梅花太極螳螂拳之特點

螳螂門之十二綱要，亦稱十二字訣，乃是螳螂拳法的核心與靈魂。《拳譜.螳螂之十二綱要分析略說》中講，「提綱契領，最要之謂也。」故正確理解此十二綱要，是掌握螳螂拳法真髓本質的關鍵所在，今為弘揚煙台原傳王朗螳拳法之真諦，筆者特將此千古不傳之秘整理成文，以饗同好。 一． 螳螂門之十二綱要 螳螂拳術，自明未清初先人王朗祖師融合當時十八家古拳法精華創立以來，已歷三百餘年，由於傳承日久，支脈從生，故而各枝所傳之十二綱要亦略有差異，概括起來主要有以下四種： 1． 黏粘幫貼、來叫順送、提拿封閉 2． 勾摟採掛、刁進崩打、粘黏貼靠 3． 勾掛鋸銼、彈刨蹬蹺、肘角頂橫 4． 閃轉騰挪、挨幫貼閉、刁打擒拿 此四種十二綱要中，第一種為《拳譜.螳螂之十二綱要分析略說》中所載之古傳正宗十二綱要，為太極梅花（含太極、梅花在內）、秘門、以及家門所傳之混元一氣勍手螳螂等螳螂拳派所遵循。第二種相傳為七星螳螂之十二綱要，第三種為招遠六合螳螂所傳之十二綱要，第四種為八步螳螂之十二綱要，本文僅對拳譜所載之古傳正宗十二綱要做一分析，並對第二種十二綱要亦作一解說，至於六合、八步螳螂之十二綱要，不在本文論述之列。 二． 螳螂門十二綱要總說 （一）螳螂門之十二綱要，並不是單純的手法，乃是螳螂門技擊心法和手法的總概括，它貫穿於整個螳螂拳體系之中，各種螳螂手法皆可由此化出，或化歸於十二綱要之中，這一點學者猶須明辨。 （二）螳螂門之十二綱要，在對敵運用時，即可互相克制，又須結合為用。這是對立與統一的辯證關係，互相克制的對立關係表現在：如遇封逼，則取而黏粘，遇黏粘則寸頓急進以幫貼，遇幫貼則順送提拿而復進，遇提拿則封閉，彼先出，我慎敵，彼不動，我引誘之；結合為用的統一關係表現在：彼不動，我引誘之，彼擊出，我慎敵，並順其勁路、招勢黏粘，進而施以提拿封閉之術打擊之，並以幫貼之法將之送出；另外十二綱要之間並沒有絕對的區別，它們是可以互相轉化，見機而用的，如封中可有提拿，拿中可有黏粘，順送之法又可有幫貼等等，故而《拳譜●螳螂之十二綱要分析略說》中云：「夫此十二者即可逼敵於下乎？誠尚未也，猶必能調合為用，更迭而行，互相助之，與夫連環制對，方可行而自利也。。。目注三關，手察敵情，見剛而柔，見柔而剛，剛行附柔，柔行附剛，而相濟合，種種變化，皆須熟而善行，乃能進取速利，退避巧捷，剛而摔落與提剁，硬崩而實砸，有降龍伏虎之勢，無往弗利，氣沉丹田，神雄急定，柔則湛湛兮恍恍，影影兮憧憧，忽虛忽實，一來一往，相機以進退，斯謂之妙焉。論之維易，行之維艱，設此十二綱要，了熟於心，相助為用與？學而有恆可耳。」能達於此，螳螂拳術已登堂入室，臻於化境。 （三）螳螂門之十二綱要，在螳螂拳法的招勢名稱中均有相應的提示，如雙提雙剁、左封右崩捶、陽勾叫插捶、粘拿天分打、底叫雙幫掌、閉手挺身等等，學者循此認真體悟，自可大有收穫，另外十二綱要也可每二字或四字一組，表達一個意思，如黏粘、幫貼、來叫、順送、提拿、封閉等皆是螳螂拳技擊心法的一種表現，學者可自悟，此不贅言。 三．螳螂門之十二綱要分析 （一）拳譜所載之古傳十二綱要分析黏：黏者，遂手而粘，應手而入之，就像糨糊所具有的那種能使物體粘合的性質一樣，在拳術應用中，黏其手即當凝氣，以反攻之，步亦隨之，身亦行之，手亦順肩而塌，隨彼而去，而黏之之時現柔，其內則剛而不露，凝氣聚神，遂手行之，然行則去而非去，則來非來，惟能取利可也。黏的關鍵在於，與對方一接手便附於其上，就彼之動而取之，順彼之退而進之，若彼進亦不阻，誘其近而取之，總之，或進或退之手，惟隨彼為出入，纏黏不斷，勇柔有度，足在氣之善行，互法相合也。粘：粘者，近而不離，接而不斷之意，有黏才有粘，粘上則如附骨之蛆，彼若動則隨之去，彼若退則跟之，彼不動，則就其定而取之。粘的關鍵在於：身起則氣提，身聚則氣凝，步近則力趨，手動如風，行之惟速，隨機而變，大有春雨連綿、滴灑不斷之勢，方可用也。 幫：幫即幫手也，雙手並行者為正，次行為副，合以並取之為幫。幫之勁須用寸力，寸力者，方寸之間能用全身之力之謂也，幫的使用應視敵情不同而有所區別，小者以手隨採而去，中者兩臂并力，擰身而進，大則拔步,全身而用皆以為幫。幫有多弊，低頭塌腰，學者慎之。幫不可用於長勁，用長勁則易失重心，自身難保。幫要用的恰如其分，若彼近，則就其近，或採或磕，又繼之以取。若彼之退，則順其退，逐跟而取之，用好幫的關鍵在於，先能使身手步與氣相合為一致，心目明敏，而後附以寸力之妙，速勇之利，則自可收效也。 貼：貼者，雙方貼近之意。雙方貼近，我可用分身八短、分身十二盤肘貼身藏之妙，以身取敵，如彼進取，則採翻而近身，乘機貼取其中，或雙方之手皆合，則亦可順勢進而用貼，彼雖欲退避，亦不可得。用貼的關鍵在於，大膽深入，敢於貼近，無所畏懼，勇敢不怯。 來：來者，慎守勿慌之意。目明了，心意堅確而智敏，應對隨機，變化多策，處置適當，但又含仁忍之意，概俠義作為，扶貧濟弱，除 懲惡，份內天職，故武術中最尚道義也。若來者，則任其所來，察其所向，觀其所行，連以應之是也。叫：出手謂之叫，叫中即採，豈不知兩敵相爭，利關榮辱存亡，如遇狡猾之人，一任刺激，終不出手，則勢必用叫。叫者，非剛亦非柔，指上打下，左出而右取，如虛如實，虛進則退而為虛，虛之非實，虛退則進，而實取之。其關鍵之處在於能引誘彼方出手，又或彼之手防守其密，無懈可擊，我則用七手連拳齊力，虛擊以攻開，亦為叫。故日叫者，其性為攻，誘耳。 順：順者，順送不逆也。來則來，去則去，來去皆取彼之力，而加以回力，須察言觀色，俱進取之智乃順也，順彼之勢，借人之力，但去來未見其行，則來未見其蹤，匆匆行之，盤旋進之，翻來覆去，非剛即柔，而非詳可，學者須自會其意，惟手熟法嫻，方能運有自如，順達於上乘也。 送：送者，幫而急進，去之凝力，回則聚氣而提，隨至隨送，乘隙而入， 彼若不追，虛恍叫之， 若來則送之，設其猛擊，宜借其力，順而取之，是以虛出而實之，急採而速進，其法不一，應視敵情，處置有道，則送法合矣。 提：提者，自下而上，狀如提物長高。用於小，則須手，中則及臂，若大，則旋於腰。用於手者，則於採而滾，滾而挑，挑又代劈，皆附於提者也,至若用於臂腰者，應用全身之力。總之，勿計其用何處，惟多持手之陰陽，步之寸趨，身神氣心專一聚也，方可用之。 拿：拿者，即擒拿之法，擒有三十八，拿有三十四，相合七十二把，若夫擒拿。擒者，抓敵之術。拿者，捆法為之，擒敵難擺脫，此即為拿。欲拿必先施以擒，後施以反筋、背骨、節膜、截脈、拿穴諸法，方顯其神效。其關鍵在於，行手重而不覺，輕而不浮，法行運於掌，而手與身猶有知覺，用力於未知，去則去，來則來，止則止，定而又起,神欲斷又忽行，輕重相應，仍求堅精。輕則輕如蜂飄舞，重則重逾泰山，穩固莫撼，妙訣不一，法進於熟，且精美有判，俗妙不同，何礙概論，同室一師，風俗有異，勿得不審之乎？ 封：封者，封制彼方著法，使之無隙進攻，自保之術也。若守若進，統而為封。然封者，莫為剛與，蓋亦不得而定也，仍須以來為別，人我斗之，自知宜明也。強又未取，取之亦未變，法貴迅捷神定，行貴氣合於勁，重則力勇，輕則力妙，妙則變勢又存取，取而無利復歸守，如定若行，使之揣測乏倪，取進無門，則封可取利矣。 閉：閉者，逼也，逼緊彼方，使之無立足之地，其若守而似攻，欲逼而不納，則彼雖巧於叫誘,亦不可得而就利。欲開而大進，則彼雖欲進而不可，欲避又不及，我欲動，則彼忙於閃招，失機而不得自主，斯乃逼之靈魂也. （二）第二種十二綱要解說： 勾：即螳螂勾子，螳螂拳之有名者，即為「螳螂勾子玉環步」此乃螳螂拳之標誌也，所謂螳螂勾子，是以食、中、拇指三指成勾，小指、無名指彎曲內扣，成勾時，小指、無名指、中指、食指要按順序屈起，不要一起動作，螳螂勾子的小指稱鉤，無名指稱撕，中指稱採，食指稱裂，合稱「鉤撕採裂」。此為螳螂拳之特色，非他派武功所能比擬，螳螂勾子的用法有刁勾、勾摟、勾擊、臂肘等，做勾摟之勾時，手要虛而向外，其性為柔。 摟：拼五指作擒拿之勢，手要向內而實，先以螳螂勾子之刁勾試之，若勾之得手，則繼之以摟，使彼方不易解脫我連續之手，其性為剛。 採：在螳螂門中，採有兩層意思。一是要同鏍絲上扣一樣，抓住對方，先入其肉內，再擰轉，出手要求陰去陽回，形成自然的擰勁。二是指一種手法，即勾摟採手，所謂勾摟採手，即合前述勾摟兩手為採，復加一手便成一組採手之完整手法，先勾者虛，其性屬柔，繼摟者實，其性屬剛，再加拳掌，寓攻擊性於其內。便成螳螂手法中著名的勾摟採手了 掛：在螳螂門中，掛可依據其攻防性質不同，分為兩種，防守性的掛手，其性屬剛，是為破解螳螂門「八剛」中銳不可擋的泰山壓頂、迎面直捅等手法而設，若彼用此類手法，攻我上中路，我即可屈肘橫攔、斜掛，以化解彼之來手，此種掛手，在家門所傳之勍手螳螂拳路如插捶、四路奔打中均有體現。攻擊性的掛手，以左掛手為例做一說明，我以左反掌、右正掌，合兩手之勢，向彼之來手撲去，自外劈開門戶後，替出左掌迎頭劈落，搶攻於內，外內反覆，左右俱進，連環莫止，取彼之上中路，攻擊性的掛手其性雖剛，但卻有以柔克剛之妙。 刁進：所謂刁者，即前所述之螳螂勾子，螳螂勾子在使用時，性須連以打，即刁即打，刁打連為一體，其間不能有絲毫猶豫。所謂進者，即以螳螂勾子，即刁即進，進而施以螳螂打，刁進中的進字，其真正用意乃是提醒學者，切勿僅得意於刁住來手，而不思進取，貽誤戰機，而使螳螂打無從施展。 崩打：所謂崩者，是指螳螂門主要手法崩捶而言，崩捶出手有小泰山壓頂之勢，變化多端，頗為凌歷，所謂打者，即刁打之意。刁打之打，乃螳螂打，含太極打、八卦打、挾山超海打、逐步為營打、沖圍打、環攻打、順返打、倒返打、迴風打、流水打等一切打法於其內，螳螂打一經施展，則「三盤一體，周身一氣，勢如蝴蝶穿花，似蜻蜓點水，四面雙繞上下，旋轉疊如捶山，令人入手無路，而觸外受傷，隨機應變，渾身是打，達於混然一太極之境。」 粘黏：粘黏者，先黏緊彼方，使之無距離障礙，就彼動而施以粘手取之，粘手者，系由重複採手組成，先自外採入，再自內採出，接而不斷，近而不離，自中門搶攻，銳利而敏捷，變化莫測，粘之至盡乃化出各種拳掌之法。 貼靠：貼者，與彼方貼近之謂也，既已貼近於彼，則我可施用一切短打手法，螳螂拳素有「短打總敵」之稱，貼身短打乃其專長，一經貼近，彼方即使想退卻，亦當為我短打手法所控制，我可乘貼近之機，施以「靠打」之法取之，螳螂門靠打之法，若用長勁，則為發放，若用短勁，則彼不及跌已重傷其中，貼靠之法在施用時，要以本門「玉環步」、「蹬撲」為主，兼以分身八短、分身十二盤肘貼身藏的用法，則腿足提縮似螳螂，勢如龍駒扭絲韁，勾錯刀叉同互上，谷應山搖一齊撞，頭肩肘手足膝胯，七體如一整如鑄，自可發揮螳螂打之神效。 （三）兩種十二綱要對比 通過以上分析，不難看出，兩種十二綱要之間雖有所區別，但其內理卻是聯繫一致的，相比而言，拳譜所載之古傳正宗十二綱要，是對螳螂門技擊心法與手法的高度概括，可謂匠心獨具，符合十二字訣在螳螂門武功技擊中總綱、綱領的地位，故謂之「十二綱要」。而第二種十二綱要，則是以螳螂勾子為基礎，偏重於對手法的概括，較符合字訣的稱謂。 四。整理說明 1． 本文在整理過程中參考了《太極梅花螳螂拳譜》（鍾光輝 重訂本）。家門所傳之《混元一氣勍手螳螂門拳術秘訣之譜》等古傳螳螂拳譜本。以及郝家太極梅花螳螂傳人、煙台王朗螳螂門八代正傳鍾光輝先生的著作《螳螂拳之十二綱要分析略說》。 2． 螳螂門之十二綱要，原屬拳譜中的秘傳核心內容，歷來不對外公開，今筆者將之整理成文，以期能夠加強螳螂同門間的交流、聯繫，對弘揚螳螂拳法真義盡點滴微薄之力，由於成文倉促，雖三易其稿，亦難免有不足之處，望本門先賢及高明之士給予補正。 螳螂手法綱目
推薦閱讀：