修持六字大明咒之功德利益

札珠仁波切親書開示

諸佛菩薩示現乃大悲之本性，為能不斷利益眾生、及助眾生斷除三界輪迴，是以諸佛菩薩之父-觀世音菩薩，依眾生根器顯現不同化身；如千手千眼、十一面、心性安息、卡薩巴尼、佛海、四臂觀音等，然而其本性則無二。

雖說修持觀音菩薩功德利益自是不可思議，但為使眾生戮力趨入善行，仍略記如下：

依《本續蓮花網》所云~觀一身之壇城為諸佛總集之義；意指觀修、憶念怙主觀世音之身，能清凈無間罪；而於《佛說大乘莊嚴寶王經》則載~念誦壹次六字大明咒之功德與福德，連佛陀亦難述盡；每日念誦壹次可獲四大天王之護佑，功德等同修持六度萬行與四無量心。

凡俗人每日念誦千遍；則此世不受沉淪，連同體內細菌與蟲物亦不受墮落；行者周身之毛此均住入諸佛，並可得獲諸佛之授記。

親書六字大明咒或請他人書之，以至誠信心而手觸之，即如獲無量諸佛菩薩加持，若佩戴於身，可免水、火、毒、武等畏怖。

若持誦億遍，可如常色昆頓尊者般利益眾生，順利息增懷誅；往生後其火化之煙所熏及之眾生則不受沉淪墮落；或以其周身任一處之膚骨丟置河中，則食用之眾生亦蒙受不沉淪之功德。除此而外，同一經典亦載及：觀世音菩薩系可成就一切眾生，使眾生得獲究竟佛果。

有關六字大明陀羅尼之意譯，則需明了此咒奧義涵具深廣。

首字「嗡」是由"阿"、"烏"、"瑪"所組成，意表自身不凈之身口意，經由修行凈化為佛陀清凈之身口意本質。或問兩者是否根本迥異?

在佛法教義中認為：佛在原本亦非離一切過患及圓滿一切功德者，意即上至諸佛最早亦與凡人一樣修行三門。是以清凈身口意可驅除有情一切困苦；「瑪尼」，牟尼寶可滿足眾生需求，如同菩提心能使眾生滿願，亦是代表智慧的表徵。

「悲美」梵語蓮花，其由泥中長出，卻不為污泥所染；即如智慧可使六根六塵不染，而破我執，亦即智慧可致達願力處，若無智慧就易產生矛盾。智慧可分多種，此處主要所依為證悟空性之智慧。

末字「吽」系表無二。然此無二本質需由方便與智慧合一才可得證。「吽」字又表不變本性，即不動如來之種子字。

是以六字大明陀羅尼之六字系由方便與智慧合一，而將行者己身之不凈身口意凈化為佛陀之清凈身口意。

再論六字大明陀羅尼如何利生凈化六道：

白色嗡、綠色瑪、黃色尼、藍色悲、紅色美、深藍色吽，於諸佛菩薩加持下，代表六度之六字六光放射天、非天、人、畜生、餓鬼、地獄等道，清凈各道眾生之苦痛因果，並現前六大智慧本性，使獲本初佛果。

總而言之，本法具備此生來世均可得蒙之大功德利益。是以籲請行者，為利益一切有情眾生，務必精進持修之。

上述但祈能夠利益與敝人具因緣之有情；於敝人台北居所，持名札珠之名者筆，善哉!

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