川藏南線最強攻略，果斷收藏！

西藏有很多充滿了鄉土氣息與民族風格的手工藝產品，各式的木碗、銀碗、竹碗等藏族手工藝傳統編織品；也有尼泊爾，印度等國商人批量加工的仿製品，如各種骨雕動物，經過防舊處理的各色「古董」等等。

拉薩的購物，工藝品主要集中在八廓街（八角街），裡面的商品良莠不齊，主要靠個人的眼力，用心淘可以淘到自己滿意的好東西，有各類藏飾、尼泊爾式的首飾、掛件、小工藝品、法器、地毯、掛毯、唐卡等。

像其他旅遊城市一樣，自然有很多假的或製作粗糙的東西，不需特殊的鑒別，一眼就能分辨出來。八角街的東西一般三分之一的價格都可成交，但建議您到八角街旁邊的民族旅遊工藝品商場，價格較低，東西也大多有保證。

但藏葯、蟲草、藏紅花一般不要在八角街購買，那裡基本都是假的，需在西藏藏藥廠、拉薩藏藥廠或其門市部買，但不還價。

藏紅花

藏紅花是一味很名貴的藏葯，深受廣大女性朋友喜愛，可用於女士的美容保健，對於老年人的預防保健也有很大功效。藏紅花還有其它藥用效果，比如抗腫瘤、對肝膽、腎臟的保健治療作用。由於藏紅花藥源緊缺，價格昂貴，一些不法藥商常常以假亂真，以次充好，市場上偽品甚多。

藏飾

美麗的藏飾天生擁有那片土地賦予的神奇魔力。天然石頭、珊瑚、動物骨頭、白銀是製作藏飾的主要原料，就是這些平實的材料，粗糙的外表卻有精緻的內涵。細小的花紋、鏤刻、鑲嵌，都巧妙地形式藏飾的設計風格，並散發出濃烈的古樸味道。所有藏飾均是手工完成，好多藏飾是喇嘛在廟裡打造出來的，每一件都是與眾不同。但現在純手工的藏飾已經很少見了，很多都是義烏產的仿製品，產自尼泊爾的質量會比較可靠。

>>>小貼士

關於住宿

此行沿途幾乎沒有特別好的酒店，條件稍好的賓館在旺季經常被團隊遊客全包了。因此，雖說近兩年川藏線的旅遊服務設施大有改善，這裡仍然是西部偏僻落後的山區，真正上路，需要你對環境有一定的忍耐力，不要太過講究了。要知道，藏族可是一輩子只洗三次澡的民族，幾年前這裡的旅館還是跳蚤橫行，被子幾年都不洗的狀況。關於住宿，我們有幾個小建議如下：

1. 有潔癖的人，建議帶一條床單，被子不幹凈的時候把自己裹起來；

2. 若是自駕，帶上防潮墊和睡袋。因為有時候，你會非常想要洗澡，如果遇上條件不咋地、價格卻令人髮指的賓館，可以多人拼個標間，男同志就發揚精神打地鋪吧。

3. 旺季中的旺季，7-8月，也許會遇上某些縣城所有旅店全滿的窘境，這時，不妨去藏式餐館打聽一下可否借宿，藏族餐館裡用的是一種類似床榻的五彩椅子，既是椅子，也是床，睡起來還很舒服哦。

4. 帶帳篷，紮營。

關於廁所

廁所會是令許多人，尤其是女性比較煩惱的問題。問題有二：

1. 找不到廁所；

2. 廁所太臟。

對於第一個問題，我們有如下解決方案：

1. 找起伏地帶的窪地，就地解決；

2. 沒有窪地的時候，帶一把傘遮住就地解決；

3. 如果不小心被人看見，請記得捂關鍵部位。如果你問我關鍵部位是指PP嗎？錯，笨死了，是臉！

對於第二個問題，有些朋友可能沒有概念，廁所能臟到什麼程度呢，就是你打開門，蒼蠅都能把你推出來。面對這樣的情況，請參考第一個問題的解決方案。

關於搶劫

川藏線上搶劫這件事，有點聳人聽聞，但我們不得不提，因為的確時有發生。高發路段在理塘到巴塘的路上，尤其是海子山一帶，騎行的人會更危險些，夜間居多，主要搶現金和相機。這些路段經常沒有信號，報警無門，只能靠自己。我們建議：

1. 組隊出發，減少單獨行動，在高發路段縮短前後車距離，盡量不要拉開太遠；

2. 不走夜路，趕早不趕晚；

3. 看到騎摩托車的人（尤其是戴面罩的）停在路邊，不要好奇，不要停車，快速通過；

4. 有些人只是貪財，想撈點東西，未必真敢搶劫，可以稍加試探，先不要給錢給東西；

5. 如果確定是搶劫，特別是在對方持有刀棍的情況下，那就見機行事，要啥給啥，積極配合，千萬不要反抗，不要以為束手就擒是助長了匪徒的囂張氣焰，因為你只有一條命；

6. 帶佛珠或者藏族活佛的照片在身上，必要時拿出來；

7. 遇到要錢要東西吃的小孩，適當給一些，這不在搶劫範疇。

最後，搶劫這件事只是偶有發生，也不用太緊張了，絕大多數人並沒有遇到。

>>>安全與健康

走川藏南線以騎行、自駕為主，其中騎行多是結伴而行，規則更多。以下為自駕的車友們提供一些小建議：

由於西藏海拔較高，有些地方路況不好，自駕游西藏建議駕駛性能較好的越野車為宜，自駕一定要把一些證件帶齊，比如身份證，駕駛證等，很多關卡都要檢查這些證件。

由於一些天氣緣故，有些路段可能會發生塌方、泥石流等自然災害，出行前記得了解當地的一些天氣狀況，做到有備而行。

西藏自駕游有時可能要爬越海拔較高的山口，要做好預防高反的工作，到了西藏租車自駕游的話建議僱傭當地的司機師傅，他們更清楚西藏的路況而且能更好地適應高原環境，這樣也能更好地安全駕駛。不要疲勞駕駛，不要醉酒駕駛，謹慎駕駛牢記心中。

>>>風俗與禁忌

藏族是全民信仰佛教的民族，入鄉隨俗，請務必尊重當地習俗。

1. 獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達，用於最高最隆重的儀式如佛事等；

2. 喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝；續杯時，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意；

3. 行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行，苯教寺院相反應逆時針（很少見）；不得跨越法器、火盆，經筒和經輪不得逆轉。

4. 進寺廟時，忌諱吸煙、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓。對於喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸；在寺廟內要肅靜，就座時身子要端正，切忌坐活佛的座位;

5. 藏族人一般不吃魚蝦、雞肉和雞蛋，不要勉強勸食，不過現在很多藏族人也開始吃了；

6. 忌諱別人用手觸摸頭頂；

7. 接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。

關於狗

西藏的狗很兇，帶有藏獒血統的狗則更加兇猛，很多人在川藏線上都有被狗追或者被狗咬的經歷，同樣以騎行者居多，騎行者真都是苦逼的孩紙，滿懷青春的熱血走上川藏線，還要遇到這麼多的麻煩。有騎行者戲謔：「這輩子被人追得少，是因為魅力不夠；現在有狗不嫌我，追我，真不錯」。

遇到狗的概率恐怕比遇到搶劫大得多，我們的建議是：

1. 正在騎車的話，不要理他，繼續慢慢騎車，除了下坡以外不要加速，很多狗追你只是嚇唬嚇唬你，未必真想咬你；

2. 給狗扔點東西吃；

3. 蹲下摸石頭，一般的狗就跑了；

4. 撿石塊，瞄準了打，騎車的可以舉起自行車砸；

5. 跑；

6. 最背的情況，跑也沒跑過，真被咬了，應立即用肥皂加水反覆沖洗傷口，傷口不要包紮，保持暴露，找最近的醫院注射疫苗，川藏線上不是所有醫院都有疫苗，恐怕只能看運氣了。

>>>背景

地理氣候

川藏南線號稱中國「路況最險峻、風景最秀美」的公路。兩千多公里的公路，翻越了整個橫斷山脈的二郎山、米拉山、折多山等14做海拔高達4000~5000米的大山，橫跨金沙江、怒江等眾多江河，橫穿瀾滄江、通麥等8大斷裂帶。這條迂迴與高山巨壑和湖澤谷地之間的公路，令人望而生畏，但其沿線的美景，卻又帶給人難以拒絕的誘惑。壯麗的山川，奔騰的江河，秀美的谷地田園景緻，廣闊綿延的高原風光，配以氣候奇幻般的變化，多姿多彩的風景足以彌補因乘車而來的疲憊，而經歷了險峻與危險之後，這風景才更顯得彌足珍貴。

氣候是影響川藏南線自駕游的重要因素，藏南因為受到印度洋季風影響，5~8月之間雨季水大，泥石流、塌方頻發，危險較大；冬季氣溫低，初春雪化之時，草枯天沉、冰雪襲人，也比較危險。因此，春秋季節最適宜走川藏南線，每年5月或是8~10月，沿線景色迷人，氣溫適中，是自駕游的不二選擇。

歷史

川藏南線依川藏古茶馬古道修建而成。茶馬古道的歷史和馬幫的故事，也是川藏線亮點之一。

據史書記載，大約公元630年到730年，茶開始大量的傳入西藏。飲茶的習慣最早在吐蕃的王公貴族以及僧侶之間流傳盛行，大約不晚於宋初年。這時大宋王朝與北方戰爭不斷，急需大量戰馬，因而就出現了藏地缺茶，內地缺馬的情況，因而彼此交易應運而生，稱茶馬互市。而因為貿易，逐漸形成了一條又一條運輸路線，這就是最初的茶馬古道。茶馬古道並不是一條道路，而是覆蓋西藏通往內地的一個交通網。

明朝茶葉主要從四川輸入西藏，也就是川藏茶馬古道，在這段路途上，康定之前大多數為漢族背負，康定之後才改為氂牛駝隊，在這條路上，需要的是人們的相互幫助和支持，趕馬人集合起來，共同照看和管理馬隊，抵禦隨時變化的環境和危險，這可以說就是馬幫的前身。發展到後來，馬幫在雲南地區規模更大，形成其特有的嚴格的組織和幫規、有自己的習俗禁忌和行話。

元朝、清朝以來，戰馬不再稱為問題，茶馬互市逐漸衰落，清朝順治年間，滇藏茶馬古道在此時興盛，此時的商品已經不限於茶葉、戰馬，藏區的藥材、羊毛，內地的五金百貨，都在這條古老的山道上川流不息。

時至今日，人們進藏已經不需要依賴馬匹、徒步，可以沿著川藏公路駕車進入高原，進入這塊神秘又神聖的土地，沿著曾經的茶馬古道，感受時代的變遷，尋找歷史的痕迹。

民族

川藏線經過的地區主要是西藏境內和四川藏區，居民以藏族為主，也有部分漢族人居住在四川境內的藏區。

雅安及新都橋地區為嘉絨藏族聚居地，藏區稱這地區的藏民為「絨巴」（農區人）。「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區，這座山位於四川省甘孜州的丹巴縣。

向西到理塘和巴塘一代則屬康巴藏區，康巴藏區位於橫斷山區的大山大河夾峙之中，具體說來，也就是川西的甘孜、阿壩兩個藏族自治州、西藏的昌都地區和雲南的迪慶地區。康巴最有名的是康巴人，康定的漢子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人們，卻是難以言狀的嫵媚。

林芝是門巴族、珞巴族等少數民族的聚居地，他們的生活習慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統色彩，具有獨特的民族風情。門巴族有下毒的傳統，關於門巴人在給外人喝的黃酒（包穀酒）下毒的傳說只是很早以前的故事而已，現在已經很少有了，當然去封閉的村寨還是要小心為好。

宗教文化

川藏南線所經過的四川大部分地區都是藏區，宗教以藏傳佛教為主。佛教自7世紀傳入藏區後，吸收了藏區原始苯教的一些信仰和儀式，並受到周邊地區多種文化的影響，經過長期發展，逐漸具有地方和民族特色，自成一派。其獨特的活佛轉世制度就是區別於佛教的一大特色。從11世紀開始，藏傳佛教陸續形成各種支派，到15世紀初格魯派的形成，藏傳佛教的派別分支才最終定型。主要有寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派等前期四大派和後期的格魯派等。格魯派興起後，噶當派則併入格魯派而不單獨存在。

川藏南線上的藏傳佛教寺廟眾多，如理塘的長青春科爾寺是格魯派規模最大的寺院；墨竹工卡的直貢梯寺是噶舉派的分支——直貢噶舉的主寺，很多人奔著去直貢梯寺看天葬；昌都的類烏齊寺則屬達壠噶舉派，也是康區歷史上最大的寺廟之一，並曾長期掌管這一帶的政教……行走在川藏線上，不妨預備自己的心，懷著敬畏的心接受自然與信仰的洗禮。

除了藏傳佛教，苯教作為西藏本土的古老宗教，也是藏族人民的主要信仰之一。另外，川藏南線所經過的地區也有少量的伊斯蘭教和天主教徒，尤其是西藏昌都的鹽井村，有一座古老的天主教堂，並曾出過一位藏族神父。

>>>節日

康定「四月八」跑馬山國際轉山會

農曆四月初八，相傳是佛祖釋迦牟尼誕辰，這天跑馬山頂的五色海中有九條龍吐水為佛祖沐浴，由佛教信仰者帶頭邀約鄰居親朋，攜嘛尼旗布、經幡，手拿佛珠口念佛經「轉山」。其意源於藏傳佛教的「轉八角」，目的在於祈福免災。轉的形式是多樣的，小轉即在「洞料」內轉、繞寺廟轉等，大轉即轉一匹山一座城，因此又稱浴佛節。

每逢農曆四月初八，人們從四面八方不約雲集康定跑馬山上，載歌載舞，祈年禱歲，祝福吉祥，預祝豐收，場面壯觀，熱鬧非凡。

理塘 賽馬會

每年8月1日，理塘會舉行全藏區規模最大、最隆重的賽馬會。賽馬是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農牧民閑暇之餘的集會，交流農牧業生產經驗的場所，而且是藏民族精神的展示。

巴塘 央勒節

九月初，巴塘秋收完成，人們懷著豐收後的喜悅，穿上最好的服裝，帶上最好吃的東西全家出動，來到約定的地點，舉行盛大的慶祝活動。除表演民間流行的「弦子」和「鍋莊」外主要演唱藏戲，唱跳歌舞，通宵達旦。央勒節，一般是九月初開始、到中旬結束，持續十餘天。

雪頓節

雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區生活中最重要的節日之一，也是西藏歷史悠久的傳統節日之一，一般在藏曆的6月、公曆的9月舉行。雪頓節按藏語解釋，也就是吃酸奶子的節日。雪頓節是西藏最隆重的節日，千千萬萬的佛教徒從全世界湧向拉薩，以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜，朝聖道至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家裡的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。

每年此時，西藏各地的藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續幾天進行表演和比賽，哲蚌寺有聲勢浩大的曬佛，還有賽氂牛、歌舞表演。雪頓節是西藏風情最集中的展現，每年雪頓節的時間也是拉薩旅遊最旺的時間段。

來自：川藏老兵