民族在實現「中國夢」中的積極作用——在第二十一次全國回族學研討會暨第四次全國回族企業家論壇上的主旨演講演講時間： 2013年8月29日演講地點：青海會議中心尊敬的主持人、各位兄弟姐妹：首先向大家致以包括回回民族在內的全世界十六億穆斯林的共同的問候語和心愿：賽倆目！賽倆目的意思是和平和平安，它是伊斯蘭最主要的特徵，也是我們人類共同的心愿。剛才聆聽馬曉霖先生談「阿拉伯亂局」，我想在座的各位也和我一樣，心情很沉重。不論是穆斯林還是非穆斯林，大家都是兄弟姐妹，因為人類是同根的，《古蘭》云：「眾人啊！你們當敬畏你們的主，他從一個人創造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，並且從他們倆創造許多男人和女人。」（4:1）埃及是我生活了九年的地方，那裡發生的一切都牽動著我的心，當然也牽動著許多在場以及不在場的同胞的心，由此我們想到，伊斯蘭之所以把和平作為它的象徵，作為它的群體的問候語的一個原因，同時讓我們深深地感到：處在這樣一個和平的國度，一個彰顯和諧的社會，是一種幸福。知感真主！今天，我選擇了這樣一個主題——從回族的四大特點談回回民族在實現「中國夢」中的積極作用。回族是五十六個民族中獨特的一個民族，它有它的特點，我總結了四個：熱愛祖國、信仰堅定、善於經商、分布廣闊。習近平主席去年11月29日提出「中國夢」，包括回回民族在內的全國各個民族都有自己的夢，每一個中國人內心都有一個夢。「中國夢」的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人們幸福、社會和諧。這四點內涵，我用四個特點加以對應：一、熱愛祖國（國家富強）愛國是每一個民族天然的、健康的一種情結，一種感情，作為回回民族，它的愛國是獨特的，獨特之處何在？回族的愛國情懷源於其產生之初的「戀母情結」和她散居全國各地的特點以及她的信仰。如果沒有中華大地這位母親，回族就不會誕生。回族先民從波斯、阿拉伯以及其他地區從絲綢之路和香料之路來到中華大地，還有在元朝被俘虜的工匠，遠離家鄉來到這片熱土，正是這片熱土接納了他們，而他們也在這片熱土找到了他們夢中的家園。回族先民在中華大地娶妻生子，繁衍生息，他們散居各地，對家園的依戀是他們愛國情懷的基礎。即使在動亂年代，甚至在清朝推行極端的民族政策，屠殺回回民族的時候，他們也還是執著地愛著自己的國家，愛著這片國土。即使建立了大理政權，和清廷抗爭十八年之久的杜文秀也還是高舉「反清興漢」的大旗。回族秉持「愛國是信仰的一部分」的理念。在此我不想考證它是否是聖訓，但是回回民族是認這個理的，從最初的熱愛家園，到古代的「順主忠君」，再到近現代的「愛國主義」。誠然，愛國主義的情感是各民族都擁有的一種自然的情感，但把愛國的理念提升到信仰的高度來看待的，卻絕無僅有。千百年來，回族深深地眷戀著世代生息的中華熱土，這裡的一草一木、一磚一石都凝結著他們的汗水、情感和智慧，這裡的山山水水、溝溝壑壑負載著他們的歷史、足跡和生命，他們和滋養他們、哺育他們的土地有著不可分割的聯繫和難以割捨的情感，一種無法忘懷、如影隨形的戀情。他們熱愛著這片沃土，只是回族愛國的方式與眾不同——她把對祖國的感情深埋在心底，在太平盛世幾乎不用直白的語言歌唱祖國、讚美祖國，只是默默耕耘精心呵護，但關鍵時刻，她會毫不猶豫地站出來，為祖國獻出一切，乃至生命。」（參看《回族對偉大祖國的貢獻》）從鄭和到海瑞，從丁寶臣到馬本齋，歷史上回族愛國的典範，可以說是代不乏人，熠熠生輝。在當今中國，回族的愛國就表現在維護國家統一，反對分裂祖國；表現在積極挖掘自身潛能，努力提升本民族的整體素質，為祖國的和平崛起貢獻力量。如果國民不愛他的國家，這個國家怎能富強？所以，保持、加強、升華回回民族特殊的愛國情感，對於回回民族和各民族一起實現「中國夢」這一偉大的理想，會起到積極作用。二、信仰堅定（民族復興）民族復興主要是文化復興，對於回回民族而言，那就是回族文化的復興。如果說中華大地是孕育回族的母親，那麼，伊斯蘭便是決定其性格（本質特徵），主導其情感（文化特徵）的父親。儘管兒女通常更依戀母親，但父親的基因對孩子的影響遠遠超過母親的基因對孩子的影響。回族是世界上一個特殊的民族，她的特殊性表現在哪裡？先有教，後有族。這一點跟許多其他民族不同，比如藏族，她是一個古老而偉大的民族，原本是信仰苯教的，後來選擇了佛教。假設藏族放棄了佛教，她將仍然是一個民族。回族卻截然不同，伊斯蘭教與回族是靈與肉、父與子的關係，如果沒有伊斯蘭，回族就不可能誕生，離開伊斯蘭，回族將不復存在。因此，愛教是回族的天性，信仰是他們的命根子。本著「兩世吉慶」的理念，回族在追求後世的同時，追求著今世的幸福。但是，為了捍衛信仰，他們可以奉獻一切。「從文化的角度觀察，回族是一個雙重文化塑造形成的共同體，即以儒釋道為核心的漢文化和以伊斯蘭教為核心的宗教文化。脫離了任何一種文化，回族都很難從文化的視角被民族成員內部和外部界定為一個民族。缺失中國文化元素，回族與阿拉伯人、馬來人、印巴人等族群的穆斯林無法區分；而缺失了伊斯蘭文化元素，回族則很難與國內講漢語、恪守漢文化的民族進行區分。因此，如果從文化的角度來觀察回族，其本身稟賦的兩種文化屬性都非常明顯，也是其作為一個民族的文化邊界。」（馬強博士《愛國愛教：回族雙重認同形成的歷史分析》）一個民族的消亡並不是肉體的消亡，而是文化的消亡。我在埃及生活了九年，那是古代法老生活的地方，但現在法老族已不存在，他們的後代不存在嗎？他們後代的肉體還存在，仍然活著，但是他們已經死了，沒有法老族，只有埃及的阿拉伯人或科普特人。所以，傳承回族文化對回回民族的生存和發展具有極其重要的意義。文明是文化的最高形式或高等形式，作為伊斯蘭文化高等形式的伊斯蘭文明是世界五大文明之一。易中天教授在北大演講時說：「對於伊斯蘭文明來說，宗教和文明是同個同源，同步誕生，同位發展的。伊斯蘭文明成功的重要關鍵就是信仰。所有的穆斯林都相信萬物非主，唯有真主。所有的穆斯林都會保衛唯一的真主和偉大的先知或者是最後的先知，共同的信仰把他們凝聚起來，形成世界性的文明圈。只有伊斯蘭文明不但可以用宗教的名稱來命名，也只能用宗教的名稱來命名。在未來的世界，將是西方現代文明、伊斯蘭文明和中華文明唱主角。」關於伊斯蘭文明和中華文明，溫家寶總理在開羅發表的以《尊重文明的多樣性》為題的演講中有一段精彩的評述，「伊斯蘭文明和中華文明都是人類文明的瑰寶，都對人類社會的進步和發展有著不可磨滅的貢獻。」回族作為世界上唯一的兩大文明之子，在進一步糅合、傳承兩大文明中有著不可替代的天然優勢。如果國內的伊斯蘭文化研究者或回族文化研究者能夠進一步研究，其成果或許對於當今世界的亂局可以提供一個參照。三、善於經商（人民幸福）回回民族會做生意，古代如此，當今也然。以浙江義烏為例，今天義烏青海商會的兄弟們也在場，據他們講，義烏外商穆斯林佔大多數。人民幸福的因素是多種多樣的，但經濟發展是人民幸福的基礎，所以發揚回族善於經商的特點在回回民族實現「中國夢」的路途中能夠起到很大的推動作用。四、分布廣闊（社會和諧）回族是除漢族外，全國分布最廣的民族。全國兩千多個縣，每個縣都有回族。大分散小聚居的居住格局迫使回族努力處理好與周邊民族的關係。我的外公家在青海省貴德縣，與當地藏族同胞的關係非常好，藏族同胞到我舅父家就像回到自己家一樣。我感到非常奇怪，怎麼關係如此好呢？舅父說我們和藏族的友好關係由來已久，我們去藏族同胞家也是同樣親切。去年，我到了雲南納家營。那裡的兄弟告訴我，當地有一條路非常有名，名叫「互保路」。清朝屠殺回民，納家營被保留了下來，其原因之一就是當地回族跟漢族和其他民族關係非常密切，大家互相保護，因此得名。納家營的回族同胞經濟方面比其他民族要好一點，在搞慈善公益事業的時候，也沒有忘記其他民族。這種天然的、自然的、和諧的、與其他民族和平共處的特點，對於實現「中國夢」的最後一層本質內涵——社會和諧方面具有很大的促進作用。作為回回民族，我們很幸福，我們很自豪，因為我們是兩大文明之子！正因為如此，對於我們的父親也好，母親也罷，都要孝敬，不能孝順其中之一，而怠慢或虐待另一個。（熱烈的掌聲）我稱大家為兄弟姐妹，第一層指回族同胞；第二層指其他民族的穆斯林兄弟；第三層指各個民族的非穆斯林兄弟姐妹，因為我們有一個共同的母親——偉大的祖國；（掌聲再次響起）祈求真主，讓我們這個追求和諧的國度永遠和諧！祈求真主，讓我們回回民族在實現「中國夢」的征途中走得更高、走得更遠！祈求真主，保護我們偉大的祖國！祈求真主，讓這個充滿戰亂的世界早日得到和平。謝謝大家！（會場響起熱烈的掌聲）