《易經·繫辭》通講（八十三）

下面讓我們一起來看看《象辭》，「澤上有水，節」。節卦下卦為兌、為澤，上卦為坎、為水。為什麼「澤上有水」就代表「節」呢？大家想想，如果一個湖泊沒有節制的話，湖水就會泛濫，水災就一發就不可收拾。所以下卦之兌相對於上卦之坎來說，就有一個很好的節製作用。「君子以制數度，議德行。」君子在制定社會人事間的種種規則制度的時候，就要「數度」，要反覆度量、思量，要認認真真地推敲思考。同時還要「議德行」，要從人的道德、人的行為上來仔細考慮，然後才能制定出一個比較好的規章制度。　　　　《繫辭》這章所引的「不出戶庭，無咎」這兩句，是出自節卦初爻的爻辭。節之下卦為兌、為澤，澤就是湖泊，水凼凼，初爻為陽，就相當於湖泊的最底下那一層，是很堅硬、很堅實的，不然湖水就會漏掉，所以初爻為陽，能防止上面的陰爻漏掉，是對陰爻的一個節制。引申開來，就是說我們做人應該非常謹慎，首先要慎之於內，內心要有警惕性。「不出戶庭」，就是不要隨便出門，在行為上也不要輕舉妄動，做事情更不要隨便出手。小象辭中解釋道：「不出戶庭，知通塞也。」為什麼不要輕易出門？為什麼不要輕舉妄動？是因為我們心裡頭清楚什麼時候會是通順的，什麼時候會是堵塞的。　　　　從卦象上看，初爻和二爻之間是一氣相通，兩根陽爻，一正一中，故可以通。但是到了三爻呢，是陰爻節陽，是閉塞的，就通不了。所以不要輕舉妄動，尤其是到了上卦，坎險在前，就更要小心。我們做事一定要知時宜，要知時節。我們看乾卦的初爻是「潛龍勿用」，讓你要藏起來，仍然是告誡不要輕舉妄動。節卦也是如此。有興趣的朋友可以統計一下，六十四卦中凡是初爻和二爻是陽爻的，其初九的爻辭、小象辭，大多都讓你慎動。　　　　《繫辭》中又接著說：「子曰：亂之所生也，則言語以為階。」這還是在談言行，其實《繫辭》上經七卦，通通都是在談君子之言行，如前面說的「言行，君子之樞機」，就是說我們的一言一行，起心動念，都非常關鍵。判斷一個人修養的高低，判斷一個人是君子還是小人，都是從言行這些關鍵之處上看。這裡同樣是在談言行。亂，就是從言語中生出來的，不好的言語，就是導致禍亂升級的階梯。我們常說的多言必失、禍從口出等等，都是這樣一個意思。　　　　「君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成」，這幾句解釋起來比較簡單，其意思也比較明白。這是給那些大權在握的人，給有一定社會地位、管理能力的人講的。古時候生產力很低下，一般老百姓的生活相對比較艱難，都在為衣食而操勞，哪有時間和精力來學習這些東西呢？只有王室貴族，只有那些位高權重的人，他們掌握著國家的資源，掌握著老百姓的命運，他們才有時間，也有必要學習這些東西。「君不密則失臣」，如果君王在言行上不謹慎、不嚴密的話，就會出問題，先開始失臣，就是失去輔弼自己的左右臂，到後來就會失去民心，就會失去國家。「臣不密則失身」，作為臣子如果不小心，過去說伴君如伴虎，整不好連性命都會丟掉，腦袋都會耍脫。如果你泄露了君主的秘密，一方面君王會把你收拾掉，另一方面你的政治對手也會把你搞掉。歷史上這樣的例子很多，我這裡就不列舉了。「幾事不密則害成」，如果商量事情，對於很微小的地方、很機密的地方，沒有加以重視和保護，計劃的時候如果考慮得不夠周密，那麼這個事情就可能因此而搞不成。清末「戊戌變法」之所以失敗，其中就有「幾事不密」的原因，最後變法失敗，搞得皇帝被軟禁，戊戌六君子也上了絞刑架。　　　　「是以君子慎密而不出也」，遇到節卦初爻的情況，我們就要很謹慎，很小心，「不出戶庭，無咎」，這個時侯只要不輕舉妄動，就不會犯錯。本光法師在《周易禪觀頓悟指要》中談到這裡的時候說，「慎密而不出」還有一層更隱晦的深義，就是要悄悄地、不動聲色地把這些隱患消弭於無形之中。你有什麼事情，就悄悄去做，神不知鬼不覺地把事情處理完了，一切都風平浪靜的，對周圍也沒有什麼影響。以前看電影，警察開車去抓賊，老遠就把警報弄得個烏拉烏拉的震天響，看起來好像很緊張的樣子，但實際抓賊要真那樣，賊早就逃跑了。所以真要做這些事情，就要悄悄的、秘密就把這些事情做完，往往這個時候，周圍的人根本就不曉得發生了什麼事情。所以「君子慎密而不出」也有這層意思在裡面。　　　　當然對於「慎密而不出」，也可以引申到儒家「慎獨」的修養功夫上來。《中庸》第一章談到了儒家最根本的學修方法，「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」君子一定要小心自己的言行，就是要慎獨。《繫辭》這裡引用節卦爻辭，主要就是從這個角度來談的，大家可以結合《中庸》第一章來好好體會。
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