佛門對聯---修福修慧

佛門對聯—修福修慧

「福」是福德，「慧」是智慧。外則修福，是利他；內則修慧，表自利。福慧如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一則美中不足，所謂「修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」莫輕小施，以為無福，水滴雖微，終盈大器；諸有智者，小福常修，於勝田中，能招大果。由於眾生無褔慧，恆處沈淪生死海，億劫不見諸如來，隨諸惡業恆受苦。唐代永嘉玄覺禪師在《永嘉集?永嘉證道歌》中說：「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。」心不住相而施與者，是人獲得無量福德。如《大般若經?卷三八十》中提到：「要淨自心，福田方淨。」若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡；如是，佛福田中種，其福無量。在《佛報恩經?卷三》中提到：「眾僧者，出三界之福田；父母者，三界內最勝福田。」若有眾生於三寶福田中，種少少之善，將得無極果。正是「三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。」廣修供養可廣集福德資糧，亦可去除內心的貪瞋癡，增長慈悲及智慧，藉此悲智雙運、福慧雙修，以圓滿世出世功德。如《無量壽莊嚴經?卷下》所說：「若不往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義。」

〔10.1〕

一片婆心，廣被三千世界；善全慧眼，遍觀十二因緣。

〔平仄〕

仄仄平平，仄仄平平仄仄；仄平仄仄，仄平仄仄平平。「一」、「十」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

台灣台中市一善堂有此副對聯，「一善」堂名嵌入對聯之首。三千世界：為古代印度人之宇宙觀，以四大洲及日月諸天為一小世界，合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界。慧眼：二乘之人，照見真空無相真理之智慧，為空諦一切智。十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

〔10.2〕

一片婆心，總是濟人利物；三空妙諦，惟求養性修真。

〔平仄〕

仄仄平平，仄仄仄平仄仄；平平仄仄，平平仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

山西河曲海潮禪寺觀音殿，及山西五台山殊像寺有此副對聯。三空：空、無相、無願之三種解脫。此三者皆闡明空的道理，故名三空。

〔10.3〕

力修戒定慧空，則無我見；常念慈悲喜捨，方契佛心。

〔平仄〕

仄平仄仄仄平，仄平仄仄；平仄平平仄仄，平仄仄平。「則」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。

〔10.4〕

力植善根，廣結慈悲果；勤培心地，常開智慧花。

〔平仄〕

仄仄仄平，仄仄平平仄；平平平仄，平平仄仄平。「植」、「結」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

〔10.5〕

引渡迷津，宏開覺路；善行方便，普利群機。

〔平仄〕

仄仄平平，平平仄仄；仄平平仄，仄仄平平。「覺」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

台灣雲林縣斗六鎮引善寺有此副對聯，「引善」寺名嵌入對聯之首。

〔10.6〕

甘露均施，廣及幽冥之眾；慈心普運，弘開利濟之門。

〔平仄〕

平仄平平，仄仄平平平仄；平平仄仄，平平仄仄平平。「及」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

取材於明末清初的隱元隆琦禪師，參閱《大正藏?2607?82冊；黃檗清規》：「慈心普運，弘開利濟之門；甘露均施，廣及幽冥之眾。」後學試將兩句原文上下對調，以符合對聯「仄起平落」之原則。

〔10.7〕

如來善護念；福慧自莊嚴。

〔平仄〕

平平仄仄仄；仄仄仄平平。「福」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

上聯取材於《金剛經》：「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」

下聯取材於《龍藏?0060?22冊；大集地藏十輪經?卷二?十輪品第二》：「若諸眾生富有功德，成巧便智，精進勇猛，堅固不退，種種福德而自莊嚴。」如來：為佛十號之一，即乘真如之道而成正覺。

〔10.8〕

即人成佛，佛在人間，人佛一如真法界；因智興悲，悲依智導，智悲無礙大菩提。

〔平仄〕

仄平平仄，仄仄平平，平仄仄平平仄仄；平仄平平，平平仄仄，仄平平仄仄平平。「即」、「佛」、「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。台灣新竹市福嚴精舍山門有此副對聯，出自近代印順法師。菩提：覺悟佛道的正智。

〔10.9〕

沙劫智悲方滿日；微塵行願正圓時。

〔平仄〕

平仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「劫」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師（即佛國禪師），參閱《大正藏?1891?45冊；文殊指南圖讚》。

〔10.10〕

定光澄月相；慧海湧潮音。

〔平仄〕

仄平平仄仄；仄仄仄平平。

〔編註〕

北京雍和宮法輪殿有此副對聯，出自清代錢陳群。

〔10.11〕

念念上求佛道；心心下化眾生。

〔平仄〕

仄仄仄平仄仄；平平仄仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸發菩提心文〉，參閱《卍續藏?1179?62冊；省庵法師語錄?卷上》。

〔10.12〕

明月心中照；慈雲足下生。

〔平仄〕

平仄平平仄；平平仄仄平。「足」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

重慶慈雲寺皓月亭有此副對聯，「慈雲」寺名嵌入下聯之首。若將上聯「明月」改成「皓月」，則「皓月」亭名可嵌入上聯之首。

〔10.13〕

修到萬緣少；悟來半句多。

〔平仄〕

平仄仄平仄；仄平仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心。

〔10.14〕

跡遠紅塵，日近僧規成淨侶；身依白社，時親法寶度凡情。

〔平仄〕

仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。「跡」、「白」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

浙江杭州雲棲寺有此副對聯，出自明代蓮池祩宏大師，參閱《蓮池大師全集?冊八》。白社：寺院。

〔10.15〕

迷人口說；智者心行。

〔平仄〕

平平仄仄；仄仄平平。「說」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自唐代六祖慧能大師，參閱《大正藏?2008?48冊；六祖壇經?般若品第二》。

〔10.16〕

迷來盡似蛾投焰；悟去皆如鶴出籠。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代僧潤法師的〈贈禪客〉詩，參閱《龍藏?1584?139~140冊；景德傳燈錄?卷二十九》：了妄歸真萬慮空，河沙凡聖體通同。迷來盡似蛾投焰，悟去皆如鶴出籠。片月影分千澗水，孤松聲任四時風。直須密契心心地，休苦勞生睡夢中。

〔10.17〕

迷者迷心為眾色；悟時悟色是真心。

〔平仄〕

平仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。取材於唐代長沙景岑禪師，參閱《卍續藏?1565?80冊；五燈會元?卷四》：「迷者迷心為眾色，悟時剎境是真心；身界二塵無實相，分明達此號知音。」後學將原文「剎境」試改成下聯之「悟色」，以符合對聯疊字之對仗格律。

〔10.18〕

乾淨地常來坐坐；太平時早去修修。

〔平仄〕

平仄仄平平仄仄；仄平平仄仄平平。

〔編註〕

江蘇蘇州雲巖寺（即虎丘寺），及福建武夷山天心永樂禪寺有此副對聯。

〔10.19〕

掩關本避人情亂；定課原防世事纏。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

出自清代古崑法師，參閱《卍續藏?1187?62冊；淨土隨學?卷下》。

〔10.20〕

欲入無為海；須乘般若船。

〔平仄〕

仄仄平平仄；平平平仄平。

〔編註〕

出自《大正藏?2732?85冊；傅大士頌金剛經?依法出生分第八》。般若：意譯為智慧。一切諸智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者。

〔10.21〕

欲滅貪嗔毒；須尋智慧刀。

〔平仄〕

仄仄平平仄；平平仄仄平。「毒」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

山西五台山僧舍有此副對聯。

〔10.22〕

眼耳鼻含功德聚；舌身意現智光明。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師（即佛國禪師），參閱《大正藏?1891?45冊；文殊指南圖讚》。

〔10.23〕

勤修戒定慧；息滅貪瞋癡。

〔平仄〕

平平仄仄仄；仄仄平平平。「息」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

江西永修真如禪寺勤息堂，雲南昆明圓通寺牌坊，及山西五台山僧舍有此副對聯。「勤息」堂名嵌入對聯之首。取材於《龍藏?1601?145冊；起信論疏筆記?卷一》：「勤修戒定慧，息滅惑業苦。」

〔10.24〕

萬行不如修白業；一心何苦戀紅塵。

〔平仄〕

仄仄仄平平仄仄；仄平平仄仄平平。「白」、「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自元末明初楚石梵琦禪師的《西齋淨土詩?卷一》，參閱《卍續藏?1164?61冊；淨土十要?卷八》。萬行：一切之行法。白業：善業。

〔10.25〕

福田廣播菩提種；善寺勤修般若經。

〔平仄〕

仄平仄仄平平仄；仄仄平平平仄平。「福」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

台灣雲林縣西螺鎮福善寺有此副對聯，「福善」寺名嵌入對聯之首。

〔10.26〕

福慧莊嚴，成無上道；慈悲廣大，度有緣人。

〔平仄〕

仄仄平平，平平仄仄；平平仄仄，仄仄平平。「福」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

福建莆田梅峰寺菩薩殿，上海龍華寺念佛堂，河南洛陽白馬寺，四川遂寧廣德寺，及安徽九華山十王殿有此副對聯。

〔10.27〕

廣結眾緣，總見他歡天喜地；欽承佛制，信心時願切行深。

〔平仄〕

仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，仄平平仄仄平平。「結」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

台灣高雄縣六龜鄉妙通寺有此副對聯，「廣欽」法師之法名嵌入對聯之首。

〔10.28〕

慧炬高擎，福田廣種；慈光普照，法水長流。

〔平仄〕

仄仄平平，仄平仄仄；平平仄仄，仄仄平平。「福」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

福建廈門南普陀寺大殿有此副對聯。

〔10.29〕

慧根夙植菩提種；覺樹恆開功德花。

〔平仄〕

仄平仄仄平平仄；仄仄平平平仄平。「植」、「覺」、「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山立庵有此副對聯。

〔10.30〕

慧燄重重，爍破千年之暗室；法源混混，滋生五性之靈苗。

〔平仄〕

仄仄平平，仄仄平平平仄仄；仄平仄仄，平平仄仄平平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。「五性」出自《圓覺經》，一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別不等，依理事二障而現深淺。法相宗將一切眾生之根機分為五類，稱作五性：一、有可修成阿羅漢果之無漏種子者，名定性聲聞。二、有可修成辟支佛果之無漏種子者，名定性緣覺。三、有可修成佛果之無漏種子者，名定性菩薩。四、有可修成聲聞、緣覺、或菩薩不定之無漏種子者，名不定性。五、沒有聲聞、緣覺、或菩薩之無漏種子者，但有可修成人天果之有漏種子者，名為無性。

〔10.31〕

憎愛忘時開正眼；凡塵觸處悟真心。

〔平仄〕

平仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。「忘」讀（王）音。

〔編註〕

出自近代觀世心。取材於宋代本嵩法師，參閱《大正藏?1885?45冊；註華嚴經題法界觀門頌?卷上》：「情忘開正眼，觸處見全真。」

開正眼：喻開智慧。

〔10.32〕

誰把藕絲牽大象；我將鐵棒打蒼蠅。

〔平仄〕

平仄仄平平仄仄；仄平仄仄仄平平。

〔編註〕

雲南晉寧盤龍寺有此副對聯 ，出自明代普荷擔當禪師的《罔措齋對聯》。

〔10.32.1〕

會道的，一縷藕絲牽大象；盲修者，千鈞鐵棒打蒼蠅。

〔平仄〕

仄仄仄，仄仄仄平平仄仄；平平仄，平平仄仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

雲南昆明圓通寺有此副對聯，出自近代淳法法師。

〔10.33〕

燃燈可破千年暗；修慧能除萬世愚。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄；平仄平平仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心。取材於唐代六祖慧能大師，參閱《大正藏?2008?48冊；六祖壇經?懺悔品第六》：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」燈：1. 發光物體；2. 心燈；3. 法燈。

〔10.34〕

翻思昔日聞談妙；未似今宵得意深。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「昔」、「得」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師（即佛國禪師），參閱《大正藏?1891?45冊；文殊指南圖讚》。