台灣學者撰寫祭孔大典祭文:300餘字修改20多次
台灣學者撰寫祭孔大典祭文:300餘字修改20多次
2012-09-29 齊魯晚報
董金裕在接受採訪。記者 黃廣華 攝 28日,壬辰年公祭孔子大典隆重舉行,山東省委常委、副省長孫偉宣讀了祭文。今年的祭文出自台灣學者董金裕之手。公祭大典後,本報記者採訪了董金裕。他表示,接到撰寫祭文的通知時,他感到前所未有的高興和緊張。學習和研究儒家思想近40年,用了一個月的時間寫出祭文,其間修改了20多次。短短的300多字,遠沒有完全表達出他對儒學的理解和對孔子的崇敬。 以虔誠之心撰寫祭文 今年6月,董金裕接到撰寫祭文的邀請,「真沒想到這次會被邀請撰寫祭文,在意外之外,我也覺得非常榮幸。」董金裕略有謙虛地說,據他了解,除金庸之外,以往祭文的撰寫者大都是當今的文化名人、著名學者。 談到撰寫的祭文,董金裕介紹,他是懷著一顆虔誠之心來撰寫祭文。短短的300多字,他用了一個多月,把祭文的草稿寫好,此後又修改了20多次。 董金裕說,整篇祭文主要分為五個小節,第一節主要寫「天人之道」,以儒家人文思想的闡述為主,第二節寫孔子是如何傳承先賢智慧、整理文化遺產,第三節主要講述了孔子在思想和教育方面的成就,第四節則是講「啟後」,也就是孔子思想對後世帶來的影響,最後一節著重表達了對孔子及儒家思想的恭敬之情。祭文每小節都押韻,讀起來朗朗上口。 構思撰寫祭文時,董金裕說:「從起筆到最後落筆,他的心都是虔誠的」。為精心撰寫祭文,董金裕做了很多功課。「我專門搜集了以前的祭文,好好研究了一遍,在學習『前輩祭文』的同時,也力求體現出自己的風格特色來。」董金裕說。 攻讀碩士時,董金裕就開始潛心研究儒家文化。對孔子及儒家學說,他有著自己獨到的認識和理解。他認為,孔子把傳統文化的精華進行歸納、整理,並進一步發揚光大。直到今天,這些儒家精髓依然有著很深的現實意義,尤其在教育方面,對我們有很大的啟迪。因此,董金裕把祭文的落腳點放在對儒家思想現實意義的思考方面。 董金裕長期從事儒學研究,此前多次給在台北市孔廟舉辦的祭孔大典撰寫祭文。 以平生所學推廣儒學 除了儒學研究,董金裕還致力於儒家文化的教育推廣工作。20年前,他編寫了台灣高中生必學的《國文》、《中華文化基本教材》等。 在當地,儒學教育貫穿於小學、中學、大學的各個階段。比如,在小學的教材中,把孟母三遷、孔融讓梨等典故收入其中,這些典故反映了儒學的「仁愛」思想。在中學和高中的教材中,囊括了儒學中的精華,其中《中華文化基本教材》是必修課,裡面包括論語、孟子、中庸等內容,學生是必須要學習的。 這種教育方式從1949年就開始了,它對當地民眾有很深的影響,而且這種影響是潛移默化的。董金裕談起他上小學時的一件事情,他的老師每天檢查指甲有沒有剪整齊,耳朵有沒有洗乾淨,衣服有沒有折皺,但現在的老師不會再檢查了,因為大家已經習慣了乾淨和自檢,儒學通過這種方式影響著一代代人。 董金裕說,在當地,市民們在公交汽車上會主動讓座,一位靠賣菜為生的農婦捐出近千萬台幣的善款,乘座電梯的居民會自覺地靠右站……這些日常生活中的行為,都是儒學思想潛移默化的具體體現,而儒家思想對時代和民族的影響則是潛移默化的,在不知不覺中形成公共行為規範和社會道德準則。 「儒家普世的思想核心是仁愛。『仁』是德性的實踐和行動,也是道德價值的根本。」董金裕說,過去人們習慣以經濟、政治、武力解決人與自然的衝突、人與社會等衝突,其實,應該還有文化和道德的解決方式。儒學思想中蘊含著中國乃至東方傳統文化的自覺、自主、自律的性格,這是建設現代社會價值體系的豐富資源,將會指導或推動現代社會的發展。 董金裕表示,一切的政治、經濟都離不開儒家文化。「現在我們所講的「和諧」,這個理念就是從儒家思想中提煉出來的。因而,現實社會的發展,離不開作為儒家文化。 祭孔大典祭文 維公元二○ 天地設位,人在其中。天行剛健,地道寬弘。 品物流形,化育功隆。人稟五常,靈秀所鍾。 法天之德,效地之用。贊之參之,與之同功。 唯我夫子,博通世務。上應天時,下順風土。 遠宗堯舜,近法文武。刪述六經,以教生徒。 循序而進,孜孜矻矻。成德達材,栽培無數。 仁道思想,眾德匯涵。明德親民,止於至善。 推己及人,是為其方。禮以行之,益加發揚。 華夏文明,賴以發皇。馴致大同,協和萬邦。 與時俱進,彌足珍貴。集聖大成,出類拔萃。 其所成就,卓越崔巍。典型既在,吾誰與歸。 萬民景從,仰承教誨。千秋萬世,永蒙遺徽。 恭逢聖誕,我心歡暢。秉持誠意,其喜洋洋。 載歌載舞,俎豆馨香。奉承而進,伏惟尚饗。 護佑生靈,教化其昌。樂道好禮,同沐禎祥。 ◎人物簡介◎ 董金裕,中國台灣省苗栗縣人,1945年出生,先後就讀於台灣師範大學國文系,政治大學中文研究所碩士班、博士班,從事儒學研究近40年。著有《宋永嘉學派之學術思想》等多部學術著作,曾擔任國際儒學聯合會第一、二屆理事,第三屆副理事長。 |
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