佛珠品級分類

06-21

從品級上說，佛珠可以分為三品：上品佛珠：1080顆或者是180顆。（見《金剛頂瑜伽念珠經》）或一百零八顆（見《文殊儀軌經》）

1080顆按天台宗理論，十界無不性具善惡，故1080數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。「十界」表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。

108 顆表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

中品佛珠：54顆、42顆、36顆。（見《金剛頂瑜伽念珠經》和《文殊儀軌經》）

54顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：十信： 1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、迴向心，8、戒心，9、舍心，10、願心。十住： 1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。十行： 1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離痴亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。十迴向： 1、救護一切眾生離眾生相迴向，2、不壞迴向，3、等一切佛迴向，4、至一切處迴向，5、無盡功德藏迴向，6、隨順平等善根迴向，7、隨順等觀一切眾生迴向，8、如相迴向，9、無縛無著解脫迴向，10、法界無量迴向。十地： 1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法雲地。四善根：指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。

42顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。

36顆無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

下品佛珠：27顆以下。（見《金剛頂瑜伽念珠經》和《文殊儀軌經》）

27顆表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

21顆表示十地、十波羅蜜、佛果。「十地」見「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「弟子珠」　而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

18顆俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；　　六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；　　六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。

14顆則表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：　　1、使眾生返照自性，獲得解脫；　　2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；　　3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；　　4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；　　5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；　　6、菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害；　　7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；　　8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；　　9、使性多淫者，不生色念；　　10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；　　11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；　　12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；　　13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；　　14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。

按結構分類從結構上來說，佛珠可以分為兩大類：單組佛珠：一串佛珠是由一顆母珠和其他規定不同數目的子珠組合而成的。復組佛珠：一串佛珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠(又稱數取)、弟子珠、記子留等一些裝飾物。

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