《感應篇》心得分享之十八

06-21

《文鈔》孝之為道，其大無外。經天緯地，范聖型賢。中國有句老話，其大無外，其小無內。無外，就再也沒有在他之外的了，這是講孝道，這個事太大了。中國古人講究四德，道德，言語，政事，文學。極端重視德行，上一講就說道，不知道讀書是為了成聖成賢，沒有德行的實踐，他所學的越多，他就越壞。

古人講究德行，第一就重視孝道，有孝道就可能培養出其他德行。這是根本，根本不建立，其餘的就建立不起來。所以說孝道，大無外，這是說他做根的作用，能發芽，能生張，能成才，能結果。

德行之果一旦積足，這個人是趨吉避凶，逢凶化吉，這是有過去世的影響；論今世的造化，應該改變命運，富貴吉祥，樣樣到手，心想事成。天地之間，他可做人們成聖成賢的樣板。

這就是讀書志在聖賢的模式，孝道第一。有《孝經》為證，夫孝，德之本也！

先王修之以成至德，如來乘之以證覺道。故儒之孝經雲，夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。古聖先賢孝順父母，成就其德行，比如大舜；如來依此修行，大孝圓滿，孝順一切眾生，令一切眾生歡喜心，善巧方便引入佛門，成就其佛道，比如觀音，地藏。

天經地義者，天地之間理所當然的事實，世間經久不變的法則，就是孝道。為什麼？父母生我養我，我都不知道感恩戴德，不知道父母的恩德，不知道報答父母，還比不上一個畜生。畜生有小羊跪乳，烏鴉反哺，人怎麼能夠不如畜生呢？

人與畜生的區別，是人有聖賢教育，畜生沒有。可是性德的真誠，使一個畜生能夠做到恭敬父母，人卻有自己的想法看法，有自己的嗜好，反而不知道孝順父母，恭敬父母，知恩報恩。這就是沒有聖賢教育的後果。

人沒有受過道德教育，不知道道德的重要。道德是性德的顯發，性德不是人為製造出來的，它們是自然規律，人之間自自然然的聯繫形式，相親相愛。

互相愛護，互相幫助，互相敬愛。在父子之間是慈與孝，在夫婦之間是相敬如賓，君臣之間是君有義臣有忠，長幼之間是長有愛幼有敬，朋友之間是互相信任互相提攜。個個都是自然的性德顯發。

我們通過儒家道家的倫理道德因果教育，人之間和和睦睦，哪會有煩惱，哪會有自私自利，都各盡本分，各行其道。人之間互相沒有衝撞，只有相親相愛。學佛人事事做人類的榜樣，一切好事都是學佛人做盡了。真的，學佛是人生的最高享受。

令人人羨慕，嚮往。佛化家庭越來越多，孩子都做孝子孝女，個個積德行善，孩子們都比不學佛的人，佔盡先機。為什麼？我們的孩子能積德行善，自然比別的孩子顯發自性，性德中的種種德行，智慧，才藝都比常人家的孩子高明，都是佛法以及學佛基礎給人們家庭帶了的好處。真的，學佛是人生的最高享受。

為啥我們行孝道，孩子也成了孝子孝女？答，因果使然。我們行孝道是因，得到孩子的孝順是果。不用教育孩子，只做教育自己的功夫，所謂是境隨心轉，讓別人這個我們的境界，都隨我心而轉。

這個孝道要做的真有感恩心，真有報恩心，自自然然沒有痕迹。到我們得果報的時候，一定有滿意的結果。

佛之戒經雲，孝順父母師僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。是世出世間，莫不以孝為本也。……

故經雲，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。（增廣·卷二·佛教以孝為本論·P442）

每天迴向給父母，讓老人乘我修行的功德，消除罪業，感佛力加持，令父母早日信佛，令愛人、孩子早日信佛。