行菩薩道念佛絕對往生

《地藏經》中有一句話對念佛人很有啟發，也很重要，佛對文殊師利講，「時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛，作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來，告長者子，欲證此身，當須久遠，度脫一切受苦眾生。」

長者子看到佛那樣的莊嚴，那樣的瑞相，那樣的清凈慈悲，智慧圓滿福德圓滿。他就問佛，你這個相哪來的？你的智慧哪來的？諸位凈土道場的同修，釋迦佛講的，你想得到智慧相、慈悲相、福報相，「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」這句話懂了，你就懂得念佛了。

諸位同修，不要以為經文沒說讓去念佛，那是因為我們沒看懂這句經文的意思。「當須久遠，度脫一切受苦眾生」，這樣就能證到什麼？佛菩薩的果位，佛菩薩的身相。舉個例子讓大家知道，行菩薩道的人，自自然然會念佛，這樣的人絕對成佛。普賢、文殊都是念佛成佛的，所以念佛的人，不行菩薩道，不一定能成佛。如果不太好理解，換句話講，行菩薩道的人，自然是念佛。如果單單念佛，而不行菩薩道，這樣的人難以往生。

舉個例子，好比能在「凈土佛弟子共修道場」薰修的人，都是念佛的對不對？地藏菩薩也念阿彌陀佛，都在念。但是，你有把握念佛的人各個都成佛嗎？沒把握。為什麼沒把握呢？我們只在念佛，而沒有行菩薩道，叫做口在念佛，心沒相應。

所以，這段經文，「當須久遠度脫一切眾生」。就告訴我們，一個真正的念佛人，最關鍵的是自然的流露行菩薩道。內在念佛，外在行菩薩道，外在行菩薩道的人，內在他肯定念佛。所以行菩薩道念佛，絕對往生。單單念佛不行菩薩道難以往生。

所以很多人佛念的很少，人家一直在積功累德，行善。到臨終的時候，願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，人家念幾句佛號，「阿彌陀佛……」走了，走得很輕鬆，走得很安詳。現在有些修行人，臨終之前，「阿彌陀佛……」然後旁邊多少居士「阿彌陀佛……」拚命給他助念，沒什麼感覺。就這個道理。

大家有沒有發現？五十年前的人，有的甚至沒念佛，甚至能預知時至。沒學習到佛法，甚至能夠安詳而走，甚至有的老人，一個月、半個月就知道時至，有沒有？他沒學過佛法，為什麼他走的那麼安詳？關鍵一個是「善」，關鍵一個是「孝」。善又孝，善道加孝道，所以他雖然沒遇到佛法，他走的很安詳，走的很自在。

現在的在家也好，出家也好，拚命到晚年助念，高音喇叭來助念，念佛機來助念，沒什麼感覺。原因就在這裡。所以諸位同修，一定要懂得，內在真正念佛的人，外在肯定利益眾生，行菩薩道。菩薩道是利益眾生的，沒有利益自己。所以念佛的多少不重要，存心才是根本。

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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