趙麗華-Qzone-也說七夕

有時候我感覺西方的傳說與我們東方的傳說不一樣的是他們的傳說相對而言更細節一些。因為有細節，所以看著較為合理和可信。比如《聖經》上說，上帝在造出亞當之後，看出了亞當的孤獨。看出一個人的孤獨是不容易的，這首先說明上帝比較注重細節觀察，同時也說明這位大領導的工作思路比較人性化，他為了使亞當擺脫孤獨而造了一些動物和飛禽，把它們帶到亞當面前，讓亞當給他們命名，讓它們做亞當的陪伴。亞當並沒有快樂起來，因為這些動物和飛禽裡面沒有能夠做他伴侶的東西，他依然是孤獨的。後來上帝趁他熟睡的時候取下他的一根肋骨，用這根肋骨造出了一個叫夏娃的女人。當他把夏娃帶到亞當面前的時候，亞當欣喜地匍匐在地，向上帝謝恩。他說：「我終於找到了我的骨中骨，肉中肉，我要叫她女人。」 　　相對而言我們的傳說就有些不合情理和粗製濫造的感覺。比如有關「七夕」這個節日的傳說，其中最重要的細節是牛郎偷窺仙女們洗澡。天上本有銀河，不知道仙女們為什麼非要千里迢迢跑到凡間來洗澡，還要駕著祥雲落在河邊的草地上，還要脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，這看起來聲勢太大而且很容易跑光。牛郎偷窺其中一個最年輕最美麗的仙女直到入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎看起來的樣子是蠻憨厚的，按正常講他應該為這女子考慮，你偷窺偷窺也就罷了，你再拿走人家衣服，讓人家赤身露體，怎麼見人？然而這時候的牛郎卻只顧著色迷心竅、色膽包天，真的就拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其它仙女紛紛穿起霓裳駕雲而去，唯獨留下找不到霓裳的織女。這也不合理，姐姐們怎麼可以把妹妹一個人赤裸裸丟在這裡？這可是你們親小妹啊！然而傳說就是這麼說的，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，就脈脈含羞的點頭答應了。 　　 　　 牛郎織女喜結良緣後男耕女織、互敬互愛的故事不足為奇。包括兩年後織女生下一男一女兩個孩子也順理成章。沒有人情味的是我們中國的天帝，他可不像西方傳說中的上帝那麼體察民意，相反，他總是給人一種自作主張和專橫武斷的感覺。他聞知織女下嫁人間，勃然大怒，他是寧可讓女兒做老處女也不讓她嫁人。他老婆王母娘娘更是毫無雍容華貴的國母形象，卻是一幅嫌貧愛富的乖戾嘴臉，她在七月初七那天，攜天兵天將，捉走織女，可憐的牛郎用蘿筐挑著一對兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一划，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶湧的天河。之後呢，每年的七月初七這一天，牛郎織女會在天河的鵲橋上相會一次。 　　儘管我們的傳說粗糙一些，但是很具民意，都是老百姓嘛，就站在老百姓的角度考慮問題。按正常講，牛郎的家境條件是連農村的一個大腳媳婦都討不上的，那麼怎麼辦呢，那就憑空給你一個仙女，仙女首先是沒有窮富觀念的，其次還有一些仙人的技巧，能夠想什麼有什麼，從此你就可以吃穿不愁了。我小時候看《聊齋》，奇怪這些窮書生怎麼就都能夠碰到那些善良的鬼狐仙怪呀？他們白天讀書，晚上那些鬼狐仙怪前來暖床陪寢。他們落第落魄，鬼狐仙怪幫助他們改變現狀。現在想想，可能是我們的國家的男人們骨子裡就有一種懶惰、色情和夢想天上掉餡餅的心理，把他們的想像與願望附諸在傳說和文字里，倒真不失為一種麻醉和撫慰自己的方式。
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