夫婦本是前緣，善緣，惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，

（1）一念善心，佛陀看到了，菩薩看到了。一點惡意，魔鬼看到了，因果看到了。

（2）生是前世的造作，要去改進。老是無常的定律，要去接受。病是必然的現象，要去承擔。死是神識的流轉，要去面對。

（3）慈悲不是一個定點，而是讓情感不斷地升華。慈悲不是一條直線，而是讓愛心不斷地擴散。做一個把快樂給予別人的幸福王子。而不要去做一個乞求的愚人。

（4）你我相識即有緣，面帶笑容結人緣；布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣；損我逆我消孽緣，生老病死了塵緣；果報好壞皆因緣，慈悲喜舍修佛緣。

（5）爭贏的贏得日後的苦果，讓人的自得極樂的佛果。

（6）親愛的家人！不要讓貪心，嗔恨，絕望，焦慮，掛礙的火焰，把你們吞噬，清楚地體會一切法的無常性和互依性，以免成為由感官和覺知所形成的生死巨輪中的奴隸。

（7）修習慈愛以降伏嗔怒，慈愛是無條件地給人以歡樂的心量。修習悲心以降伏殘忍，悲心是不求回報的替人脫苦的願力。修習歡喜心以降伏怨恨，這是看到別人成功和幸福而產生的同體喜悅。修習舍心以降伏偏執，舍心是對一切人和物平等與廣博的看待。這就是慈悲喜舍四無量心的修習。

（8）落花而知天地有情，這是體悟；從葬花而知無常苦空，這是覺悟；從覺悟中了知萬法不可得，應該善自珍攝，不要空來人間一回，好好珍惜您的家人。知悉大地有情，覺悟無常苦空，體會山水真實，確保菩提智慧之花在您心中長久綻放。

（9）人身難得是萬古一瞬的因緣；佛法難聞是歷劫不遇的際會。錯過了沒人能承擔這一過失。當大地還沉寂時，讓慈憫的芬芳，化成一朵香雲普濟群生。

（10）嗔怒怨恨是煩惱的根本，感恩知足是快樂的源泉。

（11）觀朱霞，悟其明麗；觀白雲，悟其卷舒；觀山嶽，悟其靈奇；觀河海，悟其浩瀚；則俯仰間皆禪意也。

（12）忍是禪者的最高品德，是扼制煩惱的第一法寶，是制伏嗔怒毒蛇的金翅鳥，是惡言刀槍不入的盔甲。一忍解百煩（忍是包容，當下，理解，清凈，真如）

（13）能舍，即是心靈的所得；捨得，即是心靈的道場。

（14）小丑由於認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由於回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由於反觀自我，如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。

（15）心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真。

（16）任何一個外在因緣，而使我們波動的都是無明，如果能止息外在所帶來的的內心波動，則無明即止，心地澄明。

（17）山林勝地，一營戀便成庸俗鬧市；書畫雅事，一貪痴便成商賈市儈；如果心無染著，人間即是極樂世界；如果心有貪戀，天堂也成地獄。

（18）世人所追求的幸福有兩種：一種是暫時性的世間幸福，一種是永久性的超世的幸福。實現這兩種目標的條件，簡言是信心智慧：有信者依法，有智慧不惑。

（19）如是正心，如是心念，如是思維，如是明了，如是無邪，如是行動，如是過程，如是人生，如是命運。

（20）佛法維繫著每一個人的人心，像一根細長的燈芯子。人心似一個添滿慧油的燈盞，燃起了人心燈中的燈芯子，放出無盡的光明，照耀著整個世界(乃至無邊的世界)。可是如果把燈芯子抽去不安裝，燈就立時熄滅不亮了。換句話說，如果使人心失去佛法的教化，抽掉因果理的維繫，人心也就肆無忌憚，敗壞到不可收拾了。

（21）佛說：善男子，當知自心，即是一切佛菩薩法。由知自心即佛法故，則能凈一切剎（環境），入一切劫（時間），故，應以善法扶助自心，應以法雨潤澤自心，應以妙法潔凈自心，應以精進堅固自心，應以忍辱卑下自心，應以禪定清凈自心，應以智慧明利自心，應以佛德發起自心，應以平等廣博自心，應以四無畏明照自心。

（22）學禪的人若無柔軟心，那麼禪只是一種哲學，與存在主義無異。柔軟心即是包容，柔軟心是蓮花，柔軟心是慈悲心，智慧水。

（23）翠竹蓮花皆佛性，白雲流水是禪心，千江有水千江月，萬里無雲萬里天。

（24）一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。

（25）一個人如果驕傲，即使身為天人，也會淪為魔鬼。如果謙卑，雖是凡人，也會成為聖賢。

（26）福來自一顆懂得布施的心，德來自一顆懂得寬容的心，智來自一顆懂得謙遜的心，樂來自一顆懂得感恩的心。

（27）安莫安於知足，危莫危於多言，利莫利於喜舍，樂莫樂於禪悅。

（28）以讚歎代替嫉妒，則事事圓通歡喜，以隨緣代替執著，則處處方便自己。

（29）將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間。將個人融化於大眾。——凈慧法師

（30）若見性人，道是亦得，道不是亦得，隨用而說。不滯是非。若不見性人，說翠竹，著翠竹。說黃花，著黃花。說法身，滯法身。說般若，不識般若。所以，皆成爭論。

（31）做人無甚高遠事業，擺脫得俗情，便入名流；為學無甚增益功夫，減除得物累，便超聖境。

（32）節儉可以醫貧，知足可以醫貪，恬淡可以醫燥，慈悲可以醫嗔。

（33）現代佛教新六和：一願：培植善心，發乎善行，則人心和善。二願：親情穩固，愛心充滿，則家庭和樂。三願：真誠溝通，平等互助，則人際和順。四願：捨得其所，相安 無事，則社會和睦。五願：彼此欣賞，尊重包容，則文明和諧。六願：將心比心，化怨為友，則世界和平。

（34）真正的愛是給予對方成長、幸福和快樂，寬容對方的過錯，尊重對方的個性，更重要的是伸出善意的手，彼此了解互助。故佛家稱：同體大悲，無緣大慈。

（35）禪家言：心中有佛，看人如佛。心中有糞，看人如糞。心中有了嫉妒，有如滿腦子充塞著糞一樣。看周遭的事儘是惡臭，自己也就痛苦難耐。

（36）禪來纏去，真心無覓處。轉生轉滅，本境亦如故。

（37）禪修是靜心，凈心。特別是在生活中碰到不順心之事，期待之事，接人待物等都能保持一份平常心、平靜心、平和心、仁愛心、接納心……

（38）人如果會感恩、欣賞、給予、寬容，就生活天堂里；人如果是怨恨、恐懼、貪婪、懷疑，就活在地獄裡。用清凈自在，從容豁達來裝扮生活！

（39）家庭有個真佛，日用有種真道（符合天理道德處世原則），人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣。

（40）禪語：心外攬道為外道，心外求法為生滅，一念不生不生滅，念念相續境不轉，離幻離幻！

（41）上善若水，水善利萬物而不爭。

（42）最好的功德莫過於慈悲心，最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜，最清凈的真理莫過於了解無常的真諦！

（43）忍字養福，樂字養壽，動字養身，靜字養心，學字養能，勤字養財，善字養德。

（44）處貧賤待人所難，難在無乞色，處富貴待人所難，難在無得（得意）色。

（45）事理如達摩微旨，因人言而悟者，所得皮肉骨也，因自悟了了者，所得髓也。

（46）一生有萬念，而足定生平善惡者數念而已。一生歷萬事，而足證終生功愆者數事而已。

（47）坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。春來花自香，秋至葉飄零。無窮般若心自在，語默動靜體自然。

（48）情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在！

（49）菩提本無樹，明鏡亦無台，本來無一物，何處惹塵埃。

（50）佛法與世法，本來無二法，迷者是夜叉，悟者即菩提。

（51）無明（人類的最大的精神困擾）即任何一個外在因緣而使我們波動都是無明，如果能止息外在所帶來的內心波動，則無明即止，心境即澄，靈性則明，佛性即開。

（52）靜看內心在燃燒！什麼在燃燒？眼，耳，鼻，舌，身，意。為什麼會燃燒？細看燃料，原來是——貪心，嗔恨，不明白真理。

（53）無染覺性直觀解脫之道——清除過之念，不留絲毫痕迹，向未來之念開放，不受他境所染，安住當下心境，不修整造作。

（54）覺性光明朗凈，人生自然圓滿。

（55）寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。

（56）別人可以違背因果，可以傷害我們，打擊我們，毀謗我們，可我們卻不能因此而憎恨別人。因為我們一定要保有完整的本性和一顆清凈的心。

（57）佛家說：時常認知生命有如夢幻，減少執著和嗔怨。對一切眾生起慈悲心，不管別人如何對待你，都要保持慈悲。不管他們做什麼，只要你當他是一場夢，就會變得不那麼重要了。修行的關鍵，就是在夢中，保持積極的願為，這是最重要的一點，這才是真正的修行。

（58）何謂出家？把事拿起來，把心放下去。

（59）道生於平和安靜，德生於謙和大度，慈生於博愛真誠，善生於感恩包容，福生於快樂滿足，喜生於健康成就。

（60）人生有盡，可憑福慧尋去找。苦海無邊，但籍禪門識歸途。入此門前，只道福根淺薄。出斯地後，方知慧力無邊。

（61）祈求諸神布慈雲，常降法雨度眾生，請發慈悲常住世，直至眾生盡脫苦。

（62）眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。

（63）有一種因緣是出世柮懷，有一處景色為本地風光。有一種快樂曰法喜儅???一種體驗叫實證無生。有一種許諾叫摩頂授記，有一種思念叫憶佛念佛，有一種資源為般若智慧，有一種肚量為包容一切，有一自在叫忍辱妙寶，有一驛站叫水月道場。

（64）常懷感恩之心，常念相助之人，常憶相聚之緣，常思友誼之情。

（65）人的一生秉承：心善是根，人和是本，尊師是方，重友是法，能忍是聰，會讓是明，遇事有勇，遇因有謀，小事糊塗，大事清爽。

（66）緣是前世修來的因果，於是，相識是緣至，相忘是緣散，珍惜關懷你的人，感激怨恨你的人，一沙一世界，一花一天堂。覺知當下，即是福份。

（67）最好的功德莫過於慈悲心；最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜；最清凈的真理莫過於了解無常的真諦。

（68）見了便做，做了便放下，了了有何不了？慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生！覺知當下，珍惜現在。

(69)因施受與教,三乘三作用,信仰有三種,規定三救星。

(70)發上等願,結中等緣,享下等福。擇高處立,就平處坐,向寬處行。

(71)大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較。

(72)佛說：善男子當知自心即是一切佛菩薩法由知自心即佛法故，則能凈一切剎（環境），入一切劫。故應以善法扶助自心，應以法雨潤澤自心，應以妙法潔凈自心，應以精進堅固自心，應以忍辱卑下自心，應以禪定清凈自心，應以智慧明利自心，應以佛德發起自心，應以平等廣博自心，應以四無畏明照自心。

(73)天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。

(74)一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。

(75)喜歡讀書並深入思維使之運用到實際中的人，是人間大善，知識大成就者、大圓滿者，是人間至聖。佛陀講學佛要聞！思！修！

(76)道元禪師詠禪詩：水鳥去還來，無痕兼絕跡，豈曾忘道心，來去蹤不易。

(77)清凈包容，平等智慧，賞識謙和，善良素養，大氣責任，幽默放下，微笑溫良，豁達自信，深刻慈悲，節儉坦蕩，自在平靜。

(78)感恩你成為光，有你到達的地方，黑暗即消失。感恩你成為愛，有你流動的地方，仇恨即將泯滅。感恩你成為心靈導師，有你在的地方，當下即天堂。感恩您發給友人，美好的心愿共同分享。

(79)幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人，有緣即住無緣去，一任清風送白雲。——百丈禪師

(80)禪宗有四句格言：教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。

(81)高者大智若愚，低者大愚若智。智者無小智，愚者無小愚。智者是假愚，愚者是假智！

(82)法融禪師說：無心恰恰用，常用恰恰無，今說無心處，不與有心殊。

(83)輕者升重者墜，善者升惡者墜，正者升邪者墜，覺著升迷者墜，清者升濁者墜，智者升愚者墜，心打開者升裹緊者墜，奉獻者升貪婪者墜。

(84)道生於靜逸，德生於謙和，慈生於博愛，善生於感恩，福生於淡泊，樂生於健康，命生於平實。

（85)知足第一富，健康第一貴，善友第一親。涅槃第一樂。——星雲大師談處事

（86)佛在心中莫亂求，靈山就在自心頭。人人有座靈山塔，只在塔下把道修。

(87)只有空杯才能盛水，只有空屋才能跳舞，只有空心才會對人生宇宙有真愛。蛇要蛻變長大必須留下它的皮，蝶要飛翔必須放下它的蛹。要達到心靈的完整，要先進入空無。惟有打破五蘊的自由才是全然的，在全然的空性與自由里，叱吒風雲！

(88) 莫輕小惡以為無殃，水滴雖微漸盈大器；莫輕小善以為無福，水滴雖微凡福充滿。——《般若的美果》

(89)素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁---從容入世，清淡出塵。

（90) 夫婦本是前緣，善緣，惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債，還債，有債方來。

(91)佛教十重禁戒其五：1.不可四處宣揚他人過錯和罪；2.不可褒揚自己貶損他人；3.不惜施財施法；4.不怒，即使發怒，只要對方道歉便原諒；5.不誹謗佛法僧。

（92）「一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。」念實相就是要觀一切法空，觀一切法緣，生性空，使我人身心清凈，破除執著，不起惑業。