禪語人生

禪語人生1)過去的就放下有一次，一休禪師和徒弟出去講禪。走到橋邊，遇上山洪爆發，洪水把唯一的橋樑沖毀了。師徒二人站在橋邊發愣，正想著：「怎麼過去呢？」這個時候，有位年輕貌美的小姐也要過橋，看到橋樑斷了，萬分著急的跺著腳。一休禪師見狀便走上前問：「小姐，你要過去嗎？這樣好了，我來背你涉水過河。」這個小姐因為有急事，顧不得男女有別，回答：「好啊！好啊！」於是，一休禪師就背著小姐涉水過去了。到了對岸，一休禪師把小姐放下來，雙方便各奔西東。而跟在後面的徒弟心中一直不以為然的想：師父常常跟我們說，「男女授受不親」，今天遇到這麼一位美麗的小姐，卻很歡喜的背著她涉水過河。但是，由於對方是師父，自己是徒弟，他也不敢說出心中的想法。可是，一天、兩天、三天；一個月、兩個月、三個月過去了。徒弟心裡仍放不下那件事。終於有一天，他跑到師父面前說明他不以為然的意見。師父一聽，不禁撫掌大笑：「哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那個女人過河後，就放下了，你怎麼還把那個女人背在心上，而且一背就是三個月，真是太辛苦！太辛苦了！」慧語：世間上每個人每天心裡都背著各種的擔子，包括疑惑、雜念、妄想、煩惱和一些是非善惡，真是壓得人喘不過氣來。凡事都計較，凡事都放不開，凡事都積壓在心上，那人生會很辛苦。為什麼不把心裡的擔子放下來，把心裡上的石搬開呢？2)了無功德梁武帝在位的時候，曾經廣建寺廟及佛像，修造橋樑道路，福利百姓。當時菩提達摩禪師，從天竺來中國弘法，梁武帝禮請禪師，並且問法說：「我這樣不斷地行善，會有什麼功德呢？」「了無功德！」達摩禪師潑了一盆冷水說。梁武帝心想：我做了那麼多善事，你不但不讚美我，怎麼還說沒有功德呢？因此不免對達摩祖師心生反感，梁武帝又問：「為什麼這麼說呢？」梁武帝的善行，怎麼是毫無功德呢？布施怎麼會無功德，但抱著求功德之心，就無功德了。禪師所說的了無功德，是說明在禪師的內心，並不存在一般事相上「有無」對立的觀念。慧語：只有通過了「有無」對待的偏執，才能透視到諸禪學「是無是有，非無非有，是可有是可無，是本有是本無」的道理，這種超越是禪家必經的途徑，而這種境界才是禪家的本來面目。禪理認為功不白捐，好的行為不會白做，會有好的福報，但這未必是功德。3)畸形心態有位信徒對默仙禪師說：「我的妻子貪婪而且吝嗇，對於做好事情行善，連一點兒錢財也不捨得，您能慈悲到我家裡去，向我太太開示，行些善事好嗎？」默仙禪師是個痛快人，聽完信徒的話，非常慈悲的就答應下來。當默仙禪師到達那位信徒的家裡時，信徒的妻子出來迎接，可是卻連一杯茶水都捨不得端出來給禪師喝。於是，禪師握著一個拳頭說：「夫人，你看我的手，天天都是這樣，你覺得怎麼樣呢？」信徒的夫人說：「如果手天天這個樣子，這是有毛病，畸形的啊！」默仙禪師說：「對，這樣子是畸形！」接著，默仙禪師把手伸展開成了一個手掌，並問：「假如天天這個樣子呢？」信徒夫人說：「這樣子也是畸形啊！」默仙禪師趁機立即說：「夫人！不錯，這都是畸形，錢只知道貪取，不知道布施，是畸形。錢只知道花用，不知道儲蓄，也是畸形。錢要流通，要能進能出，要量入為出。」握著拳頭暗示過於吝嗇，張開手掌則暗示過於慷慨。信徒的太太在默仙禪師這麼一個比喻之下，對做人處事和經濟觀念，用財之道，豁然領悟了。慧語：有一人過份貪財，有的人過份施捨，這都不是禪的應有之義。吝嗇、貪婪的人應該知道喜舍結緣是發財順利的原因，因為不播種就不會有收成。布施的人應該在不自苦不自惱的情形下去做，否則，就是很不純粹的施捨了。4)生命中的等待有個年輕的小夥子要與情人約會，因為性急，來得太早，又不會等待。他無心觀賞那明媚的陽光、迷人的春色和嬌艷的花姿，卻急躁不安，倒在大樹下長吁短嘆起來。忽然，他面前出現了一個侏儒，並對他說：「我知道你為什麼悶悶不樂，拿著這個鈕扣，把它縫在衣服上。你要遇著不得不等待的時候，只要反鈕扣向右一轉，你就能跳過時間，要多遠有多遠。」小夥子一聽，感覺很有意思。他握著鈕扣，試著一轉：啊，情人已出現在眼前，正對著他微笑呢！他心裡想，要是現在就舉行婚禮，那就更美了。於是他又轉了一下：隆重的婚禮，豐盛的酒宴，他和情人並肩而坐，周圍管樂齊鳴，悠揚醉人。小夥子抬起頭，望著妻子的雙眼，又想：現在要只有我們倆該多好啊！於是，他悄悄轉了一下鈕扣：立刻夜闌人靜……他心中的願望層出不窮：我們應有座房子。他轉動著扭扣：夏天和房子一下子飛到他眼前。還缺幾個孩子，他又迫不及待，使勁轉了一下鈕扣：日月如梭，頓時兒女成群。他腦子裡的願望不斷，總是急不可待，將鈕扣一轉再轉。生命就這樣從他身邊急駛而過，還沒來得及思索後果，他就已經老態龍鍾、衰卧病榻了。此刻，他再也沒有要為之而轉動鈕扣的想法了。但是，回首往日時，他追悔自己的性急失算。慧語：生命中有很多等待，我們應該在等待中品味生活的滋味，體會人生的意義。5)禮節在於敬人趙州城的趙王特地看訪趙州從念禪師。此時，從念禪師正在床上休息，他躺著對來訪者趙王說：「大王！我現在已經年老體邁，雖然您是專程來看我，但我實在無力下床接待您，請別見怪啊。」趙王不但不見怪，反而對從念禪師更加尊重。第二天趙王派遣一位將軍送禮給從念禪師，禪師一聽竟然馬上下床到門外相迎。事後弟子們十分不理解，就問趙州禪師：「前天趙王來的時候，您不下床，但這次趙王的部下來的時候，您為什麼反而下床到門外相迎呢？」從念禪師微笑著解釋說：「你們有所不知啊，我的待客之道有上中下三等分別，第一的上等人來時，我在床上用本來面目接待他們；第二等的中等人來時，我下床到客常里禮貌的接待他們；第三等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他們啊。」有些人用「茶、泡茶、泡好茶；坐、請坐、請上坐」的話嘲諷寺院里有些人的勢利，其實並不是勢利，實際上這是正常人情禮節啊。大千世界之中，本來就是平等之中有所差別。如果從念禪師的待客之道，從禪心中表現不同於世俗的見地，那就是高人一等了。慧語：我們待人處世，是世俗一些好呢，還是真誠一些好呢，還是世俗與真誠結合起來好呢？這就要因人而異了。但在交往中，處處體現對人的尊敬無疑是最重要的原則。6)安定人心有一次，一團野戰軍從事演習，有些軍官認為把部隊設在峨山禪師的寺院中最為隱密，並且要寺中負責三餐。峨山禪師吩咐典座說：「用跟我們一樣吃的東西，和他們結緣。」因此，使這一團軍隊頗為憤怒，沒有魚肉，只有青菜蘿蔔，實在吃不慣，於是他們生氣了，其中一位軍官跑來，指著峨山禪師怒斥：「你把我們當什麼人？」峨山禪師不慌不忙地說：「我把你們當自己人。」軍官仍然責問：「你竟然每天只煮一些青菜蘿蔔的家常菜給我們吃？」峨山禪師委婉解釋說：「青菜蘿蔔既是家常菜，天天吃它也不會討厭！」軍官非常生氣，大吼：「你把我們當什麼人？我們是國家的戰士，不惜頭顱腦髓要和敵人拚命！」峨山禪師終於也不客氣，大吼：「你把我們當什麼人？我們是人間真理的使者，我們捨棄一切為的是要救度一切眾生！」慧語：世界和平，人類福祉，禪的貢獻，也是不可限量的。古德說：出家乃大丈夫之事，非將相所能為。7)愛現在的人有一天，有位信徒請教禪師：「我是一個已婚之人，現在卻狂熱的愛上了另一個女人，真的不知道該怎麼辦才好。」禪師問：「你能確定你現在愛上的這個女人就是你生命里唯一的最後一個女人嗎？」信徒回答：「是的。」禪師說：「你離婚，然後娶她。」信徒說：「可是我現在的愛人溫柔，善良，賢惠，我這樣做是否有一點殘忍，有一點不道德，」禪師說：「在婚姻中沒有愛才是殘忍和不道德的，你現在愛上了別人已不愛她了，你這樣做是正確的。」信徒說：「可是我愛人很愛我，真的很愛我。」禪師說：「那她就是幸福的。」信徒說：「我要與她離婚後另娶她人，她應該是很痛苦的又怎麼會是幸福的呢？」禪師說：「在婚姻里她還擁有她對你的愛，而你在婚姻中已失去對她的愛，因為你愛上了別人，擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。」禪師說：「你現在看你面前香爐里的三根蠟燭，哪根最亮。」信徒說：「我真的不知道，她像都是一樣的亮。」禪師說：「這三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根就是你現在所愛的那個女人，芸芸眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能反你現在愛的人找出來，你為什麼又能確定你現在愛的這個女人就是你生命里唯一的最後一個女人呢？」信徒沉默不語。這時，禪師說：「你現在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。」信徒說：「當然是眼前的這根最亮。」禪師說：「你現在把它放回原處，再看看哪根最亮。」信徒說：「我真的還是看不出哪根最亮。」禪師說：「其實你剛拿來的那根蠟燭就好比是你現在愛的那個最後的女人，所謂愛由心生，當你感覺你愛她時，你同心去看就覺得它最亮，當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最後的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。」慧語：珍惜現在擁有，愛眼前的人。8)曠達人生酷夏，一位小和尚指著寺院的一怎行將枯死的草地對師父說，「你看，這些草又干又黃，馬上就要死了，這太有損我們寺院的美觀了，我們應該在這兒再撒些草籽。」師父向他揮揮手說：「隨時！」許多天過去了，小和尚沒得到師父的任何吩咐，他不禁暗自著急。他等呀等呀，終於熬到了中秋節。這天，師父交給他一包種子讓他撒到草地里。小和尚非常高興地拿著種子去撒。還沒等他撒完，忽然間秋風四起，種子隨風飄走了好多。小和尚大叫起來：「不好了，不好了，種子被風吹跑了。」「沒關係，吹走的大多都是空的種子，種在地里也不會發芽的。」師父說，「隨性！」小和尚剛剛播完種，空中飛來了幾隻尋食的鳥，它們在草地上不停地啄著什麼。「天哪，種子要被它們吃光了，這可如何是好！」小和尚急得抓耳撓腮，驚慌不已。「沒關係，種子多的很，吃不完！」師父說，「隨遇！」到了半夜裡，老天突降一場傾盆大雨，把小和尚播種的草地沖得面目全非。第二天清早，小和尚飛一樣地衝進禪房：「師父，全完了，種子都被暴雨沖走了！」師父微笑著說：「衝到哪裡就在哪裡發芽！隨緣！」六七天過去了，快要枯死的草地上竟然冒出了許多懶綠的草芽，就連一些沒有撒種的牆角也冒著綠綠的生機。小和尚高興地直蹦。師父含笑點頭：「隨喜！」慧語：面對同樣的事情，不同的人的感悟是不一樣的，幸福的人往往只記住生活中快樂的一面，而不幸的人則恰恰恰相反。草兒在酷暑中枯萎了，在嚴寒中死去了，可到了明年春天又煥發出勃勃生機，「野火燒不盡，春風吹又生」，這何嘗不是一種豁達，一種洒脫，一份人生的成熟呢？
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