此人官做得不大，非滿非漢，孝庄稱他為義父，也是順治最尊敬的人

談起順治朝的歷史，有一位人物必定是繞不開的，他就是被順治稱為「瑪法」的湯若望。湯若望是他的中國名字，而他本人是德國萊茵河畔的一個天主教貴族之家。他有一串很長的德國名字：約翰·亞當·沙爾·馮·白爾。

1616年4月，湯若望作為耶穌會的一名神父，在里斯本大港碼頭離開歐洲前往大明，他先是在北京學習漢語，之後又前往西安傳教。1630年，他應詔回到京城，參加修訂曆法。1644年清軍入關後，湯若望歸順大清，1652年，順治帝賜他朝服，成為了大清命官。

湯若望和少年時期的順治帝關係十分密切，當時的朝政還把持在多爾袞的手中。小皇帝和孝庄太后對多爾袞十分忌憚。可是，偏偏就是這個洋老頭不買皇父攝政王的賬，不僅敢於當面指出他的專權，還鄭重向小皇帝預言：「多爾袞沒幾天活頭了！

順治小皇帝一聽這話頭上直冒冷汗，這大逆不道之言是會引來殺身之禍的。然而，時隔不久，多爾袞在打獵時果真暴病而亡，一命嗚呼。死時年僅三十八歲。多爾袞暴亡的那一天，一大群從朝鮮民間精選出來的美女，正行進在攝政王府邸的路上。多爾袞死訊一出，這群紅顏薄命的侍女中途獲救，逃過了一劫。

湯若望的這個預言真是神了，順治皇帝不能不對他的膽魄、忠誠和過人的智慧肅然起敬。順治親政後，又發生了一件事，這讓順治帝對湯若望更加寵信。

順治八年夏季的一天，有三位滿洲貴婦忽然來到了湯若望的府上，她們自稱是湯若望認識的一位親王的眷屬。她們告訴他，府中有位郡主得了重病，但她的母親偏不相信醫生，願聽湯若望對治病的見解。從她們的描述中湯若望得出結論，患者病症並不嚴重。

於是，湯若望鄭重地將一面聖牌交給來者，對她們說：「如果病者把這聖物掛在胸前，那她四天之內便可痊癒。」五天之後，這三位貴婦又來到湯宅，送來一大批錢財，並連連道謝。因為那位郡主果然在四天之內康復，百病消除。

又過了幾天，有位蒙古婦女帶著一個使女登臨湯宅，獻給他一宗很大的款項，並向他道處真相，她的女主人，就是皇帝的母親，那位患病被湯若望治癒的郡主，就是順治皇帝即將迎娶的未婚妻。這位蒙古婦女還說，這位皇太后願認湯若望為「義父。」

孝庄皇太后與湯若望的這種特殊關係，對少年天子福臨產生了極大的影響。孝庄皇太后願意認湯若望為「義父」，那麼小皇帝福臨自然也稱湯若望為「瑪法」。「瑪法」是滿語的音譯，意思是祖輩、祖宗、祖父等輩分高者。顯然，從孝庄皇太后與湯若望的關係來看，順治帝所稱的「瑪法」就是祖父的意思。

順治皇帝還經常駕臨湯若望宅邸，而且似乎找到了一份獨特的感覺。順治帝對湯若望非常信賴：「在中國歷史上未有之前聞的尊敬，就是皇帝有時僅有數位侍從扈從，有時竟然帶領一大批為數達六百名之護駕騎兵，親臨湯若望住宅，訪問湯若望。扈從兵馬一方面在大街上圍護守候；一方面皇帝獨自同湯若望坐在室內，或穿越房屋，在宅內到處走動，或令湯若望進飲食，自己取用。」

據統計，僅1656年和1657年的一年多時間內，順治帝駕臨湯若望宅邸的次數就多達24次。清朝皇帝親臨官員宅邸，本就是非常稀罕的事情，就連貴為親王的府邸，皇帝有時也從不造訪。康熙年間，康熙帝六次南巡曾多次駕臨曹寅府邸，這已經是曠世恩典了。

更讓人不可思議的是，順治帝每次到了湯若望宅邸，根本就不擺皇帝的架子，而是以一個小輩坐在低級人所坐的椅凳上。由此可見，順治帝與湯若望的關係，不是學生與帝師的關係，也不是孫兒與「瑪法」的關係。在順治眼中，湯若望是「帝師兼瑪法」，其尊敬程度可見一斑。

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