婚姻是菩薩利生度世的場所

2011年02月01日 08:27來源：《廿一世紀的禪》 作者：李元松

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圖片來源：鳳凰網華人佛教

從涅槃的立場，來看人類的婚姻，其實婚姻當體即涅槃。龍樹菩薩說：『諸法從本以來皆涅槃相。』大乘經論及禪典之中也處處向世人明示『溪聲儘是廣長舌，山色無非清凈身』、『鬱郁黃花無非般若，青青翠竹儘是真如』的理趣。無奈吾人業障深重，寧願相信同是無明眾生的眾多凡夫之言，而不願相信千千萬萬的聖者之語。每於如如之境本無青黃的法性上，謾造文章。即以情慾而言，其實情慾本身有何咎呢？我們認為情慾不好，甚或產生排拒、罪惡之見，難道不覺已經背離『緣起即空』的精神，以及佛教無嗔的原則了嗎？

般若經云：『真如法門不舍一法，若舍一法即是謗佛。』從般若的立場來看，遍一切法都是葯，也遍一切法都是毒，端看是否運用得當。『砒霜』倘若使用適當，一樣可以成為仙丹活命葯；『糞便』如果置於林園花圃，便可長養萬物！砒霜、糞便尚且如此，何況是情慾豈有絕對是不祥物之理？欲界眾生比較嗜欲，固然是事實，但嗜欲重只是障礙聖果的證得，卻不是生死輪迴的根本，生死輪迴的根本乃是自性見的戲論——於如如之境生起虛妄分別，復於虛妄分別境上產生執著。這才是眾生輪迴生死的根本原因。

如果稍有情慾便無法證得菩提，那麼佛陀現在也還是生死凡夫。試問：佛陀有沒有欲呢？如果佛陀沒有欲，那麼他肚子餓吃飯是不是食慾？身體寒冷披一件衣服、腰酸背痛請阿難尊者替他捶背，是不是欲呢？其實生活上例如：手被開水燙到立即縮回來、口渴想喝茶水、走路避開坑洞……等等，廣義言之都是欲。雖然很明顯的，佛陀必然有種種欲，但卻不妨礙佛陀成為佛陀。因為欲之有無並不是成為聖者與否的關鍵，而應是『明』與『無明』的問題，也就是有沒有顛倒夢想、有沒有覺悟才是聖凡的分水嶺。本來這種見解並無新意，而是佛教經論、大乘禪典中隨處可見的義理。可惜『大唐不是無禪，而是無師。』今曰佛教的傳播者，常見的是自己昏昧不見法，卻言經上所說乃上上根機人所修，今人絕對不適用。殊不知佛不為佛說法，三藏經論原本就是以娑婆世界的眾生為當機，倘若吾人對經上所說，只可聽聞理解，卻不可信受奉行的話，那麼佛菩薩、祖師大德們，又何必為吾人直指本來呢？　　一般佛教徒或無心、或無暇深究一乘，而將信佛之心轉而信賴出家法師或弘法居士；然而受信眾所恭敬，並以佛教之名傳播佛法的法師居士，豈能不存任重道遠之心，精勤修習般若波羅蜜，並為善良的信眾直示般若波羅蜜呢？曾經感慨的說：『真正深徹難忍的是，不願志求正覺的人們，倍加錯認解脫道的最後次第，到底還是要出家？修禪得力之處到底在山林？其實事情的真相是：士農工商，生住異滅的當下，即是不生不滅，如如不動的涅槃——人們若能自覺體現到這一點，那麼何妨「就在那裡」、「就是這樣」地繼續原來的生活方式呢？「佛教偏向山林」、「修禪傾向禁慾」，世人對佛、禪之誤解由來久且深矣！且讓我以居士之身投入「一切障礙」之中，來報答佛恩吧！』

總而言之，『眾因緣生法，我說即是空，是名為假名，亦是中道義。』（中觀論）婚姻當體即不生不滅，不凈不垢的涅槃，是絕無問題的！除非情見深重，戲論未滅的凡夫才不允許。

從大悲的立場來看婚姻

其次，從大悲的立場來看婚姻，婚姻的場所即是菩薩利生的場所。佛法的最深處雖在涅槃，但體現涅槃的佛弟子，其人格最大的特徵，卻在大悲。『大』是體現諸法寂滅性——涅槃，故可稱為大；悲則是慈悲的簡稱。故『大悲』其實是指沒有人相、我相、眾生相、壽者相的慈悲心。

當一個人體現涅槃的時候，就不會再有主客分離的意識，也不會有人我的執著，所以看的時候只是看，沒有產生『我看到』之念；聽只是聽，沒有產生『我聽到』之念；充分活在渾然一體（亦無一體之錯覺）的境界里；沒有絲毫人我對立的隔閡。所以他看到別人受苦時，只是發覺苦，而沒有產生這是『別人』在受苦的念頭，所以別人就是我，我就是別人，別人跟我是一樣的。由於自身都有離苦的本能（此乃法性使然），當察覺到『別人』在苦時，『我』便會產生悲心，捨不得『別人』苦，所以會傾盡能夠運用的褔德和智慧，來給予別人快樂，拔除別人的痛苦。並且在進行這樣的工作時，內心依然安忍在如如不動的涅槃中，沒有計著分別心所生之種種名相，唯是一腔滿眾生願的悲心而已。這種沒有理想、企圖，更沒有主宰、支配慾望的悲心，將隨著佛弟子浸泡在涅槃的時日愈深愈久而愈深徹泯然，最後甚至到達『痴』的地步呢！

經論禪典之中，隨處散落這類的經句：

『為度眾生離得苦，寧願我身下地獄』

『願代眾生受無量苦，不為自己求安樂』

『問渠為何放不下，蒼生苦盡那時休』

『菩薩以大悲而不得自在』

或許一般人大都忙於自身的功名利祿，對此少有感觸，但誰知有修行人聽聞此類經句時，平時即使遭逢剮骨之痛都不掉落的眼淚，竟然滂沱而下。

但願眾生離得苦，誰還去惦記佛學上的名相，誰還去計較究竟不究竟呢？有人的地方就有痛苦！有人的地方就需要溫暖！婚姻當然也是菩薩利生度世的場所！

【頭條】：中佛協會長傳印長老通過鳳凰網向全球佛子發表新春寄語

【朝聖】:結古寺的神跡（下）——夢遊青海系列之九

【圖片】:盧海林作品：聖湖神廟賀新春

【心靈物語】：生命的此岸彼岸

【眾生】：《非2》與倉央嘉措的十誡詩

【觀點】：婚姻是菩薩利生度世的場所

【素食】：跟我學做素食年夜飯

【佛藝】：火焰山下的神秘石窟

【覺悟】：航海中遇難孩子 在絕望時被信任是一種幸福

【禪茶】：一念覺悟，茶即禪，禪即茶

【書店】：《乾隆大藏經》居士普及版

【覺悟】：素全法師 一個出家僧人的春節記憶

【一日禪】：真正的慈善是友善的對待每個人

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