【詩詞人物】王國欽

【詩人簡介】

　　王國欽，筆名溱洧泱泱。1983年畢業於河南大學中文系，1987年創作第一首《度詞·賞秋光》，1990年首倡度詞，1994年創作第一首《新詞·摘金牌》。中華詩詞學會常務理事，河南詩詞學會副會長，現以編審、副總編輯供職於河南文藝出版社。撰著出版有《知時齋叢稿·守望者說》《知時齋叢稿·歌吟之旅》，編著出版有「新紀元中華詩詞藝術書庫」（6輯 60卷）、《雲中誰寄錦書來——宋代詩詞精品類編》《中國歷代名詩名畫欣賞》《中州詩詞精華》《中華詩詞十五年》（合編）、《河南當代詩詞選》（合編）等。其中，《知時齋叢稿·歌吟之旅》先後獲國際炎黃文化研究會第三屆龍文化金獎（優秀作品獎）、河南省第四屆文學藝術優秀成果獎。

【詩詞作品】

題包公祠

堂堂華夏地，千古一青天。咫尺祠中意，心無愧此賢？

包公千年祭豐碑自在德尤隆，廉吏千秋兩袖風。刀鍘一分龍虎狗，大夫難與庶人同。

過朱仙鎮瞻題岳飛廟還我河山怒發沖，金牌十二斬精忠。無端三字傷千古，猶見殘陽泣北風。

彭德懷百年誕辰感懷萬言書灑將軍淚，聵振人間鼓與呼。堪問廬山真面目，而今識得幾分無？

題井崗山紅旗雕塑聖地旗飄看井崗，黃洋界上好風光。我來敬奠三杯酒，細品當年歲月香。

黃繼光烈士犧牲五十周年祭半紀滄桑萬事新，英雄長憶堵槍人。我將君血比甘露，浴罷皮囊浴素心。

登尉氏萬畝桃花園觀景台得句（三首）

萬畝桃園落彩雲，桃花人面兩逢春。何來一片妖嬈色，夜雨無聲潤入林。

韶光流影未驚心，歸去來兮總是春。且勸劉郎身後客，摘桃莫忘種桃人。

從來沃野遠紅塵，處處桃花處處真。休道長安多紫陌，心中自有武陵春。

感題「天下詩林」大河兩岸植芳林，天下情懷此處吟。要把慈親千滴乳，隨風萬里化甘霖。

庚寅夢話（組詩）

之一：貓鼠情話

致富何分黑白貓？八仙過海逞雄豪。靈犀一點同玩火，貪慾贏筐總拆招。天下糧倉貓喚鼠，夢邊風景雨連宵。雙贏洞越安全網，更鼓三巡妄自敲。

之二：人狗閑話街上慣聽人咬狗，冢前常有鬼還魂。網穿三教九流事，客滿千奇百怪門。

燈下貧思方誌敏，坊間富憶白求恩。豪車美女匆匆過，不識當年月一痕。

之三：真假童話日出東方落北方，打漁嵩岳未彷徨。夜來圍火依黃帝，興至傾杯與杜康。假作真時真亦假，香兼臭味臭飄香。智深欲拔垂楊柳，一陣雷聲兩鬢霜。

之四：窮富板話樓高景仰入蒼穹，爭瞰人間向大同。百態堂皇紅袖裡，千堆錦繡赤潮中。有錢可使鬼推磨，何處能求雨化虹？紙醉情迷天上月，半街鈔票半街窮。

之五：物候評話極端天氣九霄臨，酷熱高寒莫測深。狼狽巡山欣鳥寂，牛羊洗耳奈蟬吟。雄獅稱仆貓為主，寶玉無光菜失心。神往孔方天下事，倩誰重鼓伯牙琴？

之六：雞犬廢話鬥雞走狗論輸贏，狗盜雞鳴兩不平。休詫雞鳴為小技，不聞狗盜更多情？廟堂公演魚龍戲，網路尤傳神鬼名。如若主人能得道，一群雞犬上天行。

庚辰秋赴龍虎山詩會興懷好風吹送欲何之？踐約三秋未敢遲。雅集丹霞龍虎地，夢回紫氣鳳凰池。道宮靈觀神仙戲，聖水巫山百姓疑。世上貪官如蟻走，有無廉術問天師？

初訪西柏坡中共中央舊址青山一座立豐碑，西柏坡前訪翠微。正氣曾教天下折，新風再綻雨中梅。遊人影剪千秋畫，舊址情留萬里暉。勿忘毛公雙務必，征途望眼盡芳菲。

長篇小說《焦裕祿》讀後抒感人民書記今何在？開卷重尋到豫東。百姓依門思雨露，八方秀廈掩焦桐。廟堂習習春風裡，歲月茫茫霜雪中。花落花開終有日，乾坤處處太陽紅。

《歷代倡廉養操詩選》編後廉似春風操似河，春風活水慶雲多。清流著意滋蘭蕙，好雨無聲織錦羅。廊廟應憐貧女淚，江湖厭唱後庭歌。甘棠舊曲黎民望，一卷新編問伐柯。

新鄭雨中拜祖尋律紫氣東來兆吉祥，滔滔溱洧澤家邦。人歸戊子春風綠，胸佩絲巾菜花黃。拜祖心能分兩岸？尋根酒合晉千觴。清明喜沐軒轅雨，四海猶聞瓜瓞香。

紀念弘一法師誕辰130周年花開花落長亭外，人去人歸古道邊。柳笛悠悠情寞寞，旅愁疊疊水潺潺。片霞孤月一泓曲，簇菊群峰百歲禪。海角天涯芳草碧，問君別夢幾時還？

悉尼飛上海舷窗觀雲有感久聞方外有仙山，如此仙山忒壯觀。玉宇瓊樓重疊起，祥光紫闕往來寬。回歸雙線橫南北，穿越九霄夢紀元。萬里春風堪守望，虹橋燈火照人間。

壬辰暮冬重登中原福塔鄭州昂首鋼成塔，錦繡中原高度新。鼎立三霄涵紫氣，梅開五福出紅塵。根尋文化環球熱，畫配聲光全景神。天作熒屏心作幕，炎黃掌拊弄潮人。

壬辰歲末大半個中國半月不晴感吟霧鎖青天霾鎖風，青天唯有鵲橋通。嗚呼舊歲更新歲，何奈大龍變小龍。憂樂心牽釣魚島，往來誰剪害人蟲？情關米價隨雲漲，美麗中華想望中。

紀念毛澤東「向雷鋒同志學習」題詞發表五十周年我是雷鋒老粉絲，望城遙望望旌旗。行高百姓甘稱傻，品惠千家未足奇。榜樣人生雖有限，螺釘情結卻無期。毛公七字醒天下，梅佔東風第一枝。

李克強總理回答記者問春風習習百花開，桃李無言錦繡裁。灼灼雲飄中國夢，巍巍情築鳳凰台。且除惡竹兼除草，只種藍天不種霾。七彩虹飛人仰望，乾坤已送掌聲來。

【新詞度詞】

新詞·一段陽春 致固始「度詞研究小組」

似水無形，如雲幻影，端憑妙手成金。君子好逑，窈窕淑女，蒹葭白露伊人。碧樹高樓，天涯路，憔悴闌珊處處尋。

細柳搖風，繁華似錦，中原一段陽春。曾履冰寒，再蒸暑熱，秋實累累迎君。境界重開，樓更上，喜看紀元燈火新。

新詞·莽原倔牛

蒼原有笨牛，耕穡在中州。二十年風雨無悔，篳路不言愁。

荒原有役牛，壟畝拓春秋。七千程跬步量過，牽犁不問收。

山原有乳牛，吃草奶長流。種桃林夤夜茹血，雲外月如鉤。

莽原有倔牛，守望莫回頭。把丹誠扛越殘夢，歌吟志未休。

高原有健牛，熱土眷輕鷗。對長空詞度一曲，調寄壯平疇。

度詞·太陽紅

橫江酹酒奠人龍，仰望彤雲萬象崇。驟雨奔雷摧腐朽，瑰詞遠韻氣如虹。四海歸心心向北，一江春水水朝東。勛業自崢嶸。

揚馬列，舉鯤鵬；星星火，赫赫功。覺醒雄獅昂首立，宇開新境偉人生。驕妻英子，舞忠魂直上九霄重。萬民同一曲，華夏太陽紅。

奈十年文革起悲風，故國夢魂驚。萬言書灑將軍淚，六字冤沉紫禁城。苦情何堪？浪漫詩心落碧穹。瑕瑜憑月旦，誰不憶毛公！

度詞·三疊馬蹄驕 夜讀《馬凱詩詞存稿》

乙酉春節， 幸蒙馬凱先生賜贈線裝版《馬凱詩詞存稿》。連夜拜讀，欽羨不已。因馬凱先生在信中對於新體詩多有灼見和支持，遂以《度詞·三疊馬蹄驕》相贈云云……攬勝抒懷瑞雪飄。金雞一唱凱歌嘹。駿馬行空上九霄。雲外雄姿，人物數今朝。大著華章真境界，居高遠，立清標。

任重何辭萬里遙？深情更待馬蹄驕。梅竹菊蘭且自釗。幾度滄桑，身手展雄韜。大業尤須追日誌，經綸手，領新潮。

半紀時光駒過隙，京華煙雨付笙簫。老酒一壇意氣豪。守望歌吟，喜過小康橋。古韻承傳風雅頌，行中舞，看霞燒。

新詞·仙客雙歸

尚書苑內響晴天。仙客雙歸廣玉蘭。卜新居，甲午年。時屆清明，幼苗車送到樓前。

和詩手種草芊芊。真水常澆不一般。樹青青，月彎彎。今夜花香待客仙。

【詩詞評說】

《知時齋叢稿》自序

　　本人屬牛，乃豫東尉氏農家之牛也。

　　體瘦身輕，一羸牛也；反應遲鈍，一笨牛也；智淺識薄，一呆牛也。身居青螺之室，乃蝸牛也；肩負凋漆之軛，乃耕牛也。歷幾多載風雨未誤稼穡，雖三五番教訓無怨無悔。或曰：「此傻牛也！」雖如此，本人仍以「牽犁奮頸好耕田，總把丹誠扛在肩。跋涉春秋冬復夏，路遙我自更加鞭」自勉自勵——「雖不能至，心嚮往之」也。　　序至甲申，年已逾不惑又三。室雖無充棟之書，而伏虎之志仍如初生之犢；知前路坎坷尚多，企對琴之情總有一日堪聽！尤其自加入出版人行列至今，耕雲播雨，何曾拷問收穫？傳火積薪，敢不引吭高吟！屈指二十年來，俯首甘與孺子同行，知履艱而必為；拉車常攜風馬為伴，料不及而自樂。飛針走線，常年只做他人嫁；燃炬養蠶，惟獨難織老牛衣……　　夜半捫心，也曾思庖丁之解，如望雲霓；世事難料，徒然有鬼神之咒，一似泥牛。所聊以自慰者：風雪雖狂，蹄尚穩健，牛角終於昂揚堅韌；土雖貧瘠，草還茂盛，牛奶畢竟綠色食品；途雖曲折，志猶執著，傻牛也知笨鳥先飛。至某日，經友人反覆催促，這才如夢方醒，想起已到出嫁之日。於是乎翻箱倒櫃，檢點行囊，匆匆然自做嫁裳！好在職責之餘，未嘗懈怠；偶有所得，悉心呵護；積少也成多，敝帚卻自珍。若問嫁裳如何？捉襟未必見肘。因不及精工細做，當難免尺短寸長。既如此，且使牛聲高歌，牛尾猛甩，任傻牛自賞孤芳、自我喝彩也。　　「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」　　知否？杜工部有詩曰：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」緣其句甚合吾少年之心，遂自河南大學以「好雨」為筆名至今。後接受劉彥釗老師建議，將蝸居名之為「知時齋」，並由著名書法家孫軼青、林鍇先後題寫匾牌……付梓之前，更由張勝兄為取《知時齋叢稿》之名，也甚合吾老牛之心也。唐人朱慶餘詩曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」不過，著名詩人劉征前輩曾為熊東遨、周燕婷二人合集《畫眉深淺》題詞曰：「畫眉惟自適，哪管入時無？」借來一用，頗覺有趣。故此，雖嫁裳乃出己手，且絲毫未曾畫眉，但醜媳婦也要見公婆——權當小試牛刀耳！　　知否？本人也曾有句云：「兩肩道義從龍首，一片冰心化乳香。」「守望當知舟逆水，歌吟務要樹藏雲。」守望者，詩詞縱橫、品詩論書、序影跋蹤、文化觀察、星座訪談、書生之見、任人評說，所謂文論、文心、文化也；歌吟者，詩之卷、詞之卷、專題卷、創新卷、楹聯卷、羽帆卷、新詩卷、散文卷、訪談卷，所謂心情、心聲、心畫也！　　至因才疏學淺之故造成的宮商未穩、格律未工、文字未當、議論未切等，皆不及細加推敲。除略予篩選、淘汰、訂正和類分而外，一仍其原生之態，或許能存些學詩從藝之蹤跡也。以此呈之於方家、大家法眼——質雖未必高，牛性卻保真——誠願各位賜教、指正！

甲申仲秋自序於中州知時齋

【名家評論】

談詩詞改革兼論王國欽先生之「度詞」（摘要）丁 芒

　　從深層次的意義來說，詩詞的改革主要應在於內容的改革。但是，由於中國詩詞形式的特殊完美性，並因此帶來的封閉與僵化，利於因循，難於突破，使得當代詩詞的改革不能不受到許多體式方面的限制。因而，體式改革的實踐，也不能不呈出漸進性而不可能一步到位。　　「度詞」的體式改革，意義在於容量的自由化，不必削足就履。不過，前人之「度」是自製樂譜，依聲填詞，是道地的「度」；而「度詞」之「度」，卻是依內容量體裁衣，按格律規範平仄，其「度」只取「度量」之意。「度詞」之產生，正是順乎潮流，適應改革而理所當然的歷史選擇。王國欽先生為「度詞」概括的兩個特點是：（一）句調平仄，意在保持中華詩詞抑揚頓挫、典雅凝鍊之傳統特色；（二）篇幅自由，乃為借鑒自由新詩無拘無束、揮灑自如之章法優長。所以，度詞仍以雅化語言為主，而流暢的口語並見。至於他後來又倡導的另一種「新詞」，則是以普通話聲韻見別於平水舊聲韻的「度詞」新體式、新品種。他在《致「度詞研究小組」》的一封信中指出：「度詞好比循傳統工藝釀新酒，意在推陳出新，為舊聲平仄寫新體架橋鋪路；新詞恰如以新工藝制新醪，給新聲平仄寫新體張本開標。」這應該是對二者之區別與價值的較好說明。　　如他的《新詞·馬蹄驕·為鄭州四橋一路竣工命筆》：「大筆憑誰信手描？鄭州一夜畫中瞧：金水河邊仰立交。玉帶龍盤，高路馬蹄驕。今日圖開新境界，風瀟洒，彩雲飄。逐鹿中原烽火起，綠城商戰卷狂飆。笑看群英各逞豪。亮麗雕欄，鵬翼入雲霄。同譜中華開放曲，行香子，念奴嬌。」　　這首詞選用的是當代題材，更重要的是寫出了一個當代詩人對於當代事物的內心體認和實在感情。開篇就起得很好，一個問句引起全詞：「大筆憑誰信手描？」其實已道出了作者內心的結論：是時代，是人民，是黨繪出了這幅壯麗的圖畫。「金水河邊仰立交」雖是敘述句，而一個「仰」字，便飽含了多少喜悅之情。尤其後闋，寫鄭州商業繁盛景況，用「逐鹿中原烽火起」一句，構思極不凡。似是走題，其實是另闢境界，立即升華。然後又用「亮麗雕欄」、「鵬翼」這些鮮明形象，輕輕帶入立交橋這一主體。「亮麗」是當代人常用的時髦語彙，更使作品增添了時代感。這種種看去純屬技巧上的事，但如果沒有作者視點的徹底轉移，如果不是作者感情的切近當代，他在藝術上也許不會有這些考慮和創新的。　　王國欽先生投身於詩詞改革洪流是比較早的，並開創性地提出「度詞」這一概念，更是難能可貴的。就我所知，江蘇的一位省委負責同志顧浩，也是主張並擅長自度詞曲，寫得頗有新意。他雖未標明，其實與王國欽的「度詞」是一回事兒。而新詩界也有一些改革家，企圖使新詩更接近舊體詩詞，如沙鷗等不少人寫的八行詩，就是從絕句體式出發的；雁翼近年寫的「新詞」則是以新詩語法，填入舊的詞牌。由此可見：中國詩歌的改革推進和新、舊詩接軌的嘗試，已經在新、舊詩界分頭進行。這也是眾望所歸。　　詞的改革是其中的一條激流，它在新、舊詩界各自展開，並已逐漸產生影響。但改革需要向深度發展，「度詞」還只是改革列車的前站！前程尚遠，我們還需付出極大的探索、開拓之功，才能達到更為理想的境地。我認為：王國欽先生既然最早提出來，而且已取得了不少的成績，產生了積極的影響，「度詞」就應該繼續下去！我相信其精力與才力，是可以擔當這一列車的前驅重任的。

1997年11月11日於南京苦丁齋

當代詩詞陣營的雙槍將（摘要）——王國欽先生的詩詞創作與理論探討楊景龍

　　無疑，在當代中華詩詞界，王國欽先生是國內頗具影響力的中青年領軍人物之一。他的創作，尤其是度詞、新詞創作，已取得了可喜的成績；他關於度詞、新詞的理論探討，更具有開拓性的現實意義，在不同層次和較大範圍內引起了關注和反響。本文擬從創作和理論兩個方面，對王國欽所取得的成就進行初步的評估。　　王國欽的詩詞創作，開始於20世紀80年代初的大學讀書時期，迄今已有二十餘年的詩齡。他筆耕甚勤，作品頗豐，不斷散見於《詩刊》、《中華詩詞》、《中州詩詞》、《當代詩詞》等數十家報刊，入選多種當代詩詞選本，並獲得國內多種大獎。從形式的角度看，王國欽在他的創作中，熟練地使用了舊體詩詞的各種已有體裁，並適應時代的需要，發起創製「度詞」和「新詞」，為當代中華詩詞苑囿增添了新品種；從內容的角度看，王國欽的詩詞既有秉持「美刺」精神、反映重大題材和熱點問題之作，也有酬唱題詠、寄懷寫心之作。　　傳統的入世思想和古代詩詞的泛社會化抒情傾向，對王國欽的影響是顯著的。所以，在他的作品中，表現重大題材和反映熱點問題的作品，佔有比較顯著的位置。例如，面對「每年有一百多萬兒童因家庭貧困而失學，近十年來，累計有一千多萬名兒童徘徊在校門之外」的嚴峻現狀，我國實施「希望工程」救助失學兒童，王國欽為此奮筆創作了度詞《展鴻圖·為中國希望工程而作》，表現了失學兒童的痛苦心聲：　　「我要讀書！聽聲聲乳燕嬌鶯涕咽呼。魂里夢中，更紛紛稚蕾童心灑淚珠。」　　抒發了作者的滿腔憂憤：　　「念故國，堂堂漢月，何堪史鑒；泱泱夏土，又衍貧愚。青天試問，此千萬齠齡學子竟何辜？風華初茂日，蕭瑟卻秋荼。」　　諷刺了那些肆意揮霍國家資財的腐敗分子：　　「獨悲者，彼君子素餐兮，一擲千金無。」　　在詞的下片，作者更是集中筆墨，熱情謳歌了希望工程的實施，展示了實施希望工程的巨大意義和壯美前景：　　「喜神州希望工程曙光浮。愛心一片冰河暖，春雨三分草木蘇。看浩浩長風，涓涓細水；道義良知，哺鳳安雛。把同學少年，書聲再亮；凋敝校園，重展鴻圖。寰球小，待舉雙文明，一較贏輸。」　　詞作既直面現實，不迴避矛盾和問題，體現了作者的良知道義；同時又看到了希望，給人以鼓舞和激勵。全詞情真意切，十分感人。　　王國欽是一個懷有使命感的詩人。他首先在認識層面敏銳地看到，他和一大批同人所致力的當代中華詩詞創作，不僅是一項承傳文化的工作，而且是一件創造「歷史」的事業；他更在行動上盡心儘力地踐行自己的認識。如組詩《庚辰感時》十首，觸及了現實生活中諸如腐敗、環境等最觸目驚心的問題，其中的第三首寫道：「有錢便是草頭王，貓鼠兔狐鬻爵忙。黃雀螳螂前復後，蒼天無語對斜陽。」第八首則云：「地球百孔千瘡後，南極洞開臭氧層。水綠山清雲白否？如何敢對子孫評。」詩人的感時傷世、悲天憫人情懷，至為濃摯。甚至在詩會雅集、吟友酬唱之際，詩人也沒有忘懷現實，如《庚辰秋赴龍虎山詩會興懷》的尾聯，竟然結出了這樣兩句：「世上貪官如蟻走，有無廉術問天師？」相比那些多如過江之鯽的、沉溺於一己得失不能自拔的所謂詩人，王國欽可謂高格自標，高境獨造。　　說王國欽先生是當代中華詩詞陣營里一員驍勇的雙槍將，恰如其分。他在用右手裕如地應對了繁忙的編務、創作了大量詩詞作品的同時，騰出左手寫出了一系列有關度詞新詞的理論文章。王國欽不是一個只顧低頭拉車的人，他還要抬頭看路。不僅是為自己，更為了當代中華詩詞的創新發展、前途命運。　　2002年5月，在湖北赤壁召開的中華詩詞學會成立十五周年紀念大會期間，王國欽與筆者曾就度詞新詞的有關問題數度長談。會後不久，他便在廣州《詩詞》報上發表長文《雙軌行雙制，新體綻新花——關於度詞新詞創作特點的再思考》，對有關度詞新詞的問題作出進一步深入的闡述和更為明確的表達。這篇文章可視為王國欽度詞新詞理論的豐富、深化和完善，其價值和意義不容低估。在這篇文章中，王國欽首先從中國詩歌發展史的角度指出：「一部繁榮興盛的中華詩詞史，就是一部詩歌體裁的遞嬗演變史。」接著強調了他的度詞新詞創作，不是修修補補的「技巧」調整，而是一次根本性的「技術」革命。詩體創新，表明了他要為中華詩詞再造新形式的遠略宏圖。接著，他對「度詞」和「新詞」再次進行了概念界定和特點說明：「度詞」，就是適用於由具備一定詩詞修養的作者進行文學實踐的一種新型詩體。　　王國欽的度詞新詞理論，有兩點值得高度重視。一是它適應了當代中華詩詞呼喚詩體創新的時代需要，只有創造出能夠完全容納現代漢語辭彙、音韻的新詩作，才能真正振興中華詩詞。在詩詞領域，只有這樣一種詩體，才能肩負起充分表達現代人生活、情感的文學使命。二是與近年來各地詩人紛紛亮出的種種新詩體名稱相比，度詞新詞的命名簡潔準確，與傳統詩詞曲的關係處置得體，便於使用和流行。　　當然，一切都還處於探索、發展的過程之中，還遠遠不到終端顯示的時候，所以不完善是必然的。就迄今為止作者發表的大部分度詞、新詞作品來看，句子仍是以舊體詩詞的三、四、五、七言為主，遣詞用語亦偏於文雅，讀之總有仿古意味，不似白話新詩自由舒展，與現實生活情感密合無分。而一些較為徹底地使用現代漢語的作品，又不免謠謳俚曲的意味。如何解決這些問題，恐怕只有假以時日，讓以王國欽先生為代表的勇於探索的詩人兼理論家們，在具體的實踐中加以改進提高了。讀者期待著他更多更好的度詞新詞作品問世！

2002年11月寫於安陽師範學院

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