楊氏太極拳大、中、小架的實踐與認識（連載4...）

06-21

楊氏太極拳大、中、小架的實踐與認識

(本文曾在《武魂》雜誌 2009年第11、12期，2010年第1、2期，四期連載）

楊氏太極拳大、中、小架的實踐與認識原文作者：劉習文供稿：郝磊

中國傳統楊式太極拳第六代傳人-郝明之老師

張虎臣先生傳教的三個套路一趟拳在楊式太極拳第四代傳人中，能集大、中、小三趟拳架套路於一身者寥若晨星，田兆麟前輩是其中佼佼者。田氏從健候處得中架，從少候處得小架，從澄甫處得大架，奈何門人陳炎林1943年著《太極拳刀劍桿散手合編》所述皆澄甫大架練法，對楊拳中、小架未作任何披露，讀後有興緻未盡之遺憾。筆者對田氏所得楊氏拳中、小架情況知之甚少，不敢妄議。我師張虎臣先生得小、中架於楊少候、許禹生，得大架於楊澄甫，拙作《談談我所知道楊派太極拳》、《張虎臣先生傳略》、《續談我所知道的楊派太極拳》，武魂2005年第7、8、12期，2006第9期有載，不在複述。概而言之，張虎臣先生傳教的太極拳三趟拳架不稱小、中、大架，而名太極小式、太極家手、太極正路。太極小式為門內用架，太極家手為門內練家，太極正路為門內預架。何為用架、練架、預架？師云：「用架者，快架也，練之可用於技擊；練架者，功架也，練之可長勁力；用架、練架太難，故設預架，先易後難，循序漸進也。」太極正路、太極家手、太極小式，三趟拳架套路的動作名稱、動作順序、以及每個拳式動作定態姿勢完全相同，故筆者認為：正路、家手、小式三個套路可視為同一趟拳。

楊氏太極拳動作名稱、動作順序有嚴格規定。楊班候《全體大用訣》云：「太極拳法妙無窮，掤捋擠按雀尾生，斜走單鞭胸膛占，回身提手把著封，海底撈月亮翅變，挑打軟肋不留清，摟膝拗步斜中找，手揮琵琶穿化精……」楊澄甫時又進一步明確動作名稱、順序為「太極起勢、攬雀尾、單鞭、提手、白鶴亮翅、摟膝拗步、手揮琵琶、左右摟膝拗步、進步搬攔捶、如封似閉、十字手------合太極」。故1929年陳微明著〈太極答問〉云：「問：太極拳七十餘式（不重複式）之次序必須如此，而亦能變動否？答：相傳之次序如此，其相連接之處亦極自然，故學者當謹守之。譬如一篇好文字，增一字減一字不可」。我師生前亦言，「凡楊拳動作名稱、動作順序均如班候、澄甫所制，否則不能以楊拳論也」。資料表明，自露禪始，經二傳班候、健候，乃至三傳少候、澄甫，楊拳的動作名稱、動作順序皆如此，這就是小架、中架、與大架（澄甫先生的「定型架」）拳架套路動作名稱、動作順序大一統的原因所在。吾師虎臣先生傳教的太極小式、太極家手、太極正路，其動作名稱、動作順序、拳式動作定態姿勢相統一，依次為太極起勢、攬雀尾、單鞭、提手、白鶴亮翅、摟膝拗步------合太極，不再重述。這就是筆者所說「三個套路一趟拳」的緣由。三套路所不同者，在於每一拳式運動過程中的變化難易、繁簡程度不等，現隨意摘拳架套路中幾式列表比對如下：招法套路太極小式太極家手太極正路攬雀尾開合步三環掤三環掤掤開合步套月捋套月捋捋開合步車輪擠車輪擠擠滑步跟進截氣按截氣按按單鞭開合步橫三環套月鉤推山掌橫三環套月鉤推山掌一采一翻式單鞭提手上式開合步左顧右盼中定提手左顧右盼中定提手中定式提手三趟雲手 1 開合步一開一合式雲手一開一合式雲手一開一合式雲手 2 開合步三開三合式雲手三開三合式雲手一開一合式雲手 3 開合步兩開兩合式雲手兩開兩合式雲手一開一合式雲手兩趟倒攆猴1 開合步貓撲式倒攆猴貓撲式倒攆猴一翻一退式倒攆猴2開合步採挒肘靠式倒攆猴採挒肘靠式倒攆猴一翻一退式倒攆猴玉女穿梭開合步偷桃、轆轤、簸箕、穿枝回身反捋翻身倒步式一翻一推式玉女穿梭式玉女穿梭玉女穿梭篇幅所限，不能式式列舉。

通過（太極小式、太極家手、太極正路）比對，可以看出小式、家手拳式基本相同，太極家手配以開合步進必跟、退必撤使拳速迅捷，即為太極小式，故吾師言「會用架者必會練架，會練架者必會用架，所謂文練武用，慢練快用，功用合而為一也」。當然，通過比對亦可得出太極正路脫胎於小式、家手，是小式、家手改革後的修定架、普及架的結論。太極正路、太極家手、太極小式拳名，門內取王宗岳「八門五步說」均稱太極十三勢，亦取「天罡、地煞星象義」均稱108式，這也是筆者所說「三個套路一個拳」的另一層含義。正路108個動作式，門內要求練30分鐘；家手、小式如將各拳式動作過程中的變手（如如倒攆猴中貓撲、採、挒、肘、靠，玉女穿梭中偷桃、轆轤、簸箕、傳梭等）計算在內，拳路長達200多個動作式，故家手速緩，需練50至60分鐘，小式速快，要求在5至10分鐘內練完，運動量都極為可觀。這也是正路易學，家手、小式難以普及、大眾化的原因所在。通過（太極小式、太極家手、太極正路）比對，可以發現由太極小式到太極家手再到太極正路的變化過程，即是由用架、快架、小架到練架、功架、中架再到預架、慢架、大架的變化過程。這一過程中，楊氏拳拳速由快轉緩、由緩轉慢，拳式由難變易、由繁化簡，最終由純粹拳學向多功能體用轉軌，使太極拳的哲理、文化韻味更趨濃重，從而為各種人群接受、喜愛，以至「舊時王謝堂前燕」、少數人掌握的太極拳技，得以普及造服於民眾、「飛入尋常百姓家」。 1958年筆者在北京通州潞河中學讀高中時，學拳於張虎臣，有同窗陳日光（筆者按：陳退休於北京通州區工商管理協會常務副會長兼秘書長任上，現任北京楊式太極拳研究會顧問）早學拳於崔毅士，共同的愛好使我們關係至密，從而促成了崔毅士、張虎臣兩個失去聯繫多年的師兄弟，在上世紀60年代初得以重新相見……崔、張二師曾同師學藝於楊澄甫，拳架動作名稱、動作順序完全相同，但拳勢風格卻各有優長：崔師的楊式大架舒展大方、柔和緩慢、松靜沉穩、中正大雅；張師的太極正路身正勢圓、輕巧靈活、氣勢飽滿，動作幅度略小，小中寓大…筆者以為太極正路如此風韻，應與許禹生、張虎臣的改造使之與太極家手、太極小式更銜接、更配套不無關係。吾師的太極小式、太極家手均得自於楊少候、許禹生。太極家手鬆靜綿柔、圓活自然、氣勢磅礴，其特點是圈多，各種圈組成的形態各異的「太極球」，摺疊旋轉、螺旋起伏，「亂環」迷眼，景象萬千。由於拳勢複雜、虛實分明，下盤根基極固，大架、正路拳齡三年以上訓練有素者學之為好。又因拳式以腰為軸空松圓活、拳勢柔順舒緩，「呼沉（展）吸提（蓄）」更為深勻細長，從而激發內氣更易「騰然」、「鼓盪」（筆者按：丹田氣的上下升降隨呼沉吸提心腎相交「水火既濟」即「水中火發，氣霧瀰漫」，謂之「騰然」；丹田氣的內外出入隨呼展吸蓄「充氣縮氣」、「漲潮退潮」，謂之「鼓盪」。太極拳技非有此感驗不算成功），故太極家手練之極長勁力。太極家手為楊氏拳功架、基礎架，傳人極少，非有機緣而不可得。然而有拳家將「家手」稱作「加手」，一字之差非筆誤、口誤，而是認識上的錯誤。稱「加手」者以為，太極正路加上拳式中某些動作變化，即為「加手」，這與先有健候、少候中架、小架（母架）後有澄甫大架（子架），即太極正路脫胎於家手、小式，本末倒置，筆者不得不曉之以理而矯正之。

太極小式輕巧緊湊、圈小勁堅、節奏明快、發勁剛脆…雖經許禹生、張虎臣改造，捨去了彈抖、震足、飛腿等剛猛發勁，但基本上仍保持著少候時期的原始風貌。小式行架，時而流水潺潺，時而波濤洶湧，輕巧如捕鼠之貓，迅捷如離弦之箭，吾師言，此即班候、少候，審時度勢「動急急應，動緩緩隨」，所謂「喜則假喜，怒則真怒，一動而諸候懼」。因此，小式為拳中極品，是實用性很強的楊氏太極拳快架、用架、技擊架。太極小式拳勢奇快，移形換位變化神速，極難普及，太極家手拳齡一年以上訓練有素者學之為好。吾師張虎臣先生，民國8年（1919年）至民國16年（1927年）學拳北平體育講習所、行健會，受教於楊少候、許禹生，繼學於楊澄甫，民國17年（1928年）楊氏昆仲離平（北京）南下，同年12月北平特別市國術館成立，我師留館繼續從許禹生深造，直至1930年任河北通州（今北京通州區）國術館長，故有緣統得太極小式、太極家手、太極正路小、中、大三趟拳架。因吾師拳技多得自楊少候，故今人稱其所練為楊氏太極拳小架。 2006年1月，余功保先生編著的《中國太極拳辭典》485頁「張虎臣」條云：「張虎臣，楊式太極拳傳人。年輕時從師於楊澄甫，楊澄甫南下時介紹其繼續就學於楊少候，潛心學習了楊式大架、太極推手、太極球功、活步小架、合太極等拳術套路和各種楊式太極拳器械。」此說影響較大，坊間書籍乃至互聯網上多有引用者。筆者是虎臣先生的開山弟子，亦是先生弟子中稍有文化者，本著對拳史人物負責精神，鄭重指出上說失真。楊澄甫、楊少候均於1928年南下，張虎臣留北平並未隨師南行，楊澄甫怎可能介紹張虎臣繼學於楊少候？更何況少候1928年秋到南京僅一年多，即憤世自裁於中山陵，逝於南京古樓醫院，虎臣先生又如何能同其繼學？太極小式、太極家手、太極正路，構成了楊氏太極拳少候拳系張虎臣支完整的拳學體系，按拳式實用分可稱用架、練架、預架，按代表人物分可稱少候架、健候架（或禹生架）、澄甫架，即今人所稱楊氏拳小架、中架、大架是也。