守貞是末流的辦法

守貞是末流的辦法 李扁我問辦公室同事：你對守貞怎麼看？他說，太亂了也不好。所以應該適當提倡守貞。我說，對了，你這個代表了大家對於守貞的普遍看法。也犯了一個普遍的錯誤。你認為，應該強調一下性活動的秩序，要有所節制，對不對？對的，他說。哦，我說，這個大家都沒有意見，但是辦法不是守貞。守貞是個末流的辦法。不論是東方西方，守貞都是一個末流的辦法，效率很低，併發症很多，咱不能接受這個東西。從東方來講，中國的儒學，後來演變成沒有出息的程朱理學，但他們講的也不是守貞。他們講的是存天理，滅人慾。他們是在欲字上做文章。因為傳統儒家講，無欲則剛。欲是什麼？欲是想。用現代話說，欲是腦欲。大腦對信息的規定性、選擇性和依賴性。這個事情，具有相當的客觀實在性，是不以人的意志為轉移的鐵的規律性。大腦要想，不得不想，這是鐵律。你守貞，違反的就是這個鐵的規律性。所以中國傳統文化當中，講得很多的是，守仁，守義，守孝，守敬。名字都是這麼起的。名字當中，可以叫淑貞，但我沒有聽說有叫守貞的。你要真守貞的話，你要滅人慾的話，其實中國傳統文化當中是很有辦法的。現在的人可憐，自以為是，不理解這些經典，把它們當垃圾，這個是很可憐的。比如佛家的東西，他講覺悟，講警惕，他是追求極樂的。男歡女愛是小快樂，不是真快樂，是苦不是樂。而我們現在講的守貞，你的核心技術是什麼？是不是簽一個協議？這個技術不行的，這個金鋼鑽，是幹不了那個瓷器活兒的。你守不出快樂來。相反會守出來很多併發症。比如說，男人的功能不行。比如說，最終加強對女性的壓迫而不是解放。像「書記門」，有錢有權有勢的人，沒有監督，你號召他守貞，廉潔自律，效果不行的。有一些人做到了，有很多人沒有做到。總體結果很差。壞處大於好處。這些人，會利用你的守貞。你把所有精力都用在自我鬥爭上，他把所有精力都用在算計你上。1.5：0.5，你一定會失守的。不失守，你也會很辛苦的。愛家協會是基督教的一個流派，他們是希望回到從前，回到伊甸園。但是他們這個守貞的辦法，是回不去的。回去的辦法有沒有？中國傳統文化，孔孟文化，道家、佛家當中都有這個辦法。比如佛家講一念無明。人是怎麼墮落的？一念無明。所以要修回去的話怎麼辦？八萬四千法門，法門無量，無數的辦法。目的只有一個，覺悟。比如凈土宗，他的方法是每一個念頭生起來的時候，立即轉換成阿彌陀佛。他解決的是一個想的問題。愛家協會的守貞無法解決這個問題。所以，英國歷史學家湯因比（阿諾爾德·約瑟·湯因比）預言：「以中華文化為主的東方文化和西方文化的相結合，將是人類最美好和永恆的文化。」「人類要想解決二十一世紀的問題，必須要到中國的孔子思想和大乘佛法中汲取智慧。」「19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。」美國愛家協會跑到中國來兜銷守貞教育，實在是班門弄斧，關廟耍刀，孔府談經。咱們自己有這麼好的守貞辦法不用，用他們這種九流末流的，咱不能接受。愛家協會的守貞，在西方也是個末流的東西。為什麼？因為人類文明進化，如果按慾望來分，我們可以把它分為三個階段：食慾階段，性慾階段，和腦欲階段。西方文明已經解決了吃飯的問題，食慾已經不是一個時代性的大問題了。這跟非洲不同。性的問題，也已經超越了。李銀河博士提供了一個資料，「隨著廣大人群婚前性行為方式的改變，人們結婚時對童貞的要求有了很大的改變。在美國，對18項擇偶標準的統計表明，在20世紀30年代，童貞的重要性被列在第10位；到了性革命的70年代，女性將其列為第17位(倒數第2位)，男性列為第18位(倒數第1位)。根據對33個國家約10000人的調查，最看重童貞的有中國、印度、印尼、伊朗、以色列；最不看重童貞的有瑞典、挪威、芬蘭、荷蘭、德國和法國。美國也不太看重童貞，但其程度不如北歐國家高。另有調查表明，看重伴侶童貞的有亞洲人、墨西哥人、中東人和南美洲人；相對寬容的有美國人、比利時人、法國人和斯堪的納維亞人。那裡的人們甚至會認為伴侶的童貞是缺點，原因或者是證明對方不吸引人，或者是擔心對方過於缺少性經驗。」（見：怎樣看待童貞觀念及其實踐）所以在西方，愛家協會這一套已經是明日黃花。明日黃花蝶也愁。但是他們這一套人馬，要生存，要發展，不能承認自己的落伍，所以跑到中國來找市場。我建議他們到更落後和保守的地方去。比如說，印度、印尼、伊朗、以色列、墨西哥、中東和南美洲。中國這塊地方，恐怕不是一個最適宜的市場。性慾為什麼可以被超越呢？食慾被超越，不是說人可以不吃飯了，而是有得吃，不會因為吃的問題而苦惱，也不會餓死人。這個問題，我們中國其實剛剛解決，時間不長。挨餓的經歷，我還有。我才四十歲，我有這個經歷。那麼性的問題，由於中國有非常多元的、寬容的傳統文化，加上改革開放以後，社會越來越寬鬆，網路技術越來越發達，中國人本來非常聰明，其實我們解決得不錯。性教育的問題，也已經成為社會的共識。當然，這個共識，怎樣變成有效的、科學的、實際的行動，這個需要社會給予更多的關注。但是，這個問題我們能解決，我們能夠超越性慾時代。每一個人都能享受到性的好處，免於恐懼，免於匱乏。所以我們絕不允許愛家協會來開倒車。我們相信，中國人能夠成功地超越性慾時代，跨入腦欲時代。雲南省面臨的一個困擾，是艾滋病問題。胡錦濤總書記對此有一個批示：「艾滋病防治是關係到我中華民族素質和國家興亡的大事，各級黨政領導需要提高認識，動員全社會，從教育入手，立足預防，堅決遏止其蔓延勢頭。」他這個指示，說得非常明確。這是一個路線圖，事情怎麼做，是個什麼程序，怎麼樣動員資源，都講得很清晰。問題在哪裡？在於我們的各級黨政領導，對這個問題的認識不到位，確實需要提高。一個突出的問題，就是性教育和艾滋病之間的關係。確實沒有搞清楚。這個問題，我們已經有非常清晰的表述。2003年，咱們提出性小康概念，就已經講得很清楚了。當然，要讓每一個人都清楚，那是一個很龐大的工程。我們一直在努力。所以我們不能接受愛家協會的這麼一個在東西方歷史上，在東西方文明進程當中，顯然已經落後乃至反動的這麼一個產品，在中國這塊土地販賣。
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