南懷瑾老師維摩詰經講解《花雨滿天維摩說法》三

現在的《維摩詰經》中文版本，是在中國歷史上動蕩的南北朝時期，由西域請來的胡僧鳩摩羅什所翻譯的。最初是前秦的苻堅發兵去請鳩摩羅什，但鳩摩羅什還沒走到中國，苻堅的前秦就亡國了。後來就由姚興在今天陝西地區所建的後秦國，出兵請到鳩摩羅什來中原。為了請來這一位學者，發兵幾十萬，滅了扣住鳩摩羅什的三個西域小國家，大概也只有中國南北朝這些野蠻的皇帝們才做得出來。　　這本經的文字之好，今人不由得要敬佩鳩摩羅什的才華。當然，他在中國所收的幾位傑出大弟子，像僧肇、僧睿等，都是一流文學天才，自然也是本經文字優美的原因。因為有《維摩詰經》，中國此後兩千年的文學、文化都為之豐富了。例如唐代文人的唐詩，幾乎無不受《維摩詰經》的影響，從唐代就把《維摩詰經》編成戲劇上演，今日崑曲的《天女散花》就出自《維摩詰經》。這本宗教的經典已經深入民間的戲劇、歌曲、舞蹈，對中國文化、文學的影響之大，可以說無與倫比。但是近代一般的中國文化史、文學史和哲學史的學者，因為佛學涉獵不深，就看不通這一點。而近代佛教界人士，卻不精歷史，或文學根基不深，也同樣摸不到這樣的觀點。什麼是真正的佛法　　本經的經題是「維摩詰所說經」，後來也有題為「佛說維摩詰所說經」，那是後世因為尊崇釋迦牟尼佛而加上的，實際上原經的翻譯不用佛說二字，只是維摩詰居士所說的經，因為這本經的中心佛法是由維摩詰居士所說的。也有把經題翻譯成「不可思議解脫經」，這是因為我們學佛的目的是為了要解脫三界，跳出六道輪迴，還我們本來面目而成佛。眾生原本是佛，自己迷失了原路，不知父母未生之前自己為何，找不到這個根源，因此就在三界六道中生死輪迴。又因為受到物質世界環境影響，而有身心煩惱痛苦，生老病死等等。修持就是要解脫物質世界的束縛，解脫身心的煩惱，追溯回身心根源，自性清凈。　　學佛目的在求解脫，如何解脫呢？維摩詰居士所說經告訴我們，真正的佛法就在我們這個世間求解脫。　　順便提到，佛法所說不可思議，是說在修證上不可以用普通意識思想去猜測解釋，不可以用凡夫的智能知識來討論研究。你只能用一個信的方法來修持。或者是信凈土念佛法門，或者是信四念住、八正道、三十七菩提道品的法門。堅定專一地去求證，在求證的過程中，不可以用人世間的知識或習慣性的意識隨便解釋，所以說是不可思議，並不是說不能思議。如果是不能思議，那麼這一部經就是因思議所生，豈不自我矛盾？究竟不可思議與思議的分別何在，這是佛法中的秘密，《維摩詰經》本身也給了你答案。　　現在進入《維摩詰經》的本文。
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