古詩文中的家國情懷

中華古代詩詞，似星光浩繁，如日月奪目，其中不乏表現家國情懷之名篇。

重拾傳統文化，吟誦歌賦詩詞，我們不僅能感受到古人將國家存亡置於最高地位的情懷，也能感受到古人將個人命運與國之統一緊緊相連的胸襟。

路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索

「有人斯有群矣，有群斯有憂患矣。」家國情懷在《詩經》中表現得非常突出。如《小雅·漸漸之石》「漸漸之石，維其高矣」「漸漸之石，維其卒矣」，以地形變化渲染山高水長、風雨交加的征途，淋漓盡致地表現出戰士們行軍的艱難勞苦、作戰的危險緊張，以及他們義無反顧的悲壯心情。《詩經·邶風》篇：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」短短四句，使戰友們在戰場上相互約定「一同生死不分離，我們相互立下誓言，手牽手，同赴戰場共生死」的濃厚情誼躍然紙上。

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是現實主義與浪漫主義相結合的藝術傑作，作品表現出屈原這位偉大的愛國詩人無比的忠貞和難以壓抑的激情。「帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。」《九歌·國殤》則通過描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮勇抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。

秦統一六國後，中原進入大一統時代。但邊塞之患、衛國之心卻一直牽動著志士仁人。漢高祖劉邦在平定英布叛亂後，寫下了《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？」抒發了期待著猛士守衛疆土的憂患。

《漢書》當中記載了大將霍去病在斬殺10餘萬匈奴部隊後，漢武帝劉徹要給他建造府第，霍去病卻拒絕了。他說：「匈奴未滅，何以家為？」這句洋溢著愛國主義思想的名言世世代代激勵著後人。

先天下之憂而憂 後天下之樂而樂

詩聖杜甫一生愛國憂民，他的詩作具有鮮明的時代特徵和濃郁的愛國情懷。「國破山河在，城春草木深。感時花濺落，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」詩人目睹淪陷後的長安之蕭條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。詩的一、二兩聯，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯寫心念家人情況，充滿離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國、眷懷家人的感情。「家書抵萬金」亦為流傳千古之名句。

唐朝時期，戰亂頻繁，邊疆條件艱苦，但戍邊將士精忠報國，壯志雄心，讓人振奮。「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」王之渙的《出塞》表現了廣大將士為國戍邊的悲壯情懷。「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。」辛棄疾的《破陣子》，通過對軍旅生活的幾個場景的描寫，抒發了詩人希望力挽狂瀾、恢復祖國河山的情懷，表達了詩人壯志未酬的憤慨。

《示兒》是南宋著名愛國詩人陸遊臨終前寫給兒子的遺囑。「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」全詩文字質樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表達了詩人念念不忘「北定中原」、統一祖國的深摯愛國激情。在一個風雨交加的寒夜，陸遊支撐著衰老的身體，躺在冰冷的被子里寫下一首熱血沸騰的愛國詩篇《十一月四日風雨大作》，其中兩句「夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」，更是將夢境和現實相結合，表現出報效國家、忠心不衰之情，讀來悲壯蒼涼！

「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生難料，心在天山，身老滄州。」陸遊作《訴衷情》這首詞時已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，壯心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高之美。

「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」民族英雄文天祥所作的這首《過零丁洋》概述了詩人自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及捨生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的至高表現，名垂千古，光耀史冊！

我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙

「十年驅馳海色寒，孤臣於此望宸鑾。繁霜儘是心頭血，灑向千峰秋葉丹。」這首《望闕台》是明代著名抗倭英雄戚繼光所作。這首詩概括了詩人在蒼茫海域內東征西討的戰鬥生活，暗寫抗倭鬥爭的艱難困苦。作者盼望抗倭鬥爭能夠得到朝廷的充分支持，既表達了對民族的赤誠，自己有一腔抗倭報國的熱血，又蘊含了對家國的忠貞。《石灰吟》是一首膾炙人口的托物言志詩。「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」于謙以石灰作比喻，表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

被柳亞子譽為「三百年來第一流」的清代思想家、文學家及改良主義的先驅龔自珍的詩文則主張「更法」「改圖」，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國思想。《己亥雜詩》「浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即無涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花」和「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」是最著名的兩首，詩中充滿了愛國之情、憂國憂民。

「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。」這是中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士，第一批為推翻清政權和千年封建統治而犧牲的革命先驅秋瑾所作的《對酒》。這首詩所作的背景是秋瑾在日本留學時，曾購得寶刀一把，於是有感而發，充分表現了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。

辛亥先烈徐錫麟的《出塞》感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人。「軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。」作者在詩中抒發了義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰死疆場的熱忱發揮得淋漓盡致，家國情懷溢滿詩行！

長風破浪會有時 直掛雲帆濟滄海

「不學詩，無以言。」在古人的眼裡，國之不存，何以家為？皮之不存，毛將焉附？國之不興，必有外患。所以，國家的興亡猶如個人的存亡一樣重要，所以才會有那麼多以詩言志、以詞抒懷的詩人，以精練的文字表達對國家的抱負。

在中國傳統文化意義上，「家」與「國」從來是一體，不可分割。明代東林黨領袖顧憲成撰寫的一副名聯「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」，成為當時天下讀書人關心國家大事、樹立家國情懷的座右銘。從《禮記·大學》「修身齊家治國平天下」，到范仲淹《岳陽樓記》「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的擔負大任；從曹植「捐軀赴國難，視死忽如歸」到王昌齡「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的捨生赴死；種種 「天下興亡，匹夫有責」表達出每一個公民的擔當精神，這些詩詞，無不透出詩詞作者的拳拳家國情懷。

家，很小，卻是每個人時時都離不開的牽繫；國，很大，卻涵養滋育著一代又一代炎黃子孫。「匹夫有責」的家國情懷，是我們每個人心頭時時處處都應該擔當起的重任，這是一種責任，同時也是一種義務。中國夢是我們每個人的夢。在追求夢想的征途上，我們不僅要倍加珍惜來之不易的生活環境，也要從浩瀚的中華古代詩詞中，理解家國情懷的寓意。我們的先人，用他們對民族的熱愛，對國家的忠誠，對百姓的憂思，創造了延續千百年卻依然閃爍著真理光芒的不朽詩篇。（張明忠）