風水穴法

夫——穴者，天地氤氳之精，山川自然之妙。如首之有髓，如卵之有黃。辨之有毫釐之差，失之則千里之遠。大抵——山有立、眠、坐之三勢；穴有天、地、人之三停。欲識穴情，先觀山體。仰勢之山氣墜，穴宜低求；立勢之山氣浮，穴宜高作。勢急脈大者，穴其緩處；勢緩脈縮者，穴其急中。平和則當心中藏，粗雄則就肋旁立；側腦則詳其側處，正體則審其正中。邊死邊生則挨生，邊急邊緩則就緩。脈闊形扁，當扣其弦；股重鉗深，當倚其成。龍從左來穴右落，龍從右來穴左安；龍從橫來穴直藏，龍從直來穴橫受。平地，陽有餘而陰不足，起土處為真。高山，陽不足而陰有餘，落坪處最貴。既詳本山之勢，再觀四方之情。四山聳則穴高，四山伏則穴下；朝山伏則穴下，朝山聳則穴高。朝山近則穴高，朝山遠則穴下；龍虎低則穴下，龍虎高則穴高。龍有力則倚龍，虎有力則倚虎。虎先到則倚虎，龍先到則倚龍。龍逆水則倚龍，虎逆水則倚虎。龍包虎則穿虎，虎包龍則穿龍。龍直虎弓，穴居右畔；龍弓虎直，穴居左隅。左單提則左挨，右單提則右插。堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨。水城抱左則左挨，水城抱右則右插。秀應在右則右插，秀應在左則左挨。左山壓則右挨，右山壓則左插；前山壓則退後，後山壓則向前。上見亂石則向前，下見散石則退後。上渾淪而下明晰，就腳安墳；下散亂而上清純；登高作穴。遠粗近秀，穴低下而避遠朝；內瀉外關，穴高取而收外勢。堂水邊明邊暗，則就暗邊；龍虎股短股長，則靠長股。既審四方之勢，載觀五行之精。認星必真而無訛，裁穴始的而不爽。金星扦金則傷亢，法取水窩；水星扦水則犯柔，法取金頂。水星葬突、葬泡，無突泡則取圈口鉗中；木星葬眼、葬芽，無眼芽則取鍬皮軟處。倒木橫落，勿截腰以安墳；眠木直來，毋當頭而下穴。火炎而燥，倒而近水則可扦；土厚而藏，泄而流金則可穴。厚上不見金意，法當破角見金；頑金略有水情，法當開孤取水。頭圓腳直為金戰木，須登高而擇水窩；頭圓腳尖為火戰金，必騎形而剪火嘴。陰龍陽穴為妙，故水土則取金扦；陽龍陰穴為宜，故木金則取之葬。水由陰盛，火由陽極，盛極者煞氣之蒸；木稟陽沖，金稟陰和，沖和者生氣之萃。避煞，故水火之穴少；迎生，故金木之穴多。然，五星究不相離，而一體則必兼備。木芽木節，即火即金；金窩金鉗，即水即木。穴間界合亦是水情，穴復圓平便為上體。木之擺動處即水，水之堅實處即金；金未交而成大材，水火濟而調至味。斯以成兩間之大局，亦可見五氣之妙機。取所相需，略所相剋。若夫——杖法有十二之異，作法有十六之殊。足以剖乾坤之緘、鑿混沌之竅。然，杖法雖有十二等，總不出窩鉗乳突之中；作法雖有十六端，總不外蓋、粘、倚、撞之理。來勢徐緩以蓋論，來勢雄急以粘觀；來勢直硬以倚觀，來勢中和以撞論。火木不可蓋，水土豈能粘？土星不作倚扦，五星皆有撞法。頂薄忌蓋，褥薄忌粘，詳加斟酌；斜鋪難倚，潤鋪難撞，細為消詳。他如窩突之流形，莫非五行之精氣。直者為木，圓者為金。彎曲者水之情，尖利者火之象。乳有長短大小之異，鉗有長短曲直之殊。窩有淺深潤狹之不齊，突有大小明暗之不類。乳有側乳閃乳，為乳之幻形；鉗有分鉗合鉗，為鉗之變格。邊窩足貴，法扦其中；並突為奇，法扦其介。乳欲下墜而有蓄，突欲漸隆而有餘。突不葬頂而葬褥，棄金從水之方；窩不葬心而葬弦，棄水從金之義。窩中有突、突中有窩，有處堪裁；窩弦生窩、突弦生突，生處可穴。鉗欲后豐而有頭，窩欲中平而有肉。見謂有乳，須防地空；見謂有窩，須防夭敗。乳突之浮土略少，其盈必流；窩鉗之浮土自多，其謙必益。乳突不可太飽，飽而有窩則可扦；窩鉗不可太深，深而有乳則可穴。高山不可葬突，大顯而無涵蓄之清；平地不可葬窩，大隱而無特立之意。惟金忌突，有救則無虞；惟土忌窩，有救則反吉。突無脈謂之游胲，窩無脈謂之冷窠。穴上之脈宜微，顯則生意太露；暈間之脈宜短，長則暴性未闌。游脈之來，其來不屬；孤息之止，其止不真。所以，審穴，必以審脈為先；而葬脈，不如葬氣為上。脈者，球落間一線微見，有隱躍之形。氣者，脈盡處一點微平，有精光之致。葬脈，恐犯陰煞；葬氣，斯得陽沖。然，斗脈固非吉；扦而失脈更為凶。葬棺不可以脫脈，脈不可以離棺。惟不即而不離，乃盡美而盡善。愚者昧於恍惚之際，智者辨之咫尺之間。既審脈情，再分煞氣。脫煞與粘無異，藏煞與撞略同；壓煞似蓋而實非，閃煞似倚而稍遠。知避煞乏理，則不召凶；識乘氣之機，則可致福。大抵——生氣之萃，不外二氣之精。陰來必借陽一噓，非窩靨不下；陽來必借陰一吸，非珠泡不扦。陰來陰裁，為禍也速；陽來陽受，為禍也遲。所以，陽必升而與陰交，陰必降而與陽合；陰噓陽魄乃孕，陽吸陰精始胎。然而，萬物生於陽而死於陰，雖陰穴必取平處。地理□□，棄其老而用其少，而老胎必扦嫩中。雖陽變陰合而穴始成，必陰少陽多而氣始善。斯固地理之極致，以觀造化之真機。若夫——後天未鑿之山，必有先天已生之暈。一圈微明為太極，半月迭見為天輪。蟹眼蝦須，相暗水於涓滴；蟬翼牛角，察陰砂之微茫。再審十字之罡，應對無差則穴的；更觀八字之水，分合有據則穴真。上有臨頭，始免淋頭之患；下有合腳，乃無割腳之虞。暈必若有若無，造化始具；水必邊明邊暗，陰陽乃和。上有蓋帳可憑，下有氈唇可證；如土階者最貴，合奇數者更優。暗水欲流而不流，明堂欲現而不現；一物中藏而欲動，四獸外拱而欲來。真氣盎而將浮，靈光掬而可得；止其中則萬有，出其外則一無。非至幻不出乎此，非至精莫孰與於斯！且夫——天地之精，何所不變？二五之幻，何所不棄？龍之大者，結愈怪藏；穴之奇者，精愈隱拙。故——楊氏有怪穴之賦，非常理可求；廖氏有奇形之圖，豈成格可擬！苟恭觀而並覽，足盡變而窮神；六十四奇既知，三十六絕復避。
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