草根ㄟ俗語 --台語
草根ㄟ俗語 - 綜合俗諺篇
● 一人一家代,公媽隨人拜【解釋】勸人少管別人家庭閒事,也就是各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜的意思。
● 一人主張,唔值兩人思量【解釋】是說自己所做的決定,比不上 二個人共同思考、研究後所作的決定好。此句話其實更深層含意就是提醒人們--凡事獨斷獨行是不好的,應多和別人商討,才不會下錯誤的決定。
● 一代娶矮某,三代出矮股【解釋】主要是強調「遺傳基因」的重要性。
● 一代親,二代表,三代毋識了了【解釋】是說姻親一代比一代疏遠,到最後變得彼此不認識了。
● 一日討海,三日曝網【解釋】比喻人做事沒有恆心,只是三分鐘的熱度;頭燒燒,尾冷冷。
● 一句話,三斤六重【解釋】譏諷對方所言超過事實,講起話來好像每件事情都很嚴重。這句話也告訴我們必須慎言,因為言多必失,常常因為我們不經意說出的一句話,而傷了別人的心,因此隨時隨地都必須注意自己的言詞,避免不必要的誤解。
● 一句話,三尖六角【解釋】講不好聽的話或氣話時,時常是沒經過思考,嘴快自然會傷人。勸人說話要謹慎小心。
● 二十四個頭家【解釋】諷刺人沒有定性,幾乎每一個月換一次老闆。有些人無法承受壓力,稍遇不順就想換工作,所以誇張地說他一年幾乎可以換上二十四個老闆。
● 一丈差九尺【解釋】做事不切實際,馬馬虎虎或是說比較兩人實力時,相差甚遠。
● 一枝草,一點露【解釋】小草的生命力極強,只要有一點露水,就能生存下去。比喻人在困境中有各種不同的生存方式。
● 一返一,二返二【解釋】一就是一,二就是二,不能混為一談。說明一個人的處世原則,涇渭分明,絕無討價還價的餘地。
● 一個某,卡好三仙天公祖【解釋】由於從大陸移民到臺灣的時候,男生多女生少,所以許多男性找不到對象,要結婚是一件相當不容易的事。今天引喻要疼惜女性同胞。
● 一個錢,撲二十四個結【解釋】比喻人極度吝嗇,一毛不拔的守財奴。
● 一兼二顧,摸蜊仔兼洗褲【解釋】一舉兩得的意思
● 一隻牛,剝雙領皮【解釋】形容政府賦稅繁重,百姓繳納重稅有如被剝二層皮一樣。
● 一粒米,百粒汗【解釋】一粒稻米須經過農人翻土、播種、插秧,到秧苗長大、成熟、收刈,才能去殼上桌,是多少汗水與時間的累積。要我們珍惜資源,不要浪費。
● 一等二靠三落空,一想二做三成功【解釋】做事若一味的想等待,然後只是想依賴,結果必然是落空的。相反的,做事若有腹案,就著手去做,最後必然會成功的。
● 一頓久久,兩頓相拄【解釋】有些人吃飯不定時,表示一個人生活不正常,連吃飯也拖拖拉拉的,無法照正常的時間用餐。
● 一嘴,掛雙舌【解釋】諷刺一些人一天到晚搬弄是非,唯恐天下不亂,告誡我們要慎言。
● 一遍賊,百世賊【解釋】只要當一次賊,容易被誤會成為賊,比喻一失足成千古恨或指人永遠不求上進。
● 一樣生,百樣死【解釋】每個人都是同一種的出生方式,但是死後是否有價值、有意義,就需視其 人生是否有價值來判斷。比喻人生要有價值。
● 一樣米,飼百樣人【解釋】形容世間人百百種,思想、做法不一樣。
● 一錢、二緣、三水、四少年、五好嘴、六敢跪、七皮、八棉爛、九強、十敢死【解釋】為了達到目的,十八般武藝盡展。主要是說明男女交往的條件。若進一步來看,也是強調一個人想要成功或是要達成願望,一定本身要具有成功的條件,像奮鬥、毅力、堅持…,才能成功。就像胡適的一句話:「要怎麼收穫,先怎麼栽。」
● 一聲毋知,百聲無代【解釋】有兩種的解說,一是苦勸人不要強出頭,否則是會惹禍上身,如所謂:「出頭,著損角」。二是諷刺沒有責任感的人,不時會用「毋知影」做藉口,遇到事情就躲得遠遠的,有如「一皮天下無難事」。
● 二三五六七八九【解釋】二三五六七八九中少了一和四,故說「無一無四」。台語「無一無四」和「無意無思」諧音。比喻不夠意思、不厚道、或不合情理。
● 人來才掃地,人去才泡茶【解釋】人來時才要開始掃地,人要走才要邀請人喝茶。比喻人無法掌握時機或者常做一些無助益工作。
● 人情世事陪夠夠,無鼎閣無灶【解釋】人若愛面子去應付所有的人情世故,便可能入不敷出。為了面子問題,而打腫臉充胖子,是不值得的。量力而為才是正確的做法。
● 十二月吃菜頭,六月才轉嗽【解釋】是說事情過了很久,問題才出現。
● 七月半鴨,毋知死活【解釋】比喻一個人處在危險的情勢,隨時有生命危險,卻毫無警覺。
● 了錢生理無人做,邰頭生理有人做【解釋】為了賺錢,即使是觸犯法律的生意(工作)還是有人做,反過來賠錢的生意,市沒有人會去做的。
● 人生親像大舞台,苦齣笑科攏公開【解釋】人生像舞台一樣非常公開,沒有什麼好掩飾的。
● 人在做,天在看【解釋】人的一言一行、一舉一動,老天爺都在看在眼裡,做善事的好人上天堂,做惡事的壞人下地獄。人只要憑良心做事相信老天都會給我們一個公道的。
● 人情留一線,日後好相看【解釋】對人付出協助或幫忙,留個人情,別人會永遠記得恩情,等待未來機會回報。
● 入門看人意,出門看山勢【解釋】進門之後先觀察對方的心意、想法。離家出門時先掌握路途的情況。
● 三人共五目,日後無長短腳話【解釋】此句是意指媒人隱匿缺點,是一句挪揄的話語,指媒人的話語不可輕信,以免上當吃虧。
● 三分人,七分妝【解釋】一個美麗的女人,不只有亮麗的外表,還應有內在美。氣質是無法用粧扮 得來,不要因外表不如人而自惱,應多充實自己的氣質。
● 三斤貓,咬四斤老鼠【解釋】此句是說人不自量力。三斤的貓想要抓四斤老鼠,那是不可能,比喻人不自量力做人最好是實實在在,不要說大話,自己有多少實力自己最清楚了,最重要的是要多多充實自己的內涵與實力,這樣別人才不會認為你在誇大了。
● 三年一閏,好歹照輪【解釋】指人的一生不可能永遠保持好運,總是會有好、壞運交替的時候。
● 三年官,二年滿【解釋】為官一任三年,是清廷派駐台官員的任期。雖是一任三年,可是不到兩年即無心於職務上,一心收受賄賂,累積財富。
● 三日無餾,爬上樹【解釋】餾是溫習,復習的意思,如果三天都沒去溫習學過的東西,那麼所學的可就像丟上了樹,跟沒學是一樣的囉。
● 三歲教五歲【解釋】由於人的智慧有高低之別,所處的環境也各有不同,因此年紀大的人未必比年紀輕的人聰明,見解也未必比年輕的人深刻,學識也不見得豐富廣博,因此「三歲教五歲」實不足為奇。
● 三歲雕皮,五歲刻骨【解釋】兒童的教育要從小把基礎打好,對於未來的學習必有助益。
● 上山觀山勢,入門看人意【解釋】這是一句教人應對要得體的「勸世話」。不過,從另一個角度去解釋,它有著要人「見風駛船」的意思在內。
● 也著神,也著人【解釋】勸人不要太迷信,人生固然有很多非人力所能控制的事情,但大部分的事還是能靠人力來解決的。
● 乞食,趕廟公【解釋】形容客奪主位,喧賓奪主之意。
● 乞食,下大願【解釋】此在諷喻一些好高騖遠、夢想不切實際的人,只會口口聲聲說「我要如何如何」,卻不可能會做到。人有志願當然是好的,但應該要切合實際,不該老是空談夢想,親身努力實踐才是邁向成功的最佳路徑。
● 千算萬算,毋值天一劃【解釋】指不論人如何細心籌劃,都比不上老天爺在人類命運的薄冊上大筆一畫。與「謀事在人,成事在天」的意思相同。
● 千金買厝,萬金買厝邊【解釋】這句諺語表示選擇鄰居比選擇華廈重要,也印證了「昔孟母,擇鄰處」的古訓。
● 大目新娘找無灶【解釋】眼睛大的人反而看不清楚,比喻自以為是,眼高手低反而做不成事情。這句話是在說人常常看不見身邊顯而易見的東西,有兩個原因,一個是心不在焉,眼睛視而不見;另一個是眼睛常看往高處,忽略了身旁的東西。
● 大隻雞慢啼【解釋】指人大器晚成的意思。
● 小貪,鑽雞籠【解釋】指喜歡貪小便宜的人,會像雞被人誘騙進雞籠一樣,進退不得,失去自由,任人宰割。
● 家己擔肥,毋知臭【解釋】自己擔糞便,不知糞便臭,比喻活在自我當中不知自己缺點。
● 天公疼憨人【解釋】老天爺會眷顧忠厚老實的人。
● 牛就是牛,牽到北京也是牛【解釋】說明人的個性不易改變,或是形容某人非常頑固,就算換了環境也是一樣。
● 公媽疼大孫,父母疼細囝【解釋】祖父母比較疼愛長孫,父母則較疼愛么子。
● 少年袂曉想,吃老毋成樣【解釋】少壯不努力,老大徒傷悲;年輕時如果不力求上進,等到年老力衰時,將後悔莫及。
● 天頂天公,地下母舅公【解釋】台灣人推重母舅,母舅地位很重要。
● 互相漏氣,求進步【解釋】
● 心歹無人知,嘴歹上厲害【解釋】指一個人心地壞,別人看不出來,但如果嘴巴壞,它所造成的禍害卻很嚴重。勸戒人要慎於言,避免禍從口出,要我們多說好話。
● 心肝若好,風水免討【解釋】只要心存善念,做好情緒管理,投入工作,事業自然會有成。外在的一些形而上的風水、地理、陽宅,就不用太在意了。
● 日頭赤炎炎,隨人顧性命【解釋】只顧自己的生命,不管別人的死活;個人好自為之。
● 歹囝,會飼爸【解釋】歹囝也是囝,父母對他仍懷著希望,用愛與關來導正他走入正途。不過不管是好囝、歹囝,若是不孝,又有何差別。
● 歹竹,出好筍【解釋】即下一代優於上一代。
● 歹戲,拖棚【解釋】指不好看的戲,卻偏偏加料添水的演個沒完,讓人看得不耐煩。
● 父老子幼,神仙難救【解釋】如果太晚婚,到時候父母已經年邁了,子女卻還很幼小,這種情況就是神仙也幫不上忙。
● 台灣錢,淹腳目【解釋】用來形容臺灣的富裕。
● 奴欺主,吃無久【解釋】如果身為僕人卻欺負主人,就吃不久了(活不長久,或者好日子過不久)。
● 撲人,喊救人【解釋】這句意思為先下手為強,扭曲事實,顛倒是非。
● 撲狗,無帶著主人【解釋】是提醒我們要責備或處罰某人時,要考慮他背後主人的態度,並予以適度的尊重,否則會引起對方主人的不滿,甚至引來嚴重後果。
● 撲破人姻緣,七代散【解釋】破壞別人的婚姻,子孫將受窮困之苦。
● 撲斷手骨,顛倒勇【解釋】經過挫折後,反而更加勇毅!因此病後身體反而更好,可以說是「撲斷手骨,顛倒勇」,人失敗後反而更加蹈勵奮發,更加進取而有成就,也可以說是「撲斷手骨,顛倒勇」。
● 未生子,先號名;未娶某,先娶妾【解釋】小孩尚未出生,即迫不及待先為他命名。形容處理事情操之過急,或做事次序顛倒。
● 未先學行,先學飛;未先種籽,先挽瓜【解釋】要我們做事情要按步就班,一步一步來。
● 未食五月節粽,破裘毋甘放【解釋】端午節前,天氣尚未穩定,忽冷忽熱,所以冬衣還不能完全的收藏起來。
● 未起正身,先起護龍【解釋】比喻人做事本末倒置。
● 未娶某,毋通笑人某善走;未生子,毋通笑人子善哮【解釋】
● 甘願予賢人做奴才,毋替頇顢的做軍師【解釋】年輕人初入社會,若跟對了師父,自己的能力才可以隨之提昇。
● 甘願做牛,免驚無犁通拖【解釋】是說只要有心,肯努力,肯犧牲,沒有什麼事辦不成的,就算是當牛,總還是會有犁可以拖,可以犁田的。只要你有心,就一定有適合你的工作或職位的。
● 甘願得失頭前,毋可得失後壁【解釋】指什麼事情都要在前面談清楚,即使得罪人在先,也總比在事後來翻臉;故先小人
● 甘蔗好食無雙頭疼【解釋】甘蔗總是頭比較甜,尾比較淡,沒有辦法「兩全其美」頭尾一樣甜。與「有得必有失」、「魚與熊掌不可兼得」意思相近。
● 生囝師仔,飼囝師父【解釋】這句話是說生孩子容易,但是教養孩子才是困難的意思。
● 生言造語,無刀殺人【解釋】意思是無中生有造謠或中傷,雖然手上沒有刀子,也一樣會造成傷害。
● 生的,請一邊,養的,恩情卡大天【解釋】是說生育雖是一件偉大的事,但要將一個小孩拉拔長大,讓他平安成人懂事,卻是更為艱難。養育的恩情是大於生育的。
● 生食都無夠,那有可曝乾【解釋】表示生活貧困、匱乏,那有餘錢可以儲蓄呢!
● 目睭,看高,無看低【解釋】人做事只看著前面的目標,做著成功的美夢,而忽略了眼前的問題。另一意思是指人勢利眼,只巴結有錢有勢之人。
● 目睭花花,匏仔看做菜瓜有吃擱有掠【解釋】意思是指有得吃又有得拿,雙重享受。「匏仔」是葫蘆瓜,形狀上細下圓,菜瓜則是呈長條形的,二者的外形相差很多。這句話是形容一個人常看錯或眼花。
● 有吃擱有掠【解釋】意思是指有得吃又有得拿,雙重享受。
● 和尚頭、掠虱母【解釋】和尚已經無頭髮,還想在和尚頭上抓頭虱。比喻人想要抓人把柄,連不可能發生事情去找問題,有點吹毛求痴。
● 有閒講別人,無閒講家己【解釋】有閒工夫說別人缺點,而沒有時間認清自己缺點。
● 吃米,毋之米價【解釋】米是中國人的主食,米價漲一分,家裡的支出就多一分,日子也會更難過了,而這句話是在諷刺只知享受,不知別人辛勞的人。現在的年輕人常因家境富裕,不懂得父母賺錢的辛苦,而任意揮霍,養成奢侈的壞習慣,導致窮困潦倒一生。
● 坐乎正,得人疼【解釋】凡事做得正,行得正,就會受人尊重與喜愛。
● 歪嘴雞,吃好米【解釋】什麼樣的身份就做什麼樣的事,沒必要擺闊裝面子,千萬不要打腫臉充胖子,這是自找苦吃。
● 做人著認真,做事著頂真【解釋】做人要以誠相待,認真去處理,做事要實實在在以求真理。
● 食緊摃破碗【解釋】吃飯時若太快,容易發生打破碗的機會.比喻人要慎思而行,不要做事時莽撞.若做事莽撞做事容易失敗
● 食人一口,報人一斗【解釋】受人恩惠照顧,能有一碗飯可吃,將來自己成功後要回報他人一斗米.比喻受人恩惠要記得回報。
● 昧曉駛船,嫌溪彎【解釋】不會駕駛船隻,還嫌溪太彎無法航行.比喻人無能力做事無成.僅會找一些理由搪塞,不求長進。
● 熟識人,較好熟識錢【解釋】交朋友不要以對方是否有錢,來做為交朋友的標準,應該以冷靜的態度,去認識這個人的心性、品德,做為交往的參考!
● 膨風水蛙割無肉 【解釋】形容一個人虛有其表,只是引人注意,實則無內涵。
● 好頭也著好尾【解釋】有好的開始,更要有好的結束;就是做事要有始終。
● 掠秀才擔擔【解釋】用人不對,使其不能盡其才而安其位
● 腳踏人的地,頭戴人的天【解釋】喻人處在旁人的勢力範圍下,一切都由不得自己
● 蝨多不癢,債多不愁 【解釋】這就是人的弱點,在某種環境中的日子一長,就對周圍的事痲痹了。
● 田螺,含水過冬【解釋】人既然活在世界上,那麼,無論生活多麼艱苦,日子也還是要過的。
● 滴能穿石,積雨積船【解釋】做任何事,只要能鍥而不捨,是不怕做不成功的。
● 頭興興,尾冷冷【解釋】喻人做事三分鐘熱度 。
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● 有酒當面喝,有話當面講【解釋】有話最好當面說個明白,不要背地裡埋怨,無事生非。
● 惜五穀,吃到老古古 【解釋】平日若能勤勞節儉,一輩子都不用愁 。
● 人爭一口氣;佛爭一爐香【解釋】得到別人的肯定是每個人都想要的。
● 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛【解釋】後代的將來是靠自己去闖的,無須為他們效勞太多
宜蘭俗語初探─民俗信仰的俗語 【民俗信仰的俗語】 民俗活動是農業社會民眾休閒生活的主要活動,宗教信仰則是民眾心靈的依靠,宜蘭地區的宗教信仰虔誠,民俗活動也十分盛大,其中以頭城的搶孤、宜蘭城隍出巡、利澤簡跑尪、二結王公過火、二龍村劃龍船均具有地方特色。在生命禮俗當中,則有「閃冬」的特殊習俗。 < <洲仔尾劃龍船-看人幹譙> 礁溪二龍村的龍舟競賽是最具特色的民俗活動,當地龍舟賽是由洲仔尾和淇武蘭兩村對決。比賽時沒有裁判也沒有鼓手,終點無需搶旗奪標,且採站立式划船。由於比賽方式特殊容易發生爭執,兩村村民經常互不認輸,且相互責罵,因此以前到洲仔尾觀看龍舟競賽總會看到兩隊選手破口大罵,可見競爭之激烈。 <閃冬才會輕鬆> 「閃冬」是宜蘭特有的婚俗,是指出嫁滿四個月的女兒,可以在 <烏沙拜老大-總收去> 據傳嘉慶元年(西元1796年)吳沙入蘭之後,次年 <吃飯像搶孤> 比喻吃飯像搶孤一樣,爭先恐後,互不相讓。搶孤是頭城著名的民俗活動,曾經停辦了四十三年,直到一九九一年才恢復舉行。 <補冬補喙孔> 補冬是在立冬(新曆 <宜蘭人吃精> 意謂宜蘭人講究吃的品質。精,音同妖精之精。 <驚王公生 毋驚過年> 二結地區的俗語。二結鎮安廟主祀古公三王, <二結王公請會著就免吃藥> 形容二結王公之中的老三王公精通醫術、非常靈驗,病患如請得到三王公來醫病,則不必吃藥就可以痊癒。據說二結王公最擅於驅鬼除煞和治療精神疾病。每年農曆 11 月 15 日二結王公廟過火,所用木炭達 <請二結王公-尾步了> 五結鄉二結鎮安廟所供奉的古公三王神威顯赫,民眾遭遇重大事故才會請王公出面處理,凡是需要請出二結王公就表示事態非常嚴重,已經是最後一招了,王公再無法解決就沒指望了,因此是「尾步」了,由此可見宜蘭人對王公的信賴程度。 <陳阿交過火-皮脫脫> 陳阿交頭圍人,一年到壯圍永鎮廟(供奉開漳聖王)參加過火時,因不慎跌倒致全身燙傷皮膚脫落。而後就以陳阿交過火-皮脫脫( Liu ‵ Liu ),來形容事情都糟透了。 <吃酒會起廟> 酒後提議建廟的構想,比喻口說無憑,談談而已不能當真,因蓋廟茲事體大,並非酒後閒談所能決定。「會」讀音同開會之會,是討論之意。 <傍神做福> 托神之福,引喻找藉口之意。若非祭拜神明就沒有豐盛的菜餚,為了吃,於是假藉祭典滿足食慾。 |
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