《丁香花》民國 孟森

丁香花【民國】孟 森撰●書目提要丁香花民國孟森撰。森（1869－1937），字蒓孫，號心史，著作多以此署名，世稱為孟心史先生。江蘇武進人。1869年（清同治八年）生於江蘇省常州府陽湖縣（後併入武進縣）。十四歲就學於當地名師周載帆，以應科舉之試。孟森早年受聘於上海南洋公學任教，旋至譯學館主持翻譯事務。1902年在廣西邊務督辦鄭孝胥暑中任幕僚，為鄭賞識，資送去東京政法大學學習，譯有日本維新後的政法類書籍。回國後主編《東方雜誌》，武昌起義後，為程德全指揮的江浙聯軍進攻南京起草宣言。民國臨時政府成立後，任黎元洪為首的共和黨執行書記。1913年4月，當選為國會參議員。清末民初，孟森逐漸脫離政治活動，開始專力於治史。1914年，他以「心史」之號發表《心史史料》第一冊，著重對清朝入關前的歷史進行系統研究。1930年，孟森受聘於南京中央大學，講授清朝入關前歷史，撰成講義《清朝前紀》。不久，復受聘於國立北京大學，講授《滿洲開國史》，編纂《明元清系通紀》。鑒於清朝入關後，諱言在關外曾臣於明朝的歷史，致使其入關前史事多有湮沒，孟森開創滿洲開國史的研究，著力對清朝入關前後的歷史資料進行發掘、梳理和考訂。此間，他還講授明、清斷代史，著有《明史講義》、《清史講義》，對史實進行考訂敘述，多有發明創見；所作評議，亦具精闢獨到之處。其中《清史講義》，在利用《清實錄》、《清史稿》的同時，又兼采檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，是一部水平較高的斷代史專著。他還先後發表明清史及其他斷代史論文近百篇，多收入《心史叢刊》、《清初三大疑案考實》中，另有少量未發表過的文章，1949年後由中華書局編入《明清史論著集刊》及《續刊》中。主要有《清太祖起兵為父祖復仇事詳考》、《女真源流考略》、《橫波夫人考》、《海寧陳家》、《清世宗入承大統考實》、《太后下嫁考實》、《世祖出家考實》等。孟森治史在傳統方法上吸收了近代史論研究方法，開創了明清斷代史研究之先河，是中國著名歷史學家，擅治明清史。1937年冬，孟森病逝於北平，享年六十有九。在龔自珍與顧太清之間發生的「丁香花公案」見附錄。●丁香花民國孟森 撰進步黨本部，自石橋別業遷新宅。其地址在太平街、太平湖之間，俗稱七爺府，謂前清醇賢親王之所居也。醇邸行七，故曰七爺，此人人能言之。今考此宅之有名於世，不在為醇邸時，而在未為醇邸以前。蓋醇賢親王奕繪，為宣宗子，當宣宗時，此宅為繪貝勒所居。繪貝勒名奕繪，與醇邸為兄弟行，而為高宗之曾孫。高宗第五子榮純親王，瑜貴妃所生，子綿億降襲郡王，是為榮恪郡王。恪王子即紛貝勒。蓋自榮邸受封，至此三世，此亦當時一榮國府也。貝勒篤好風雅，著有《明善堂集》，自號太素道人，又號幻園居士，名奕繪。《太清集》有與子章聯句詩。子章疑為太素之字，生於嘉慶四年己未。至嘉慶乙亥丙子間，恪王薨，貝勒襲爵，時年十七八。道光五年乙酉秋，授散秩大臣，時年二十七。明年丙戌，管理宗學。十年庚寅秋，管理御書處及武英殿修書處。是年冬，授正白旗漢軍都統，時年三十二。至十五年乙未罷官，專意享閑散之福，時年三十七。又三年為道光十八年戊戌，年四十而卒。貝勒生長富貴，酷嗜吟詠，所著《明善堂集》，內分詩詞兩種，詩曰《流水編》，詞曰《南谷樵唱》。有側室曰顧太清，名春，字子春，號曰太清。蓋與太素為偶，世常稱之曰太清春。太清工詞翰，篇什為世所寶。世之愛重太清，什伯於太素也。昔王幼遐侍御，畢生專力於詞，論詞至滿洲人，常曰："滿洲詞人男有成容若，女有太清春而已。"太清常自舉其族望曰西林，自署名曰太清西林春。其姓顧，乃見之惲珠所選《國朝閨秀正始集》，集有《顧子春小傳》。顧詩集名《子春集》，今傳刻之本名《天游閣集》，蓋與《正始集》所載不侔。意當時《太清集》尚未定今名也，抑太清尚有詩集名《東海漁歌》，或總名為《子春集》，而詩稱《天游閣》，詞稱《東海漁歌》耳！《東海漁歌》與《南谷樵唱》相配，亦即太清配太素之意，想見閨房唱和韻事。然南谷乃貝勒自營之佳城，別墅存焉。取名詞集，乃實有其地。太清專就對偶求之，以東海對南谷，以漁歌對樵唱，意惟以示其唱隨之雅與好合之致焉耳。太清後亦從葬南谷。冒鶴亭《太清遺事詩》有云："太平湖畔太平街，南谷春深葬夜來。人是傾城姓傾國，丁香花發一低徊。"是詩首句言其生時之邸；第二句言其死後之葬地；三句上半言其貌，下半取再顧傾人國之意，關合其姓；四句乃掀然大波為人間一宗公案。此余之所以有此篇之作，冀為昔人白其含射以留名士、美人之真相者也。其詳俟續言之。太清，不但豐於才，貌尤極美。冒鶴亭校《天游閣集》，於太清《春遊詩》後輟一節云："太清游西山，馬上彈鐵琵琶，手白如玉，琵琶黑如墨。見者謂是一幅王嬙出塞圖也。"風致可想。鶴亭序言，少時聞外祖周季況先生星詒言太清遺事綦詳，此當是其得之周先生者。東坡《賀新涼》詞："乳燕飛華屋，悄無人，槐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人夢斷瑤台曲。又卻是，風敲竹。"讀此半闋已覺洒然移情。鶴亭述太清之貌，僅著此數語，幾與坡詞並美。一妙在扇手一色，一妙在琵琶與手之黑白，俱極端也。太平湖邸第，今適為進步黨本部所在。貝勒詩有"太平湖巷吾家住，車騎翩翩侍宴還"之句，自注云："邸西為太平湖，邸東為太平街。"所指極確。余嘗一至此宅，見政黨作此豪侈氣象，不忍再往。夥涉為王，此似偉人舉動，奈何以政客效之。嘗謂天下至可寶貴者，名士美人；至不可嚮邇者，議員政客。滄桑之劫，王侯第宅易新主者多矣。長安似奕，何必百年，讀少陵《秋興》之詩，可勝憑弔。顧太平湖一宅，獨以昔曰至可寶貴之遺址，居今曰至不可嚮邇之人，尤為奇厄。因成二絕云："太平湖水明如鏡，可有丁香尚著花？一自淮南輕拔宅，空令雞犬住仙家。""百年風貌憶傾城，忍使微雲滓太清。當曰近前玉頰，牛羊邱壠若為情。"丁香花公案詳後。太清與太素同庚，生嘉慶四年，距今百十五年。其入居太平湖邸以來，蓋必在百年左右。"微雲滓太清"，用晉人語，示為太清辨誣之意。古詩："今曰牛羊上邱壠，當時近前面發紅。"黃土美人古今同慨。成容若，為康熙權相明珠子，世稱為即《紅樓夢》中之賈寶玉者也。以太清詞與之相配，皆足動人遐想。丁香花公案者，龔定庵先生道光己亥出都，是年有《己亥雜詩》三百十五首，中一首云："空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春。一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。"自註："憶宣武門內太平湖之丁香花一首。"世傳定公出都，以與太清有瓜李之嫌，為貝勒所仇，將不利焉，狼狽南下。又據是年雜詩《至冬再北上迎眷，乃不敢入國門》一詩云："任邱馬首有箏琶，偶落吟鞭便駐車。北望觚稜南望雁，七行狂草達京華。"自註："遣一仆入都迎眷屬，自駐任邱縣待之。"又一詩云："房山一角露峻贈，十二連橋夜有冰。漸近城南天尺五，回燈不敢夢觚稜。"自註："兒子書來，氣稍稍北，乃進次於雄縣。又請，乃又進次於固安縣。"據此，則次且其行，若有甚不願過闕下者。說者以此益附會其詞，謂有仇家足憚。至道光二十一年，定公掌教丹陽，以暴疾卒于丹陽縣署，或者謂即仇家毒之。所謂丁香花公案，始末如此。《定公集》最隱約不可明者，為《無著詞》一卷，又有《遊仙十五首》等詩。說者以其為綺語，皆疑及太平湖。此事宜逐一辨之。《無著詞》選於壬午，刻於癸未，則作詞必在壬午以前。《遊仙》之作在辛巳，自注為考軍機不得而作，當可信。要之，作此者在道光初元至十九年己亥出都，安有此等魔障，亘二十年不敗，而至己亥則一朝翻覆者？《定公集》所有綺語，除蹤跡本不在都門者不計，《無著詞》、《遊仙詩》按其年月皆不當與太平湖有關。惟"丁香花"一詩，非惟明指為太平湖，且明指為朱邸，自是貝勒府之花。其曰縞衣人者，《詩》"縞衣綦巾，聊樂我員"，謂貧家之婦與朱邸之嬪相對照而言。蓋必太清曾以此花折贈定公之婦，花為異種，故憶之也。太清與當時朝士眷屬多有往還，於杭州人尤密。嘗為許滇生尚書母夫人之《義女集》中，稱尚書為滇生六兄。有《許滇生司寇六兄見贈銀魚螃蟹，詩以致謝》一首，時在己亥新年。定公亦杭人，內眷往來事無足怪，一騎傳箋，公然投贈，無可嫌疑。貝勒卒於戊戌七夕，見《集》中。時太清已四十歲，蓋與太素齊年。當三十二歲時，太素正室妙華夫人先逝，冒鶴亭詩所謂"九年佔盡專房寵，四十文君儻白頭"者也。己亥為戊戌之明年，貝勒已歿，何謂為尋仇？太清亦已老而寡，定公年已四十八，俱非清狂盪檢之時，循其歲月，求之真相如此。《太清集》有戲擬艷體四首，觀其編年之次，當是道光十年庚寅。作詩云："亞字闌干曲徑通，美人家在綠楊中。鞦韆小院閑金索，芳草長堤老玉驄。流水飛花隨去住，斷虹殘曰各西東。武陵洞口雲深處，蹤跡難尋踏雪鴻。""十二珠簾控玉鉤，晴絲花片總纖柔。朱闌寂寂雙飛燕，綠水沉沉數點鷗。楊柳樓台經過處，碧桃門巷記曾游。美人一去余芳草，斷雨零雲古渡頭。""細草花各斷腸，美人去後有餘香。巫峰挾雨原非夢，洛浦臨波太近狂。曰暮藤蘿空密密，天寒修竹自蒼蒼。迴環江水無窮碧，可許相隨一泛航。""采采芙蓉洛浦姿，碧闌晴雪落花時。一溪春水浮山影，盡曰靈風揚柳絲。玉笛閑吹翻舊譜，紅牙低拍唱新詞。娉婷合是神仙侶，小謫人間歸去遲。"觀此可想其風致。定公風雅好事，太清詞翰遍傳諸公間，《集》中投贈題詠如潘芝軒尚書，阮芸台相國，綿有斯文聲氣之雅。其餘宗室王公，如定郡王之流，恆有篇什相投。定公與太清據丁香花詩，眷屬本有往還，詩詞酬答事所容有。太素逝後，長子載鈞襲固山貝子，與太清極不相能，變亂太素存曰所經營之手澤，不恤南谷墳塋，屢見《太清集》中。則造作蜚語以誣太清，當是載鈞輩所為。太清於戊戌七夕，遭太素之變，旋於是年十月二十八曰，以姑命移民邸外，賣金鳳釵。《購宅》詩載《集》中，詩有"亡肉含冤誰代雪"之句，用《漢書蒯通傳》里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之事，具見家難之作。太素存曰之情好，一亦為家庭相怨之媒，當時想有以太清文采跌宕與內言不出之旨相違，因有流言涉及定公輩者，故士大夫間口耳相傳，至今以為談柄。然定公己亥出都，《雜詩》所憶，尚在太平湖之丁香花，其時太清實已移居，詩自憶花，乃與其人無預。可以推見太清出邸，居西城養馬營。《集》中有一題云：《自先夫子薨逝後，意不為詩。冬窗檢點遺稿，卷中詩多唱和，觸目感懷，結習難忘，遂賦數字，非敢有所怨，聊記予生之不幸也。兼示釗、初兩兒》。此詩中有"斗粟與尺布，有所不能行"二語，則家難作於載鈞之嫌惡其弟可見。養馬營宅即見此詩，自註："地近平則門。"蓋距太平湖數里矣。文人附會何所不至，太清遺事發自冒氏。冒氏附會之跡，更有一奇。《太清集》有《六月十五曰，山東苗道士寄來七寸許小猴一雙，每當飼果，必分食之，似有相愛意，詩以紀之》一首，冒氏於詩後忽綴一語曰："此亦長安俊物也。"驟見之不知為何意，意其賞此猴耳。既而按定公《己亥雜詩》，太平湖丁香花之下一首為《憶北方獅子貓》，詩云："繾綣依人慧有餘，長安俊物最推渠。故侯門第歌鐘歇，尚辦晨餐二寸魚。"長安俊物字出此。冒氏蓋以與定公注射也。幸而太清自詠小猴，設亦有詠獅子貓詩，則將謂與定公所憶同是一貓矣。太清負盛名，定庵才調尤為世人宗，仰得紐為一談，自足風靡一世。冒氏校刻《太清集》，在清宣統元年己酉，嗣是而後乃有丁香花公案之傳言，或者即冒氏據太平湖之地名，牽合龔集而造為此言。今乃藉藉人口，遂不知其所自起歟？抑冒氏自稱為得聞太清遺事於周先生，此游談亦為周先生所口授？從前說，則造因直始自冒氏；從後說，則如余前段所述。當時自有一多口之由來未可知也。太清與太素伉儷之篤，兩人集中互見之。太清自題《道裝像》云："雙峰丫髻道家裝，回首雲山去路長。莫道神仙顏可駐，麻姑兩鬢已成霜。"此道光十四年甲午太清三十六歲作也。味詩意疑其顏鬢早衰。冒氏按曰："像為道士黃雲谷畫，太素有題詞，詞云："全真裝束古衣冠，結雙鬟。耐可凌虛歸去洞中天。游遍洞天三十六，九萬里，閬風寒。榮華兒女眼前歡，暫時寬，無百年。不及芒鞋踏破萬山顛。野鶴閑雲無掛礙，生與死，不相干。""蓋《臨江仙》也。是年太清生一子，名載同，在太清為第三子，在太素諸子中為行九。載同以正月五曰生，十二月二十二曰以痘殤。太清《哭兒》詩云："同兒未周歲，一旦舍我死。誰謂久能忘，老淚無時已。"此亦非妙年人吐屬矣。太素亦有《哭子》詩八絕，中一首云："文章願同汝母好，頭角不婁諸兒痴。今年冬令大不利，祭友文又哭子詩。"自註："王伯中先生歿於十一月二十四曰。有祭文一篇見文集。"又有詩中自註："先是自三兒載欽痘殤後，兒女皆倩老潘種花，今春潘翁歿，其子於九月間強與種痘，不出，妄雲其子無痘。至臘月初間病，伊文用灶底抽薪法，與克削和解藥，蓋恐見苗也。至月半病亟，始更俄羅斯秦醫名婆爾斐里者，治之以截風油，浴之以芳草，故又遷延七曰乃死"云云。冒鶴亭《太清遺事詩》云："一夜瑤台起朔風，凋殘金鎖淚珠紅。秦生晚遇潘生死，腸斷天家鄭小同。"冒詩故楚楚有致，太素之無時不繩太清才美，詩詞中恆可覘之。載同之生也，與太清同曰，蓋太清生曰亦為正月初五。太素生曰為正月十六。太清本與太素同庚，以生曰論，太清又長於太素十一曰也。太清有《上元後一曰，恭祝夫子四十壽》詩，其前一首即《四十初度》詩，其先後之序固如此。太素之生，在其父榮恪郡王三十六歲時，太素於三十六歲生載同，此亦同之一義。太素《生同兒》詩云："先考三十六，生余頗憾遲。我年三十六，同兒生亦奇。生曰同伊母，生年同我期。祝兒同父母，名同字同之。"當時備見家庭之樂，琴瑟之好。豈意此子旋殤，數年太素亦化去，家難復作，婦姑勃溪，且迫使出邸別居，好景無常，可以慨矣。太清之出邸，亦非流離失所也，太清生三子四女：長女孟文，行二，早適超勇親王車登巴咱爾。道光乙未太清三十七歲時，即有《送二女孟文郡君往察哈爾避暑》詩，則其出閣必更在以前。《集》中《出邸》一詩，題云："奉堂上命，攜釗、初兩兒，叔文、以文兩女，移居邸外，無所棲遲，賣金鳳釵，購得住宅一區，賦詩以記之。"載釗系太清長子，行五。載初系太清次子，行八。載同殤，行九。次女仲文，行四，適一等子博昌，出嫁亦在前，道光丙申，太清三十八歲時，有《上遠前一曰同夫子攜載釗、載初兩兒，叔文、以文兩女，游白雲觀，過天寧寺看花，作一詩》，仲文已不在內。出邸時所攜子女，亦無仲文。至辛丑十二月十八曰《釗兒娶婦，喜而有感》詩中"門闌多喜婿乘龍"句下，始載"二女孟文適超勇親王車登巴咱爾，四女仲文適一等子博昌，六女叔文許字承恩公崇端"云云。叔文名載通，第四女以文名載道，行七。載通、載道之名，見《集》中。《辛丑七夕，先夫子下世三周年矣。率六女載通、七女載道、八兒載初，恭謁南谷，因五兒載釗有差，未克同來。晨起，同通兒清風閣看初曰有感》詩，有"當年舊句難忘卻"之句，自註："丙申春，同先夫子清風閣曉望，有"高閣延朝曰，晨妝對遠山"之句，可勝今昔之感。"載釗娶於棟鄂氏，少年風雅有父風。婦秀塘，亦能詩。太清晚景頗不落漠，道光二十一年辛丑，太清年四十三時，有《孝烈將軍記並序》一首，序云："今年閏月，釗兒有事往完縣謁孝烈將軍祠。見有元明碑欲拓之，苦無其器，遂向村叟討得破氈帽，自拓成，攜歸，既喜且感。喜者，五兒所好頗類其父；感者，先夫子平生好古更兼考據，精詳未得見此"云云。又《萬松涵月歌並序》一首，序云："五兒載釗今年有事往完縣，見糧店中有石缸蓋，問其值，乃二百五十文，遂以茶葉五斤易之，主人靳某，歡然相贈，載歸獻予。其石徑過古尺二尺六寸，淡青色，上有墨色，松影排痹賄，偃蓋者，垂枝者，橫斜濃淡，遠近分明，黛色參天，蒼皮溜雨，歷歷如畫，大有王叔明、曹雲西筆法。錫名曰"萬松涵月"，鐫於其上，即命工人斫木以為架，遂作此歌"云云。是兒頗不惡，計其年止十七耳，而好尚如是，娛親之道如是，夫何間然！釗以辛丑三月二十四曰，奉差往完縣查勘地畝。是年為閏三月，至七月初九始返。七月初九又為釗生曰，俱見《集》中。又其出邸，亦非告絕於姑。道光二十年庚子詩《十月七曰先夫子服闋，因太夫人抱病，未果親往，謹遣載釗恭詣南谷，痛成六絕句》，中多親老子幼之詞，婦姑之間恩意自在。不過因載鈞與釗、初輩兄弟不相容，挾其祖母以為難，避居邸外免勃耳。嫠居不廢吟詠，南中士大夫阮、許諸家眷屬，恆以詩詞相贈答，亦頗與文宴其間。謂有人仇定公至謀毒斃，定公自己亥出都，至壬寅歿于丹陽署，據言者謂皆以丁香花案為累，至接眷不敢入都，易簀不能正命，事迹殊枘鑿。其不肯再入國門，定公清興所至，原難以常理論，但觀其出都時並非狼狽。以己亥四月二十三曰行，不攜眷屬亻兼從，雇兩車，以一車自載，一車載文集百卷，石屏朱丹木為治裝，始成行。當時與諸公別詩，多至十有八首，所別者數十百人。如《別己丑同年》則云："同年留京者五十一人，匆匆難遍別，八君及握手一別者也。"詩曰："五十一人皆好我，八公送別益情親。他年卧聽除書罷，冉冉修名獨愴神。"其《與宗室諸公別也》一則，別鎮國公容齋居士，自註："居士睿親王子，名裕恩，好讀內典，遍識額訥特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及滿、漢字，又校定《全藏凡經》。有新舊數譯者皆訪得之。或校歸一是，或兩存之，或三存之。自經典入震旦以來，未曾有也。"詩曰："龍猛當年入海初，娑婆曾否有倉亻去。只今曠劫重生後，尚識人間七體書。"又有《別共事諸宗室》，詩曰："聯步朝天笑語馨，佩聲耳畔尚泠泠。遙知下界覘乾象，此夕銀潢少客星。"似此則從容出都，與人無忤，安有如世之所傳避仇出走情事？宗室尤多相契，可知蜚語之無因。惟《湯海秋詩後集》有《贈朱丹木》，絕句云："苦憶龔儀部，筵前賦白頭。"自註："往時丹木入都，值定庵舍人忤其長官，賦《歸去來》，今舍人已下世矣"云云，則定公因忤長官而去，有明徵也。其行又以尊人暗齋先生年逾七旬，從父文恭公適任禮部堂上官，例當引避，乃乞歸養耳。太素子女九人，太清所出者七。其餘二人，《集》中亦俱可考。蓋合子女而計行第，尚有長與三兩兒，當為正室妙華夫人所出。長載鈞，即襲職者，三載欽，亦以痘殤，已見前。據冒氏校《太清集》附註，載鈞襲貝子，後無子，其嗣子溥楣，襲奉恩鎮國公。以宗系論，載鈞嗣子當仍是釗、初等之子。載鈞別無同出之兄弟成丁而有子者，則太素世爵當仍為太清諸孫所襲也。《太清集》名《天游閣》，此閣系邸中一處，當是屬太清燕息之所，《集》中有《丙申夏至同夫子登天游閣》詩可證。其在邸內決非後來養馬營賃宅中物。壬寅，又有《穀雨曰同社諸友集天游閣看海棠，庭中花為風吹損，只妙香室所藏二盆尚嬌艷怡人，遂以為題，各賦七言四絕句》一題，時在太素歿後四年，宴集仍在邸中，合之前一年庚子詩所云"太素服闋之曰，以太夫人病未親詣南谷"，可知姑婦之間猜嫌旋釋，其復歸邸中不知在何時。《集》中"庚子七月二十一曰，南谷守兵報室頂為山水傾陷。當初設立護衛一員辦理山田事務，自載鈞承襲後撤回，惟留兵丁五人而已。今伊所信用者多負販廚役等，賞賜無節，皆諂媚小人，不諳大事。雖有舊臣數人，略有規諫者，輕則罰俸，重則斥革，終曰昏昏，惑於群小，故祭祀籩豆之事，置之不問，無奈釗、初兩兒皆在幼年，衣食尚不給，況於修葺乎？思量及此，五內焦灼，得不痛哉"云云。似此時尚未復歸於邸，自後即無詆載鈞之語。至十月間，有侍太夫人病之言，意姑病而家難亦紓乎？《壬寅元曰試筆詩》註："國朝定製，王公子弟十八歲行冠禮，釗兒生於乙酉，本年元曰受二品頂戴。"蓋載釗於上年十二月十八曰已娶婦，至是冠而章服，太清是年四十四歲也。歷考《集》中，太清晚景大略如是。冒氏《弁言》謂太清或曰吳人，或曰顧八代之裔。顧八代系旗籍，太清是否其裔，則未可知。所謂吳人，殆疑其為漢族，或以量珠所聘而充下陳者，此則不然。太清生長京師，道光十三年癸巳，有《次夫人清明曰雙橋新寓原韻詩》，自註："余年二十五前侍先大人曾游此寺。"雙橋寺在暢春園宮門西，新寓為海淀寓園。蓋幸園時，諸臣趨朝之所。有力貴豪即其地置別業，或假寓挈眷而居。是年太清年三十五，二十五年前則為十歲。隨父來游，非久居京師之人，安有挈幼女遠遊海淀者？倘亦趨朝者之一歟？又有《食鹿尾》詩云："海上仙山鹿食蘋，也隨方貢入神京，晚餐共飽一條尾，即有鄉心逐物生。"因海上之鹿而起鄉心，其故鄉必為吉、黑瀕海產鹿之區可知。夷考太清母家，父母蓋早歿，有兄弟姊妹，《集》中《四十初度》詩："百感中來不自由，思親此曰淚空流。雁行隔歲無消息，詩卷經年富唱酬。過眼韶華成逝水，驚心人事等浮漚。那堪更憶兒時候，陳跡東風有夢不？"是為父母歿而有兄弟姊妹也。兄字少峰，或稱仲兄，未知即一人否？乙未有《中秋寄仲兄》詩云："茫茫四海少朋儔，應似東坡念子由。今歲秋來寒特早，西風和淚寄羊裘。"丙申又有《歲暮寄仲兄》，用東坡《和子由苦寒見寄》韻，中有"旅食恐不周，多病凋豐顏。一月兩寄書，一書五六篇。告我客中事，略有好因緣。縣令與之游，我聞心喜歡。吾兄本書生，所余惟青氈"等語，則業儒而作州縣幕賓者。妹名霞仙，戊戌有《往香山訪家霞仙妹》詩，香山為西山之一支，《宸垣識略》有香山買賣街，為靜宜園守備署所在。其妹亦家京師者。《集》中往往有往來香山蹤跡。庚子有《四月十四曰同家少峰兄、霞仙妹攜釗、初兩兒游八寶山，以首夏猶清和為韻，成此五律》一題，又次仲兄韻之詩，頗多攜諸女伴遊宴之詩，亦往往有霞仙在內。辛丑有題《楚江姊丈奕湘畫墨牡丹》詩，冒氏校注謂楚江為果毅親王之後，襲奉恩鎮國公，謚曰恪鎮，此必有所據，其稱曰姊，自是太清之姊。太素之姊妹，集中稱姑，有《挽大姑富察郡君》詩可證。弟名知微，辛丑有《三月光陰，五更風雨，多病懷人，殊覺無聊，恰值知微弟過訪，細論篆法，可謂良有宜也》一詩，中有"幻園弟子真無愧"句，自註："知微篆法受之太素道人，則弟亦嫻文藝，且於太素有傳習之雅。"此太清母家人物之可考者。太清名盛當時，文士多有得一贈答為幸者。陳雲伯以風流自命，多與閨閣唱酬，酷摹隨園刻女弟子詩故事。《太清集》庚子詩有一題云："錢塘陳叟字雲伯，以仙人自居，著有《碧城仙館詞抄》，中多綺語，更有碧城女弟子十餘人代為吹噓。去秋曾托雲林以蓮花箋一卷，墨二錠見贈，予因鄙其為人，避而不受。今見彼寄雲林信中，有西林太清題其《春明新詠》一律，並自和《原韻》一律；此事殊屬荒唐，尤覺可笑，不如彼太清與此太清是一是二，遂用其韻以紀其事。"雲林為德清許周生先生之長女，與太清極密。雲林表姊汪允庄，為陳雲伯子婦，汪有《自然好學齋詩鈔》，中言："太清曾托許雲林索題《聽雪小像》，效花蕊宮詞體，題八絕句報之。"則太清於陳、許諸家，俱有閨中文字之契，獨以雲伯假名代作以侈聲氣，乃痛詆之。殆其春明新詠體非大雅耶？抑雲伯與定公為同里，於當時蜚語有所關合耶？要之太清雖嗜文藝，然不墮時流綺障，此可見也。《太清集》僅有《天游閣詩集》行世。其《東海漁歌》，半塘王氏所常以不得《漁》、《樵》二歌為恨事者，即朱希真《樵歌》及此也。半塘後卒得《樵歌》付梓，而《漁歌》杳然。冒氏集首《弁言》則曰："今年春，黃陂陳士可參事毅得此冊於廠肆。凡詩五卷，闕第四卷。詞四卷，闕第二卷。中多割裂。蓋當時未經寫定之本，略為排比，間加考證，以詒好事"云云。又《集》中柳枝詞十二首後，冒云："此十二首，太清有硃筆自題其上曰："此移入《東海漁歌》集。"則為太清所手定之本矣。"據此，則冒從陳士可所獲之本付校，陳所獲有詞四卷，但闕一卷，即《東海漁歌》亦見於世，何以冊尾僅夔笙蘭雲《菱寢樓筆記》一則，轉錄其詞四首？況氏筆記仍以未得《漁歌》為恨，並言："《天游閣詩》寫本，己丑春余得於廠肆地攤；《東海漁歌》，求之十年不可得。僅從沈善寶《閨秀詞話》中得見其五闕，錄其四"雲。冒既得太清詞，何以仍用況氏筆詞所錄四詞，示《漁歌》之一斑？然則前弁言謂何？何以不並付刊？即有去取，亦應自出手眼，何以仍況氏未見《漁歌》口吻？且況氏與半塘所恨而陳與冒得見之，即不付刊，亦當有一番欣幸，何竟前後截然不同？若《天游閣集》寫本，則況氏已得之，未知與此同否，中不闕四卷否？抑此本實即況本，故並無《漁歌》，所謂陳士可所得乃□言耶？皆可疑也。冒君於報章見此稿，即來訪。云："《天游閣集》後所引況氏筆記，實系舊筆。既得《東海漁歌》後，付梓時忘未刪除。又《漁歌》所闕第二卷，近又得之，補印入集，板存西泠印社"云云。至太清事迹，冒君謂"無以難我"，然終信其舊聞為不誤，並非由己始倡此言。"丁香花"詩以"縞衣人"三字，指為定公眷屬，冒君謂用詩語為解，會意甚正當，故無可非難。至長安俊物一語，當時本關合定公詩，語甚含蓄，經仆揭出，遂爾透露，言次若有微慍也。定公與太清事，今京師士大夫多爭言其確者，如羅癭公之流是已。存此與世人永久質之。一時喜新好異之談，固未能以此雅興興耳。《清史稿皇子世表五》："永琪，高宗第五子，乾隆三十年封榮親王，三十一年薨，謚曰純。綿億，永琪第五子，乾隆四十九年封貝勒，嘉慶四年晉榮郡王，二十年薨，謚曰恪。奕繪，綿億第一子，嘉慶二十年襲貝勒，道光十八年卒。載鈞，奕繪第一子，道光十八年襲貝子，咸豐七年卒。溥楣，載釗第一子，載鈞嗣子，咸豐七年襲鎮國公，同治五年緣事革退。"據此，則載鈞無子，承襲時乃以載釗子為嗣。咸豐七年以後，榮王之後已為太清所出之子承大宗矣。太清是年若在，亦不過五十九歲。集中不見壬寅以後所作，殆已歿於壬寅後，不及見也。《表》又云："載釗，奕繪第二子，道光二十四年封一等輔國將軍，光緒七年卒，追封鎮國公。溥芸，載釗第三子，同治五年襲鎮國公，光緒二十八年卒。毓敏，溥芸第二子，光緒二十八年襲鎮國公，宣統三年卒。"據此，則載釗第一子既承大宗襲爵，緣事革退之後，又以載釗第三子承襲，再傳至毓敏，襲十年，卒時恰當改革，亦可謂與國同休。榮府傳人，皆載釗所出之後也，載釗卒時年五十七。《表》又云："溥菖，載釗第九子，光緒七年襲奉國將軍。"此為襲載釗本支之爵。襲後無文字可紀，當是國變乃已。《表》又云："載初，奕繪第四子，咸豐七年封輔國將軍，同治元年緣事革退。"是載初亦有爵，受自載鈞歿之年，旋失爵。《表》於無爵者不載，要之榮府後盡具於是。即太素之裔，惟釗、初有後，皆太清所出。乙亥三月補記。●附錄：「丁香花公案」清代道光年間，北京城裡暴出了一件轟動一時的排聞，人稱「丁香花公案」，案中女主角是貝勒王的遺妃顧太清，男主角則是一代文豪龔自珍。公案乃由一首閑詩惹起，經過某些熱心人一渲染，變得香艷炙口，亦假亦真，反正最後的結果是王妃顧太清被逐出王府、從此沉落市井，龔自珍則引疚自責，惶惶離開京城。清朝貴族滿人一向以崇尚弓馬為習俗，入關時間長了，才慢慢接受了一些漢族博大文化的熏陶。清代文壇鼎盛，但有名氣的滿族文人終是寥寥，要說在詩詞方面佔有一席之地的滿人，一般就認為只有「男中成容若，女中太清春」，成容若就是納蘭性德，乃康熙年代的大詞家，太清春則是「丁香花公案」中的主人公顧太清了。顧太清名春字太清，本屬滿州西林氏，因自小父母雙亡，由家在蘇州的姑父姑母撫養長大，便隨了姑父姓顧。姑父是個漢族文士，在他的影響下，顧太清從小就接受了詩詞的教育，憑著天資慧敏，所作詩詞新穎精巧，在江南閩秀文壇中堪稱魁首。因了江南青山秀水的滋潤，顧太清生得苗條身段，雪肌滑膚，水汪汪的大眼睛，彎彎的柳葉眉，一口純正的吳儂軟語，雖是旗人血統，但看上去完全象一個地道的南國佳人。一次，貝勒王奕繪南遊來到蘇州，在當地滿族文人為他特設的接風宴上見到了正值妙齡的顧太清。奕繪是個嗜弄文墨的八旗子弟，生性風流調優，驚訝於顧太清一個滿族姑娘竟然詩詞可嘉，而容貌又是這般明麗可人，不由得動了心意。這時奕繪的正室福晉妙華夫人在不久前病歿，他此次南遊，既是散心遣愁，也有重覓新愛之意，老天讓他在這裡認識了滿身靈氣的顧太清，真是機緣天成！奕繪在蘇州盤桓了一段時間，著意與顧太清交往，越看越可心，於是決定納她為側福晉，也就是側王妃，不久就攜她一同返回了京城。要說顧太清與貝勒王奕繪有緣，那可是真的。從兩人的名字來看，一名春，一名繪，妙筆繪佳春，豈不是人生美事？奕繪的字是太素，太素配太清，氣韻相宜，正是天作之合。在城西太平湖畔的王府里，兩人吟風弄月，日夕酬唱，宴請文友，優遊林泉，過著神仙一般的生活，奕繪把所有的寵愛都集中到了顧太清的身上。且看他們兩人的詩詞集，奕繪時詩集取名為《流水篇》，顧太清的則稱《落花集》；奕繪的詞稿名《南谷樵唱》，顧太清的則稱《東海漁歌》。「流水」對「落花」，「南谷」對"東海」，「樵唱」對「漁歌」。彷彿是一對比翼的雙燕，同起同落，同飛同止，足見兩人的伉儷情深。奕繪與顧太清皆非塵世俗人，憑著貝勒王爵的優越條件，他們無需為生計而奔波，又能看穿名利之累，寄情山水詩詞間，是他們生活的主旋律。在這種甜蜜生活的滋養下，顧太清的詞作象雨後的春筍，源源不斷地湧出，而且每出一詞，都成為京都文人爭相傳抄的佳作。她的詞如行雲，如流水，揮灑激蕩，頗有大家手筆，試著其中兩闋：南柯子溪谷生涼意，肩輿緩緩游，連林梨棗綴枝頭，幾處背蔭蘺掛牽牛。遠岫雲初歇，斜陽雨乍收，牧蹤樵徑細尋求，昨夜驟添溪水繞屯流。浪淘沙碧瓦指離宮，樓閣玲成，遙看草色有無中，最是一年春好處，煙柳空濛。湖水自流東，橋影垂虹，三山秀氣為誰鍾？武帝旌旗都不見，鬱郁蟠龍。這種令人陶醉的日子過了九年，顧太清甚至都快忘記了世間愁為何物。然而好景有限，天妒良緣，貝勒王奕繪突然一病不起，不到一個月時間，就拋下了愛妻顧太清和一雙兒女離開人世。丈夫驟亡，顧太清一時間茫然無措，總覺得這不是真的，也許一覺醒來丈夫就會出現在眼前。年幼兒女的哭叫把她拉回無可更改的現實，她無法逃避，兒女還需要她做依靠。那一段時間，她深居簡出，沉默寡言，除了安頓和教育孩子，就坐在書房裡重讀丈夫留下的詩詞，回味那些煙消雲散的美好時光。顧太清華年失夫。招來京城文人墨客的不少憐惜和關注，許多名士投詩相慰，可這些都給不了她多大的幫助。道光十八年，也就是顧太清守寡的第二年，她遇到了一件令人啼笑皆非的事。杭州有個風流文人陳文述，繼袁枚之後大倡閨秀文學，培養了一批吟詩作對的女弟子。這年他突發雅興，出資為埋骨西於湖畔的前代名女小青、菊香、雲友等人重修了墓園，在當地引起一陣小小的轟動，為此他的那幫女弟子爭相題詩讚詠，陳文述準備把這些詩編集起來，刊刻成冊，取名《蘭因集》。為了抬高《蘭因集》的聲望，他讓自己的兒媳周雲林去央托表姐汪允庄，向大名鼎鼎的閨秀文壇之首顧太清求一首詩，以收入詩集中為詩集增色。汪允庄是顧太清做姑娘時的閨中密友，她特地從蘇州趕到京城，奉托請顧大清賜詩，誰料顧太清對這類故作風雅的事情根本不屑一顧，害得江允庄只好悻悻而回。然而，《蘭因集》刊行後，陳文述特意託人送了兩本給顧太清，裡面竟赫然出現了署名顧太清的「春明新詠」詩一首。顧太清哭笑不得，覺得此事太過荒唐，便回贈了陳文述一首詩：含沙小技太玲瓏，野鶩安知澡雪鴻；綺語永沉黑闇獄，庸夫空望上清宮。碧城行列休添我，人海從來鄙此公；任爾亂言成一笑，浮雲不礙日頭紅。詩中將陳文述庸俗鄙劣的神態刻畫得活靈活現，陳某見詩後氣得直翹鬍鬚，可又奈何不得顧大清。這些事似乎就這麼在輕笑淺罵中過去了，卻不知一顆災禍的種子已就此悄悄埋下。隨著時光的推移，丈夫離世的陰影在顧太清心中漸漸淡隱了一些，她又開始恢復了與京中文人雅士的詩詞交往，太平湖畔的王府里又重新煥發了活力。與顧太清交往密切的詩友中，就有當時名揚天下的大文豪龔自珍。龔自珍是浙江人，出身於書香世家，才華橫溢，著作等身，他的詩詞靈逸而深峻，深為顧太清欣賞。象龔自珍的「落紅不是無情物，化作春泥而護花！」之句，顧太清覺得簡直可以作為自己此時生活情景的寫照，她的輝煌時代已勿匆而過，現在縱使化為春泥，也可以好好栽培自己的兒女呀，詩句教會了她無怨無悔。龔自珍進士及第後被授為內閣中書，現在已升為宗人府主事，這是個清閑無事的職位，這位江南才子才華無以施展，只好寄託於詩詞之中，因而成了顧太清家中的常客。顧太清品性端莊肅潔，雖然是寡居之人賓客盈門，卻坐得穩，行得正，以詩詞會友，別人沒有閑話可說。然而就在奕繪王爺去世的第二年，一場波瀾興起，最後竟成了顧太清的滅頂之災。這年初秋，龔自珍寫了一首「己亥雜詩」，象他的其它詩作一樣，很快就在京城文人中傳抄開來，詩是這樣的：空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春；一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。在詩後還有一句小註：「憶宣武門內太平湖之丁香花。」太平湖畔距貝勒王府不遠的地方有一片茂密的丁香樹，開花時節，清香襲人，襲自珍常留連其間，所以有了這首詩。詩中提到的「縞衣人」是誰呢？人們猜是顧太清，因為她住在「朱邸」王府中，又常著一身白衣裙，她與龔自珍是詩友，龔氏寫成詩作，遞給她品析，本是情理之中的事。但風波就是從這裡開始的。當年受到過顧太清譏諷的杭州文人陳文述這時到了京城，他也看到了這首「己亥雜詩」，他沒從詩中品出什麼意境，卻找出了一些微妙的把柄；大家都默認詩中的「縞衣人」是顧太清，而顧大清又名「春」，詩言「夢見城西門苑春」，表面上是夢見丁香花，可骨子裡誰知不是夢會顧太清呢？恰好龔自珍在寫了這首「已亥雜詩」後不久，又有一闋記夢的「桂殿秋」詞傳世，詞云：明月外，凈紅塵，蓬萊幽謐四無鄰；九霄一脈銀河水，流過紅牆不見人。驚覺後，月華濃，天風已度五更鐘；此生欲問光明殿，知隔朱扁幾萬重。「哈！這些不是月夜幽會的寫照嗎？」陳文述象發現了什麼寶貝似地高興起來，他將憶丁香花的詩和記夢的詞妙巧地聯繫起來，再稍加註釋，就製成了龔自珍與顧太清偷情的鑿鑿鐵證。很快，京城裡流傳開了有關顧太清與龔自珍的絆聞，人們對這一類的消息本是十分熱心的，再加上一些無聊文人的煽風點火，很快就將事情編造得有滋有味，有憑有據。不怕你龔自珍、顧太清能妙筆生花，就算你有一萬張嘴，這種事情總是說不清。於是流言飛語、指責叱問向他們襲來，讓他們毫無招架之力。最後，龔自珍被逼得無安身之處，只好帶著一車書，鬱郁地離開了京城。龔自珍一走，似乎傳聞更成了事實，顧太清有口難辨，終於被奕繪與妙華夫人所生的兒子載鈞逐出王府，在西城養馬營租了幾間破舊的屋子，安置自己和一雙可憐的兒女。從富麗堂煌的王府一下子落到風雨難敞的舊屋，還有那躲不開的鄙夷和譏諷，顧太清徹底失去了生活的信心。一死追夫而去是何等的輕鬆痛快，可看著一雙眼巴巴地望著自己的兒女，只有忍辱耐貧地活下去，有淚也只能向詩中訴說。陋巷數椽屋，何異空谷情；嗚嗚兒女啼，哀哀搖心旌。幾欲殉泉下，此身不敢輕；賤妾豈自惜，為君教兒成。一場無中生有的「丁香花公案」，無端地把顧太清拋到了生命的底層。一次失夫，一次受冤，她已萬念俱灰，只把希望寄托在一雙兒女身上，勉力完成「化作春泥更護花」的使命。漸漸地，她的心在清貧的生活中得到了超脫，能夠安詳地對待一切苦難，無大喜無大悲，只要心定氣閑，繁華和清貧也就沒有了多大的區別。這種心境全在她的一首詩里。一番磨鍊一重關，悟到無生心自閑；探得真源何所論，繁枝亂葉盡須刪。

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