古錢幣的特殊用途

中國結藝與中國古錢的完美結合開發出4大系列20多個品種的古錢編結藝術品，古老的文化傳統和豐富的內涵是你收藏送禮的最佳選擇。（以下內容代理商一定要熟記於心，給客戶介紹時才能娓娓道來）一、鎮宅化煞、辟邪開運的五帝、六帝錢五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效，可以掛在客廳裝飾，也可以隨身掛帶或放在錢包、手袋裡用以避邪。本人翻閱大量的風水書籍包括民國的一些線裝風水書上都有相關記載，不過最早書上說的是六帝（加上道光），後來年輕人大概是覺得道光帝在位時大清朝開始衰退了，加上方士為了結合五行之說所以演變成現在的五帝錢，不過最近好象愛好6帝的朋友又多了起來。使用五帝、六帝錢的習慣最早可以追溯到光緒年間，後北方逐漸淡忘，沒有南方用量大，尤其廣東、福建、台灣香港一直保持這種習慣。註：本處有售，用中國結藝和古代錢幣完美結合，時尚漂亮，裝飾客廳、收藏送禮兩相宜，批發優惠，誠尋代理。另可以用單一品種錢幣配6帝錢功效一樣（常用的有6個乾隆或嘉慶、康熙以及早期的唐開元、北宋太平通寶錢等），還可以根據用戶需求編清8帝、10帝錢。

二、中國青泉古劍「青泉」是古代貨幣的別稱，寓意錢如青泉之水，長流不息。古幣交流者喜歡互稱「泉友」「古泉愛好者」。劍乃古代兵器，用以披荊斬棘，開拓進取。自古亦有劍懸掛於客廳的講究，風水上說可以鎮宅、壓邪、保平安。在現代社會，劍在傳統寓意之上，又被認為是主人身份、地位、修養、品質的象徵。用眾多古代錢幣編合為劍，劍錢合一，其中內涵豐富，妙趣橫生。史載：諸葛亮六出祁山，率數萬兵馬將陳倉古城包圍。守城老將郝召帶領數千軍民拚死抵抗。相傳諸葛亮手搖鵝毛扇號令全軍，郝召揮舞城中老者贈送的古錢劍指揮軍民，雙方激戰月余，諸葛亮久攻不下，悻悻撤兵。故後人視古錢劍為吉祥物，多懸掛室內，鎮宅辟邪。這種古錢劍早在明清之際風靡全國，成為一種民俗流傳至今。註：本處有售，自編自銷，需要的朋友請聯繫，批零兼營。另外可定做特殊品種古錢劍如唐開元劍、北宋太平劍、清乾隆劍、康熙劍、嘉慶劍等專一品種古錢劍，價格隨行就市但必須是市場有批量的品種。

三、吉祥的羅漢錢

羅漢錢是清聖祖康熙年間所鑄康熙通寶的異品，據說佩在身上有羅漢保佑，可以延年益壽，辟邪避禍。長期以來，一直被民間看作是吉祥幸福的信物，頗受珍愛。這種羅漢錢，相傳是在康熙五十三年（公元1714年），為慶祝康熙皇帝六十壽辰，由戶部「寶泉」局所鑄造的「萬壽錢」。因曾放置在佛像羅漢的腹中，充佛臟多年，故後世稱之為「羅漢錢」。此外，還有一種傳說，就是康熙年間，平藏的清兵軍費緊張以西藏廟宇的金、銅羅漢，熔化以後鑄成錢，所以有「羅漢錢」之稱，錢中含少量的黃金，為了便於以後收回特把康熙的熙字少鑄了一筆作為記號。羅漢錢面文為楷書「康熙通寶」，直讀；背文為滿文「寶泉」二字，分列穿左、穿右。與一般《康熙通寶》不同之處在於：「熙」字少左邊的一豎；而「通」字的「之」字僅為一點（俗稱單點「通」）。羅漢錢銅質精良、製作精美，有頭爐羅漢錢和普通羅漢錢之分。頭爐羅漢錢是首次開爐製作的，錢徑27毫米以上，今世已不可多得。普通羅漢錢的直徑一般為26.5毫米左右，收藏界根據直徑大小和字體大小差異又細分為多種版別，價格從幾十元到數百元不等。由於羅漢錢備受青睞，後世屢有仿製翻鑄。不過，翻鑄的羅漢錢的錢徑較小，大多在25毫米左右，且銅材較差，輕重不一，製作比較粗糙，細看不難識別。還有一種是將「寶泉」局的《康熙通寶》，挖去「熙」字中「口」部左邊的一豎，以充羅漢錢。但是，只要看看「熙」字下面的四點，只要發現左邊有一點偏出，就可以確定作偽無疑了。下圖是我曾經賣出的 羅漢錢，傳世出土都有，現手頭常備5枚左右供讀者選購，中國結有紅、黃、藍三色供選配。需要的朋友請到我《待售的羅漢錢》這篇日誌里選責

四、辟邪八卦錢八卦錢，屬於厭勝錢類「花錢」。我國自漢代起官、私爐均行鼓鑄厭勝錢，品類甚多。「八卦錢」錢面為八卦圖形及卦名乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字；背文多為地支十二字（子、丑、寅、卯等）及對應生肖圖（鼠、牛、虎、兔等）。古時多配戴此錢避邪保安，民間亦有用8枚大小相等的同一個古錢編成八卦的樣子佩帶的。古錢編製八卦常選用歷史上鑄造精美錢文有吉祥喻意的古錢，如唐朝的「開元通寶」，北宋初期的「太平通寶」以及清朝的年號錢如順治、康熙、乾隆、嘉慶等。本處可定製開元、太平、順治、康熙、乾隆、嘉慶、等八卦錢，用中國結編製。需要的請聯繫，部分有批量。

關於五帝錢，百度搜索結果多如牛毛，眾說紛紜。簡單講是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說串在一起有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效，可以埋入房子下或掛在客廳、汽車上裝飾，也可以隨身掛帶或放在錢包、手袋裡用以避邪。本人翻閱大量風水書籍包括民國的一些線裝風水書上都有相關記載，不過最早書上說的是六帝（加上道光），後來年輕人大概是覺得道光帝在位時大清朝開始衰退了，加上方士為了結合五行之說所以演變成現在的五帝錢。使用五帝、六帝錢的習慣最早可以追溯到光緒年間（收藏界曾發現過清晚期古錢編的錢串子、古錢編的辟邪劍等傳世文物為證），後北方逐漸淡忘，沒有南方用量大，尤其廣東、福建、台灣香港一直保持這種習慣，本人曾在深圳古玩城做過3年錢幣生意，很多香港台灣老闆來內地開工廠建廠房首先要做的事就是買五帝錢或單一品種（如乾隆錢）往地基裡面埋。清朝古錢近十年行情逐年暴漲很大原因就在這兒，需求量大，供不應求就漲價是鐵定的市場規律。用五帝錢鎮之化解1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。3.門被牆角沖射﹝俗稱飛刃煞﹞主損傷、車禍、血光之災。﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等﹝宜配合貔貅或八卦鏡等﹞。5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。6.拱門﹝俗稱擔牛擔﹞主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。﹝宜加掛珠簾﹞。7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。﹝宜加掛珠簾﹞。8.房門對廚房：主車禍、血光之災。﹝宜加掛珠簾﹞。9.房門對房門：主易招口舌是非。﹝宜加掛珠簾﹞。10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。13.暗溝煞：令人財來財去守不住財五帝錢喜歡的朋友很多，大家最關心的除了真假就是價格和品相的問題了,當然還有一個至觀重要的坑口問題 （見最後圖下詳解）。關於真假，古代錢幣成批鑄造後流通於市，各批次同模錢（就是一個模子做出的字體風格相同的同批錢）流散各地現在很難再找到，就算找到同批錢但錢幣使用的痕迹和發現的地方不一樣，顏色和包漿都有差別。各種版別、坑口、包漿或銹斑和字體磨損程度都有不同沒有一個同類錢幣的樣子看上去是一模一樣的，除非批量生產的假貨字體風格和包漿才看著一模一樣；俗話說的好：不怕不識貨就怕貨比貨。真錢見多了假的就逃不過你的眼睛。以上這一點經驗只要是一次買2套以上五帝錢的通過對比就能看出真假。例如兩個雍正的字體包漿等看著就象雙胞胎非常接近，連細微的缺陷都一樣就值得懷疑了。仔細看下圖本人收藏的雍正，你能找出完全一樣的嗎？

還有對於出土帶銹的古錢還有看字體、聽聲音、觀銹色、聞氣味等理論知識，但這些對於收藏界外人士來說一點用都沒有。最好也最能讓你放心的是把你想買的五帝錢圖片放到專業的古錢幣交易網站（如龍之藏、古泉園地）相關討論區讓眾多高手和版主給你鑒定，大家都說：「開門、對、沒問題」你就買，有人搖頭流汗說不對你就放棄，聽我的准沒錯！關於價格，網上搜索的結果從十幾元到四、五百元都有，究竟合理價位是多少呢？我們來分析一下：目前古玩市場正宗真品好品相的順治25-40元，康熙5-10元，雍正60--80元，乾隆、嘉慶3-5元，配一套好品相綜合成本100多元，最多130元。品相一般的90元左右，大多數賣家從古玩市場買來再加上精美包裝放網上賣，賺點錢也是應該的，至於賺多賺少全貧賣家一張嘴，有的一套賺三五十元就覺得可以了，有的賣一套想賺100、200、300、、這都可以理解，畢竟愛好收藏購買古錢的人數不象買蘿蔔白菜天天都要買，而且還存在真假問題，賣家為你承擔了打眼的風險多賺點有何不可，只要咱不賣假，古玩本來就是無價的東西嗎。不過要想賣個高價就要在品相上做文章了：關於品相很多不知情的買家聽信賣家的忽悠，一味的追求傳世黃亮無任何銹斑、以及是否開過光、有沒有用柚子葉泡水洗等，殊不知五帝錢乃民俗之物，從民間收來再賣到民間去，全黃亮的少之又少根本滿足不了市場需求，大多都是人為的用化學藥水清洗出來的。錢幣本身攜帶著數百年的滄桑包漿不但給人一種自然美感，而且是鑒定真偽的重要依據，所以收藏界一般都是盡量保持原樣包漿，頂多用針剔掉錢幣上的土銹清水刷洗一下。想要黃亮其實很簡單，隨身攜帶每隔一段時間用洗衣粉和剪短毛的舊牙洗刷刷，用不了幾次就能變成黃亮的，或者穿在鑰匙環上自然磨損1年也可以。這種是自然黃亮價值相對高些，所以買五帝六帝錢佩帶還有個好處就是保值增值。讓賣家幫你處理就要費時費工，不多加點鈔票誰干啊。以下是我處收藏的清朝錢幣常見樣品圖，黃亮品不多但也能找出一些。

最後來說說坑口問題：坑口是指古錢的來源，從土裡出來的叫土坑或生坑，江河砂灘里出來的叫水坑或砂坑，一代一代家傳下來未入過土的叫傳世品，包在房樑上的叫上樑錢，早年出土又傳世的叫老生坑品，此外還有罐裝生坑、墓坑等很複雜。用來配五帝首選傳世品和上樑錢（黃亮包漿或黑漆古，上樑錢和傳世錢沒多大區別，只是一面黑一面黃而已）。其次是水坑錢。水坑多是古代碼頭或橋頭附近的沙灘里挖上來的，這些錢幣多是喜錢或洗兒錢（民間有新娘過河或新生兒頭次見外婆過河扔錢的習慣），水坑錢的包漿浮淺稍做清理就乾淨了，有的灘頭砂細，所出錢幣有黑亮、黃亮的和傳世品不相上下，非常漂亮。但水坑也有品相垃圾腐蝕嚴重的一般沒有收藏使用價值，需要篩選挑好品相的。最後是土坑錢。土坑錢一定要選擇窖藏或罐裝窖藏品紅斑綠銹自然的，凡鏽蝕嚴重字都看不清的多是墓坑出來的，陰氣重不能用。古今佩錢之風（引用古錢幣收藏家張業的文章）人性思美。自古以來，人們對於自身的美化就很注重佩飾打扮，比如金銀首飾、珠寶玉器到普通的香囊荷包等，都曾是人們佩飾之物。宋詞里有「香囊暗解，羅帶輕分」的描寫，可知佩帶香囊是很風雅的事。魏晉才子曹植刻畫當時的美女是「攘袖見素手，皓腕約金環；頭上金爵（同雀）釵，腰佩翠琅玕；明珠交玉體，珊瑚間木難。」可謂從頭到腳全副武裝了。以錢幣為佩飾也是常見的社會風尚。大約從漢代起，人們把布泉、豐貨一類製作比較壯實的錢幣稱為「男錢」，由此演繹出佩帶男錢可以生男孩的傳說。於是婚後的婦女紛紛佩帶男錢。唐代段成式有詩為證：「詐嫌嚼貝磨衣鈍，私帶男錢壓鬢低」。到了清代，還有「傳語深閨消息好，佩來個個是男錢」的記載。可見這種風俗延習之長。墓葬考古，發現有用海貝做為陪葬物的，是墓葬主人生前用來做為裝飾，穿成串掛在脖子上，猶如今天的項鏈，而這種貝殼就是古老原始的貨幣。由此開啟了最早的佩錢之風。元代女界流行用小巧的金銀錢做首飾，時稱「金錢壯」。明末張獻忠鑄大順通寶，工藝精美，婦女美眉愛用簪插髮髻，相互斗美，增添雅趣。時人贊到「新錢鑄就黃燦爛，小姑簪花最相宜」。有個真實的故事，近代錢幣收藏家吳逸庵，一次在理髮店看到理髮師的煙袋上掛著一枚壯布，這就是新莽所鑄「六泉十布」中的一種，當時就很稀少。吳意外所獲轉眼就身價百倍。暫不說收藏者的機遇撿漏，從這裡我們可以看到佩錢的習俗。實際上，古人的佩錢方式很多，不僅如前所述戴在頭髮項頸上，還有的把錢訂在帽子上，掛在衣帶上，有的點墜在煙包、杖頭、帳角一些地方。在偏遠山區農村，見過把清帶咸豐大錢編在五彩絲線里掛在兒童脖子上。幾年前接待一位來自北京某刊物編輯的知識女性，她的項上飾物不是金銀美玉，而是一枚宋代的崇寧通寶。當她小心翼翼從領口拿出展示時，我真驚異今天還有這樣的雅趣風流。人們以古錢為飾物，看重的不是它的財富符號，而在於它精巧的造型，精美的工藝，實是一種彌足珍貴的藝術品，加之它廉價普遍，隨處可得，所以深受人們的青睞。那風情萬種的羅漢錢，無從勾起一段神往的故事。今天，集幣愛好者從遺存的古幣中不時可以發現佩帶的痕迹，如早期的五銖、開元、聖宋元寶、萬曆通寶等到清代順治、康熙、乾隆、道光等都發現有錢面鑽1小孔的，就是為了懸掛栓系或便於編結裝訂而特意加工而成的，它們或一孔或二孔四孔，反映出不同的裝飾狀態。還有帶齒邊的也是為了方便繞線磨銼而成的，它們足以見證古人佩錢之風的盛行。把玩摩挲間，悠悠的文化遺存，使人感到生活的多彩，遙想它曾懸插美人的鬢角，或掛在小孩的頸項，余香流韻跨時空地令人生出無限遐思。以下是本博配圖：

四眼羅漢

四眼道光復原編結

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