可以降心壓，可以登高樓——索達吉堪布的重陽節禮物

不花錢的健康保單：打坐

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且不說解脫，打坐對我們身心健康確確實實有著非常大的幫助。

平時經常打坐的人，一般情緒上不易衝動，有取捨智慧，為人謙卑恭順，喜悅而又滿懷慈悲。總之，那種正面的心念會提升，而負面的心念自然消融。對於這種心靈能力，《靜坐的科學》一文解釋說：「當人在靜坐時，會增加35%的血液流到腦部。而提供給腦部的血量大小，與我們的心靈能力有密切的關係……腦部的功能也獲得改善。」

可見，打坐可以讓人精神活躍，且富於辨析力。

一般人上了歲數後，像養老院里的某些老人，基本是活在痛苦和憂傷之中，甚至絕望地等待死亡。但高僧大德們不是，因為常年禪修，即使他們活到一百歲——這種修行人很多，漢地有，藏地也有，依然是耳聰目明，開心自在。

我們那裡有位老修行人，一百多歲了，身體健康，到哪兒去都不用別人扶著。你跟他說話時會發現，他的反應和思維一點都不慢，尤其是在佛法方面。

本煥老和尚是在106歲時示現圓寂的。當年我去拜見他，老人家雖已年過百歲，但飯後繞佛殿時「跑」得特別快，我們要緊著追才能跟上。這些都是我親眼所見，不是傳說，也不是離開了我們的真實生活，虛無縹緲的故事。

說到我自己就慚愧了，不能跟大德們比，可能也比不上一些在家的虔誠佛教徒。我喜歡禪修，有時修得還可以，感覺不錯；但有時修著修著，會想起很多事情，今天的、昨天的、很久以前的……心靜了，很多事情也跑出來了。

不過，經常禪修的人，在心靜的當下，痛苦、妄想，連同不合理的分別意念全都會消失，處在這種狀態是很享受的，是一種法樂。而當寧靜的力量延續到生活里，你整個人的面貌會有改觀，精神好，心情開朗，比吃藥的效果好。

現在人喜歡吃藥，靠營養葯撐著，但這些畢竟是葯，有益的同時可能也會有副作用，所以我建議你們多禪修。

如果能正確而規律地禪修，那種調整是看得見的。

生命常青的「金字塔能」

毗盧七法

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一般來說，在印度瑜伽或佛教的修行里，採用最多的坐式是毗盧七法。這七法要求：

1雙足金剛跏趺或半跏趺坐：盤腿時最好雙盤，不行就單盤，或者坐在椅子、凳子上也可以。

2雙手結定印：右手在上，左手在下，兩拇指相觸，放在臍下。

3脊背端直：不論你怎麼坐，一定要讓整個脊柱端直。佛教的修行竅訣里說，身端直，則脈端直；脈端直，氣便運行正常；氣運行正常，心自然就被調正了。

4頸部稍向前屈：不能往後仰，也不能左右歪斜。

5臂膀後展放鬆：不要向胸前內收。

6雙目垂視鼻尖：不能睜得太大，也不是死死盯著，是微微地看著。

7舌抵上顎。

毗盧七法坐式，從外觀上看就像金字塔。科學家們一致認為，這種塔形本身有聚集宇宙波的能力，可以採集宇宙精華，保持生命活力。調整好各個部位坐定後，你的心自然就靜下來了。打坐過程中會產生種種分別，這時候你要運用修行竅訣，放下分別妄念，截斷萬緣，之後便可自在完整地接受「金字塔能」。

透過平靜的水面，才看得到清晰的月影，而當水面被攪動，月影就不見了。

小和尚問老和尚：「什麼叫禪？」老和尚：「餓了吃困了睡，就是禪。」在禪宗大德的修行里，不需要排斥任何行為，行住坐卧都是禪。

生氣的時候，向內觀察這種憤怒意念，看它的本體到底是什麼？如果你能認識它的本體，並安住其中，狂暴的心態自然就煙消雲散。為什麼會這樣？因為在真實層面里，並沒有一個另外的「憤怒」存在。

心安了，萬事皆平。

摘自索達吉堪布蘇州科技學院演講，「禪宗與心靈救助」