[精美小文]關於人生與投資的感悟(11篇)

人生與投資 投資並非只在證券，人生也是。你的所作所為都是種子，是種子都會結果，無非有的結善果，有的結惡果。所有的付出都是投資，所得來自你投資的對象。不要抱怨得到的少，想一想，那都是你的付出所結下的果。孔子說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」眾瓜得瓜，種豆得豆。人生也是一樣。所有的果都有因。今天是昨天的結果，是明天的原因。有付出才有回報，幫助你的投資對象，他（它）的成功就是你將來的回報。只要你認為是有價值的，無論是人還是事，就去投資，幫助他（它）實現自己的價值。投資不是為了索取，但有價值的投資一定有回報。投資一棵樹，樹自己會結果的。有錢就拿來投資，世界會因為投資而增長；沒有錢就付出自己，所從事的事業會成長。什麼都沒有，至少可以付出點微笑，這個世界上緊繃的面孔已經過多了。懂得投資的人都是眼光長遠的人，他們知道樹的生長是需要時間的。懂得投資的人在種樹，不懂投資的人眼裡只有果子。有價值的人生，他的所有都獻給了有價值的事。所有，不僅僅是金錢。沒有人能採摘了所有的果子，秦始皇派徐市什麼都沒求到，漢武帝煉了那麼多仙丹也是白搭。「我還想再活五百年」，饕餮。香果滿圓，是因為滿圓的樹。你的眼睛裡是樹還是果子？這就是投資和投機的區別。你的心裡是在種樹還是在採摘？這是人生境界的分野。過一種有創意的生活從心理上來說，人們最厭倦的就是一成不變，是重複的堆積。從利潤上來說，所謂的附加值，其實就是對創意的獎賞。這就是天之道。創造、發展，就是物質和精神越來越豐富的過程，是新生事物層出不窮的過程。這個過程，市場會以超額利潤來回報他。創造，對創造者來說，首先是一種超越生活的精神享受，其次，它帶來的副產品，是超額的利潤，超過了日常製造的利潤。大多數人拿的就是日常重複的製造利潤，這就是社會平均利潤，與發財無關。而且，它還帶來重複的厭倦。所謂窮困，既窮又困，窮就犯困。窮，會讓人習慣到犯困的程度。不是超額的利潤帶來超級的享受，相反，是超級的享受帶來了超額的利潤。任何事情，先把它做得有創意，有創造，有一種精神享受，自然會有利潤流進來。而且，即使利潤沒有來，單是那享受的過程，就足以抵消窮困了。窮有沒有消滅在其次，至少不困了。窮人為什麼愛睡懶覺？窮就困。成功的敵人堅持，並不是說說那麼輕鬆。越接近成功，堅持就越難，而不是局外人以為的相反。就如一段漫長的征途，越往前走人就越少。不光是精力、膽識的問題，因為成功根本就看不見！人們不知道還有多遠，所以信心就會動搖。如果成功明確地擺在前面，當然絕大多數人都會走到，無非是咬牙堅持一下，但成功從來不是以這種形態呈現的，所以大多數人都走不到成功。如果說成功是彼岸，所有航行的人其實都看不到，能看到的一定是小河溝。成功，其實薄如一張紙，穿過了你才會知道，但是，在沒有抵達之前，它是那麼遙遠！許多人都是在九十步之後倒下的。九十步之後，每一步都比之前所有的步履更艱難。每一個追求的人，其實都不乏吃苦耐勞的精神，大多數人之所以沒有走向成功，是他們缺乏另一種精神：在看不到希望的時候，仍然堅持在黑夜裡穿行。在絕望的時候，仍然不選擇放棄。在沒有誰給你打包票的時候，仍然一往無前。對於一個追求成功的人來說，最大的阻力，其實不是自身的條件不濟，不是準備不夠，而是在成功之前，越往前走，黑暗越濃。這黑暗不在眼前，而是在心裡。每一個追求成功的人，最開始都舉著一個盛滿了自信的油脂的火把，都燃燒著大無畏的興奮。越往前走，油脂越來越少，身體越來越冷，「不出，火且盡！」會有人打退堂鼓，會有人放棄。你選擇繼續往前走，油脂的確越來越少，而出口還不知道在哪裡，這才是真正考驗你的時候。成功者是那些只選擇往前走的人。他知道，成功還有多遠不清楚，但轉身就是明確的失敗。他不願失敗，所以沒有選擇。成功者多少都有些阿甘的精神，他往往不是腦子最聰明最活絡的人，但一定是意志最堅定的人。失敗者總有多種選擇，成功者都沒有選擇，因為成功只有一個方向。聰明人有時候瞧不上成功者，他們不知道，越是接近成功的時候，意志其實是唯一的乾糧。看不到成功的時候，聰明人會選擇放棄，他們經常為自己的明智而沾沾自喜，他們也的確因為自己的明智而少吃了虧，但是，他們失去了成功。看不到光明的時候，意志就會燃燒成火把。運氣說運氣是的確存在的，正如命一樣。這兩樣東西的共同點是，都不取決於你。命是先天賦予你的稟賦，不是你自己選擇的；運是頭頂飄過來的雲彩，什麼時候下雨，開關不在你手裡。運氣有好壞，命相有輕重，這些東西其實都和你無關。子不語怪力亂神，想開了，就知道你該做什麼，該有什麼樣的人生態度。與自己無關，碰上好運氣了，笑笑而已，它不會是你的飯碗；碰上壞運氣了，也是笑笑而已，因為不是你的錯。運氣這東西，有；但不能作為自己的憑靠，更不能把自己交給他。看看賭場里那一雙雙血紅的眼睛，那就是把自己交給了運氣。知人者智，自知者明。知命者安，知運者定。安則不辱，定則不敗。世界上有些東西是你能碰上的，比如運氣，但不是你的憑靠。學識、修養、品德、閱歷，這些內在的東西，才是你的根本。老天爺給你的少，不是你的錯；沒有做出努力，一定是你的錯。任何事情都是如此，包括股市。想一想，當你做出判斷和決策的時候，多大的成分取決於運氣？當運氣決定你的成敗的時候，你已經敗了。金錢，人生的均線生活有貧富，道路有窮通，品格有高下，人生有貴賤。貴賤都與「貝」有關，可見錢在人生中的重要性。生活中，人們對待金錢的態度有兩種：第一種是，民以食為天，其實就是以錢為天。「小丈夫不可一日無錢」，錢對我等草根的重要性，想必都有刻骨銘心的認識和感受。「賤」以「貝」為靠山，無「貝」必倒。第二種，錢能通神，有錢走遍天下，「貴」以「貝」為足，錢多則腿長。錢，是貴賤之分野，高下之屏障。以錢為天，將錢高高地頂在頭上，錢壓制著生活的全部內容，人生的歡樂憂苦。做股票的朋友都知道，壓力線對一隻股票來說意味著什麼。壓力線同樣壓制著生活的品質人生的骨骼不斷向下，大多數人的一生，呈現的就是這樣一條長長的堅實的壓力線。其末端，便是窮愁潦倒，終老蒿萊。股市中有絕地反擊，有拐點。同樣，人生旅途中，如果沒有對金錢的絕地反擊，以超凡的努力放量扭轉，將壓力線變成支撐線，則生命的所有理想，內心的所有追求，夢中的所有美景，望穿的所有期待，都只能先ST,後退市。這種反擊，不是馬之夜草，人之橫財。（當然有的話也不必扔啊，呵呵）它是一種對金錢的態度。錢有多有少，對待錢財的態度有高有下。把錢頂在頭上，甚至頂禮膜拜，錢成為做任何事的出發點和旨歸，成為生活的中心，取捨的依據，行為的準繩，喜怒的根源，那麼，無論有多少錢，它都是你人生的壓力線。反之，君子愛財，取之有道。達則濟天下，窮則善其身。簞食瓢飲，儉以濟用。不憂不懼，生活的樂趣自在其中。人一旦超越了金錢的壓制，做任何事情便能聽從內心的召喚。工作是樂趣，事業是追求，生活是閑適，道心在矣。做股票，要身處趨勢線的左邊。過人生，要站在錢的上邊。錢無多少，品有高下。把錢頂在頭上，錢會壓著你走向深淵；把錢踩在腳下，錢會墊起你生命的高度，人生的厚度。得失之辨人是因為付出才得到，而不是得到了才付出。付出和得到的關係，絕大多數人蔘不透。付出自己的錢財，能得到別人的力量；付出自己的力量，能得到別人的錢財。所以，人生始終就是平衡的，無所謂得失。得到了什麼，一定失去了別的；失去了什麼，一定得到了別的。不要只看到一面，更要看到另一面。不要只在乎得，得一定有失，只不過你沒注意到或不願意注意；失一定有得，你也沒有注意到或暫時沒有注意。得失是人生的兩面，是手中始終在把玩和翻轉的硬幣，只不過，人們習慣上都只想要得不要失，或者只看到只在乎得的一面。得意便忘形，失意則失態。得了喜上眉梢，忽略了一定失去了什麼；失了垂頭喪氣，忘記了一定得到了什麼。毛主席說過：我們的同志，在黑暗的時候要看到光明。大多數人是只看一面的。辯證法其實是生活的大智慧，而不僅僅是學問上的事。中國傳統文化講和諧講平衡，這是一種處世態度。中國人從骨子裡就懂辯證法。得到了，想一想我失去了什麼，找到了失去的就不會忘形；失去了，想一想我得到了什麼，找到了得到的就不會失態。勝不驕，敗不餒，是參透了人生才會找到的大智慧。命運的法則人生有三大命題：安全，財富和獨立。每個人的一生走什麼樣的路，向哪個方向走，受兩個因素的影響。一是內驅力，就是性格使然。所謂性格決定命運，性格決定你根本上的取捨。二是外驅力。生活中的遭際會象鞭子一樣驅動著你，鞭笞著你，使你不得不向著一個方向走去。二者的合力，就畫出了生命的軌跡。大多數人對人生的思考是：先確保安全，求得不敗，求得穩定，沒有安全就什麼都沒有了，沒有了安全就會慌亂。在確保安全的基礎上，運氣好點，自己勤奮點，掙下更多點的財富，過上富裕點的生活，至少，讓孩子們過得好點，再苦不能苦孩子。如果財富積累得足夠多，起碼一輩子甚至幾輩子衣食無憂了，就不再受苦了，就獨立了，可以干點自己喜歡的事了，可以開始自己的事業了，可以按照自己的心愿生活了。這就是大多數人對人生命題的解讀方法。其實，哪裡有什麼安全？在國營單位（包括公務員），前途被領導系著；在民營企業，命運懸於老闆。無論什麼情況，其實都是把命運的韁繩交到別人手裡。能給你，也就能拿走。今天有，明天就可以沒有，哪裡有什麼安全呢？命運很沉重，大多數的人不願意自己捧著，他們習慣於讓別人替自己拿著。他們習慣於有固定的人在固定的時間固定的場合給自己一份固定的飲食（當然越多越好，最好越來越多）。他們不習慣於自己找食吃，因為這樣沒有「保證」。他們習慣於讓人餵養著，習慣於呆在籠子里，他們最恐懼的事情是自己被趕出籠子，他們看見外面是饑寒交迫的。哦，那太恐怖了！沒有人真的有飼養你的義務。如果你被飼養著，你所支付的費用，是你的人格和尊嚴，以及自我生存的能力，獨立呼吸的感受以及自己的事業。你或者是獵狗，或者是寵物狗，但決不是野狗。然而，野狗的生存能力是最強的。要麼被籠養，要麼高飛；要麼是馴獸，要麼是野獸。這就是人生的選擇題。其實，先有自己的獨立，才有自己的事業；有自己的事業，才有自己的財富；有自己的財富，才有自己的安全。這才是命運的法則和邏輯。把自己的命運握在自己手裡，做自己的主人。當然，這要求你的手必須足夠的有力。據說，鷹到了四十歲的時候，會選擇躲進深山峻岭，在岩石上磕掉自己老朽的喙，拔掉自己僵枯的爪，選擇一次血淋淋的重生。十一年前，我背了行囊，走出那個安靜的院子，扔掉那份公職。明年的夏天，我將選擇再扔掉這份還不錯的工作，走進職業股民的行列。 明年，我四十。你我皆凡人這是一句歌詞。昨晚，在大明宮遺址看了《盛典西安》的首場演出。沒看見什麼節目，只是感受了現場宏大壯麗和恢弘磅礴的氣勢，感受張藝謀內心的盛唐氣象。另外，就是近距離看看明星們。主持是朱軍、楊讕、春妮和黃健翔。演職人員有劉歡、李玟（這個字打起來才知道真的讀「敏」），還有世界男高音卡雷拉斯，體育界來了許多世界冠軍，人氣最旺的是劉翔和霍爾金娜。面對了數萬人，李玟調動得熒光棒狂舞，她的著名的電臀幾乎象陀螺一樣。劉歡一如既往地吆喝著好漢歌，攪動著秦中大地自古的豪邁。屠烘剛在大唐武士的簇擁下，《中華舞魂》聲透夜空。明星們看不見，只在退場的時候，能幾十米地看看。他們走過哪裡，就引起潮水般的騷動。這大概就是人生的成功吧。這樣的場景，台下的數萬人是什麼樣的心理？我想起兩千年前，有兩個人給出了兩個答案。一個說：「彼可取而代也！」另一個說「大丈夫當如是！」在當時圍觀的數十上百萬人中，這種心理不知是個例還是典型的代表？或者是人人都這麼想卻只有他們說出來了？後來我們知道，他們不但說出來了，而且做出來了，而且還實現了。想取而代之的人，真的取而代之了，成了西楚霸王。後來的人經常為項羽惋惜，其實，有什麼好惋惜的呢？取而代之的理想實現了，這正是他的宿願啊。劉幫巡狩全國的時候，他一定還記著「大丈夫當如是！」每個事情或事業，都有大量的人在做，而成功者其實都是個例，甚至都不是少數的一群。個例。天下唱歌的有多少？他們付出的艱辛和執著絲毫不會比那些明星少，但真正有點成績的，只怕也就是到學校教教音樂而已，頂多當地有什麼娛樂活動去捧個場罷了。昨晚最後一個節目，戴玉強和譚晶領唱，後面的宮殿走廊上站滿了來自西安各團體的上千名合唱演員。沒有誰知道他們的名字，但是可以肯定，他們平時也在艱辛地練習（我的學生中就有在其中的），但是，演出結束了，他們沒有人護送，絕大多數都要自己想辦法回家。同樣地，搞企業的人有多少，真正成功的有幾個？能堅持十年二十年仍然成功的有幾個？前兩天，海爾企業文化中心的主任蘇女士來，談到張銳敏，不是我們外人想像的那樣現在瀟洒地甩手了，而是體味著更加激烈的競爭和艱難。每個成功者，都是在千百萬人畢生所從事的馬拉松競賽中奮力跑到最前面的人。全中國有幾千萬做股票的，成功了幾個人？全世界幾百年有多少人在做股票？成功者寥若晨星。你我皆凡人。忽然對這句歌詞有了特別的感受。既然是凡人，就不要指望天上掉餡餅，不要指望有一天哪個神仙會將我們的哪個手指變得能點金，不要指望發現什麼一勞永逸的真理，在夢裡都能數錢，不要以為只要掌握了什麼法則，腳下就一馬平川，眼前就金光無限了。沒有，巴非特也不是拄著什麼魔杖，天天喝著可樂就數錢的。既然是凡人，除了奮力向前跑，沒有別的指望。向前跑，才有成功的可能，人生不就是活在這種可能中的么？在一群向前奔跑的人中，真的會有餡餅砸中了某個人，但是，這不是你停下來的理由。人生的成就，取決於你生命的最後一步。在此之前，都是奮力奔跑。痛苦和快樂之源生活中，讓你痛苦的一定是人，讓你快樂的同樣是人。想要解除痛苦，一定要在給你帶來痛苦的人上做文章，反之亦然。所以，認識一切痛苦和快樂的根源，是所有情緒的總閥門。參不透這個道理，遇到不快就只剩下逃避。但是，能逃到哪裡呢？更何況，逃避了人，也就割斷了快樂。象出家人一樣，伴著青燈黃卷，在木魚鐘聲里沉醉？象個隱士一樣，吸風飲露，寄情山水？歸去來的陶淵明真的快樂嗎？徜徉在廬山的李白真的不想回長安嗎？我不信。薩特說，他人的眼光就是地獄。道出了煩惱之源。這也成為許多人逃避的借口。然而，這話只說對了一半。他人的眼光，固然是地獄，卻也是天堂。且不說女為悅己者容，單單親人，朋友，情人的讚許的目光，便足以讓我們感到陽光般的溫暖，讓我們奮勇向前。因此，端正認識，改變心態才是解除痛苦尋找快樂的好方法。端正認識，就是端正對人的認識。每個人都不可能逃到天外，神仙世界也是由人構成的。既然不能逃避，那就把接觸的人變成你的快樂之源，而不是痛苦之根！在每個人身上尋找能讓你快樂的地方，而不是盯著那些讓你煩惱之處。對於使你不快的人，想辦法解決問題，就把不快趕走了。對於讓你快樂的人，好好地愛他們。友好相處，讓快樂更多，讓情感更濃。誰使你不快樂，解決掉！因為他會象山一樣壓著你，讓你無法呼吸。尋找那些帶給你快樂的人，他們是你的空氣。行到水窮處，就成了大師任何一個行道，目空一切，以為很簡單，說明你還沒有入門；妄自菲薄，看不到希望，說明你剛入門；拾階而上，一路不回頭，說明你在路上；豁然開朗，沒有新東西了，說明你出門了。每個行道里都有這一行的大師，他們是些先行者。他們在荒蕪的田野踩出了一條路。他們用畢生的精力和才華，給這條路打上了一個個標識，他們的身體倒下去的方向，都指向更加荒蕪的未來，那是留給後來者的，也許就是你，如果你能堅持著走到那裡的話。一路上，你將結識一個個大師，與他們晤談，聆聽他們當年遇到了什麼問題，他們是怎麼分析怎麼探索怎麼嘗試怎麼解決的，這些都是你繼續前行必備的營養。大師們會指示給你正確的方向，讓你在已有的道路上少走彎路，這就是經典的意義。但是，所有的大師都不給未來開據支票。如果將經典當成了法寶，當成了不沉的船，那麼，你的所為充其量給這條路上增加一個反面的標本，下面注釋著：迂腐。如果你在這條路上堅持下來了，你晤談了所有的大師，一直到前天和昨天的大師，今天的大師和可能的大師，那麼，你就走到這個行當的門口了。是出去的門口。當然，這個過程需要你的毅力和一些天賦，還有那麼丁點的運氣（真的，運氣只是丁點）。接下來，你會發現，你沒有可學習的人了。你變的那麼孤獨和可憐，那不是一種「求敗」的矯情。因為你不想戰勝誰，你把大師們當成了自己的營養。當你的前面再沒有大師的時候，你將被陽光曝晒。你會知道沒有大師的迷茫和飢餓。這個時候，你被身後的一大幫人追著，他們喊你大師，你終於明白了，所有的大師，原來都是那麼孤獨。行到水窮處，就成了大師。人生的高度任何人都不能憑空創造自己的歷史，必定要有所依憑。我們從一出生就落到了一個平台上，即是時間的平台，也是空間的平台，還是先輩功業積累的平台。這就是我們一生最初的跳板，最基本的已知條件。人和人生來就是不平等的，因為那個平台都不一樣。人和人又是平等的，因為誰都在盡一生的努力從自己的平台上起跳，實現著自己的生命跳躍。人一輩子始終都在自己的平台上。一旦離開了自己的平台，暫時攀附到別的平台上，表面上看起來很風光，自己也忘乎所以，那一定會摔得很慘，因為腳下是空的。所以，人生的高度始終是由自身腳下的平台的高度決定的。實現更高的高度，就是不斷給腳下的平台墊上更厚的基石，腳下墊得越多，則自己站得越高。所以，人生的高度，不是來自攀緣，而是來自積累。攀緣者輕身而忘危，積累者安身而立命。騖攀緣者，惑於岩間艷果，至於縱身一躍。務積累者，植於沃土根本，以至終身不移。人生的高度，不是來自他取得了多少成就，而是他的腳下踩過了多少艱難和困苦。於是想起耶酥來，是整個歐洲的苦難墊起了他。想起孔子，周禮不存，生靈塗炭，才有了《春秋》。
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