慧本法師：歸依三寶 | 有聲版

有人會說，念四字是因為簡單、和阿彌陀佛不客氣的原因，不必執著非要念六字「南無阿彌陀佛」。以上這種說法看似有理，其實無意中流露出其不能正確信受歸依佛法僧三寶的不可思議功德。

有一部經典，名叫《佛說嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經》。這部經典是說有一位帝釋天的天子，名叫嗟襪曩法，天福享盡，只能再活七日，天人臨終前會有預示即將死亡的五種衰相：

第一，花冠枯萎相：天人所戴的花冠，美妙莊嚴，不會凋謝。只有臨終之時，花冠才會自然枯萎。 第二，衣服垢膩相：天衣不同人間衣服，非常華麗清潔，從來不用洗滌。臨命終時，衣服邋遢才有塵垢。 第三，腋下汗出相：天身不會出汗。臨命終時，兩腋才會有汗水流出。 第四，身體臭穢相：天人的身體自然有香氣，芬芳撲鼻。只有在臨命終時，會發出屍臭。 第五，不樂本座相：當四衰相顯現後，天人知道自己死期將至，在寶座上無法安坐，起起坐坐幾次就命終了。

天人是有神通的，嗟襪曩法天子知道自己天福享盡，馬上會墮落，投胎豬身，生大恐懼。於是就到帝釋天主前求救，帝釋天主很簡單地告訴他，若想不墮落三惡道，唯有發心歸依佛法僧三寶。

嗟襪曩法天子因怖畏墮落三惡道豬身之苦，合掌恭敬喊道： 「歸依佛兩足尊。 歸依法離欲尊。 歸依僧眾中尊。」 在喊著歸依三寶的音聲中命終而去。 帝釋天主見嗟襪曩法天子已經命終，便用神通力查看嗟襪曩法天子轉生投胎何處。他找遍了地獄、餓鬼、畜牲這三惡道，沒法發現嗟襪曩法天子的影子。他又找遍了人間和這個帝釋天，還是沒有找到。

於是帝釋天主來問釋迦牟尼佛，嗟襪曩法天子到底轉世投胎何道？佛告帝釋天子：今嗟襪曩法天子，只因發心歸依佛法僧三寶，蒙佛救拔哀憫，不但不會墮落三途，已經轉生福報更大的「兜率天」，仍為天人，享受天樂。

可能有人會說：師父，發心歸依佛法僧三寶就可以不墮三途，繼續轉生人天享五欲樂，太簡單了吧！這樣對我這麼有「智慧」的人來說都沒有挑戰性！

簡單嗎？如果簡單的話，找個臨壽終的眾生喊你名字歸依你，你看你能救拔他們嗎？這不叫簡單，這叫「高深莫測」！一切真實的佛法，其實都很難符合凡夫邏輯。所以你們學佛，不要追求光怪陸離的假象，高深莫測的佛法是以最簡單平實的方式，惠以眾生「真實之利」。

師父可以告訴你們，世界上最優秀的文化至今仍在我們中華大地；佛法的核心精華更是在我們華夏大地！希望你們珍愛自己的福地！

現在說「南無阿彌陀佛」什麼意思呢？你現在不但覺悟人生苦短、而且覺悟要出離六道輪迴。當你面對現實世界種種的苦痛無力改變、意識到恐怖輪迴憑自己力量根本難以出離的時候，怎麼辦？因為知道唯有阿彌陀佛的威神之力可以徹底救拔你，所以你才會徹底全身心「南無（歸命）」光中極尊、十方諸佛所不能及的「阿彌陀佛」！！！

這位在天道享盡五欲之樂、從未修學過佛法的嗟襪曩法天子，在臨終前，既沒有在佛前、也沒有在任何道場中，只是自己發心念三歸依願文，竟然可以仰仗佛法僧三寶之力不墮落三惡道。那我們天天在「南無（歸命）」這尊「一切恐懼，為作大安」的「阿彌陀佛」，豈有不滅除苦痛、自然而然往生之理呢？

所以《佛說無量壽經》怎麼說？「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」。

也就是說，願生西方凈土的念佛眾生，只要「南無（歸命）」「阿彌陀佛」，便可以仰仗阿彌陀佛本願力救拔，一個不落的全部得生凈土，自然而然獲得不退轉菩薩的身份。　　你們還有什麼可擔心的嗎？

善導大師《法事贊》極樂無為涅槃界隨緣雜善恐難生故使如來選要法教念彌陀專復專（本文來自香光莊嚴道場）

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