心上蓮花討論：因果就像萬有引力一樣，客觀存在

山東-天乙貴人：

1.佛教聖地尼泊爾地震是怎麼回事？

心上蓮花：

無常是世間永恆的規律，別說是佛教聖地了，就是佛教本身、佛菩薩像、寺院等等，也逃不過無常二字，在世間，就得承受世間的變幻與禍福，無常是佛教三法印之一。

大災難多半源於殺生。尼泊爾是個多宗教信仰國度，佛教信眾不超過10%。正信佛弟子不殺生，但別的宗教，卻大量殺生。去年的嘉蒂麥女神節兩天就殺了25萬頭水牛。所以宣傳不殺生的理念，才是化解世間災難與戰亂的治本之道。

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2.貪官公款私用是不是需要償還？

心上蓮花：

因果是一種自然規律，如同萬有引力一樣客觀存在。不會因地位不同，萬有引力就改變規則。因果亦然，不管貧富貴賤，因果規則是一樣的。

師兄提問不少了，多次提到貪官，這種心態，看來還有提升空間。喜歡什麼就會感召什麼；排斥什麼，就會遠離什麼。仇富者很少富裕，仇貴者難以尊榮。師兄在生活（中）觀察一下，是不是這個規律？

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3.殺死一個動物可能算是讓他早投胎了，為什麼會恨？

心上蓮花：

我們人類的生命在宇宙自然間，微不足道。但我們的生命再卑微，別人無緣無故殺死自己，我們同樣可以投胎，為什麼還要恨兇手？別人殺死自己的兒女、親人，也會投胎，為什麼會仇恨與報復？將心比心，己所不欲，勿施於人。找到自己恨的理由，就理解了動物的嗔恨了。

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4.天熱了，地上螞蟻太多 家人不小心就踩死了，這個如何應對？

心上蓮花：

在家裡日夜不停地播放普庵咒，連續半個月以上，能讓家中的螞蟻及小蟲子搬家。

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5.精神病人自殺不珍惜生命是否還輪迴或者受罰，這個佛教怎麼看？

心上蓮花：

自殺是一種很大的罪孽，必定要承受很重的果報，但這種不是誰的懲罰，而是因果自然運行的結果。

但業的善惡，是產生於主觀意願的善惡的。沒有主觀的參與，則是不定業，或業報極輕。非主觀意願、失去自我控制力的行為，也果報相對較輕。如果是因精神疾病不能自主的自殺，則自殺的果報就較輕了。

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6.怎麼判斷一件事是在造因還是在結果？比如，甲因為乙開車變道到打了乙，是甲在造因還是乙在償果？

心上蓮花：

現在的事，是過去的果；現在的事，又同時是未來的因。在這件事中，乙變道是因，挨打是果；甲受乙變道所影響是因，打人是果；甲現在打人是因，未來受報是果；乙現在挨打是因，未來機緣成熟而還報是果。

北京―素心

有的人業障深，比如出車禍死了，開車撞他的那人是怎麼了？

心上蓮花：

雙方都是惡業成熟了，一個挑著賣，一個尋著買，共業所感，陰錯陽差地湊到一起去了。

這是過去的果，又是未來的因。只要還在這個世間輪迴，因果循環無有窮盡。

你懂的

我問一個大家都很關心的問題，因果報應是真理，為什麼佛不直接一點呢？那麼含蓄的表達出來，導致現在因果還不明顯，反而好人沒有好報成了普遍的真理，好報沒有現前惡報反而來了，惡人惡報沒有現前，天天活的很瀟洒，什麼都有，日子過的也比較好，；老實巴交的都過的不太好，而且現在都看不起老實人，甚至找對象都不好找了，請師兄為我們解說，剷除我心中的疑障幫我問問。

心上蓮花：

1、師兄這麼提問，是認為佛是這個世界的主宰，或認為佛是這個世界規則的制定者？實際上，這個世界沒有主宰者，佛也不是，上帝更不是。這世界是共業所感，共同造就的。

2、因果就像萬有引力一樣，客觀存在。高樓上摔下一個好人，我們不能去指責牛頓，說他制定了一條萬有引力的規則出來，把好人害死了。牛頓是無辜的，他只是發現了萬有引力而已，他真心不想讓好人摔死。佛也是一樣，只是發現了因果規律、世間真相，找到了一條解脫之路，並且把這些規律與方法，告訴大家而已。每個人都是自己造惡造善，自己受苦報樂報。

3、從時間而言，從一天來看因果，絕大部分對不上；從三五年來看，或對或不對；從一生來看，對不上就很少了；從生生世世的輪迴來看，就絲絲入扣，毫無錯漏了。從現象而言，很多人造業了，受報了，但沒有這雙慧眼，看不到兩者之間的關連(聯）性。比如殺生導致的疾病與災禍，他只認為自己運氣不好，而與殺生聯繫不起來。有些人自以為是，性格剛強，導致家庭不和，而他就怎麼都想不明白這個因果，偏偏認為全都是對方的錯。記得我有一次坐計程車，明明看到那家酒店了，結果因為一句話，的士司機認為我不熟悉路，方向盤一打，繞了一大個彎，多跑了幾元錢的路，結果快到酒店門口，因違章被交警攔下，記得是罰了一百元。他只認為自己倒霉或不小心，不知道是被自己的聰明所誤導致的業報現前。所以因果無處不在，只是我們缺乏一點耐心，或缺乏這雙慧眼。

貴港群有人問:

看了素食館的《心上蓮花次第開》善書，上面老說做了壞事要去地獄，地獄在哪裡，誰去過那邊回來了?

心上蓮花：

1、去地獄只有幾種人有可能，一種是業力深重，墮入地獄，就是千萬劫都很難出來了。這一類也有地獄報盡，轉世為人的。多次聽一些師兄說起，從小就老夢到同一個地獄場景，這就很可能是宿世的殘存記憶。

2、再有一類，是大菩薩，以大神通力，能隨意出入地獄，救度稍有善根的地獄眾生。

3、還有一類，是讓菩薩帶去參觀的，這種例子，自古至今，非常多的記載。

4、按照佛教中的方法，修得極高的禪定功夫，開大神通，也能親眼看到天界地獄、三界六道。

5、在古代各地沒有文化交流的情況下，世界不同地域產生的幾乎所有宗教，都不約而同地認為有地獄，難道僅僅能拿巧合二字來解釋？世界上信宗教的人，遠遠多於信唯物的人，少說也佔六七成。難道六七成的人、古往今來上千億的人都這麼傻，憑空相信一個子虛烏有的東西？前不久，我看一位師兄寫的文章，說起他十多歲時，少年輕狂，嘲弄唯心主義，認為荒謬不堪。後來在大學時，才知道唯物與唯心之爭，已數千年，其中唯心陣容中有很多世界著名的哲學家。他才有點動搖了，自問道：「爭論了幾千年都沒能解決的問題，難道我一個十多歲的少年就解決了？難道我這麼聰明？我是不是太聰明了呢？」宗教問題，可以同此類推。

6、尼采說：「佛教是歷史上唯一真正實證的宗教。」佛法是一個嚴密的教學體系，修行的每一步，佛經講的任何內容，都是可以經過實證的。自古至今，無數大智慧的人，都傾心於佛法；無數村夫農婦都虔誠於佛法。大家都不傻，理論上過不了關，實踐中沒有驗證的東西，沒多少人去信，也斷然不可能流傳二千多年。

zhaoxin

請教兩個問題。

第一個是：世界上有無數個佛，那麼這些佛都在什麼地方呢？

第二個是：成佛後沒有任何慾望了，不像我們人類要上班下班工作吃飯睡覺，那他們整天都在做些什麼呢，什麼都不做他們不覺得無聊嗎，還是說一直在宇宙中的各個星球遊玩？這兩個問題我問過很多學佛的朋友，但是沒有一個人能答得上來，所以請教您，希望您能解答我心中的疑惑，感謝師兄。

心上蓮花：

1、一佛一世界，這個世界指一個星系。比如銀河系，一次就只有一位佛出世。但同時別的星系，也會有別的佛同時住世。

2、幼兒園小朋友也覺得大學生生活枯燥無味，既不能跳繩、又不能捉迷藏……但大學有大學的活法。子非魚，安知魚之樂？

3、禪定的樂，遠大於欲樂；解脫之清凈，又遠遠大於禪定之樂。打坐進入三禪，那種樂遠遠超過一切世間之樂。欲樂與三禪相比，如同磚頭比黃金、爛瓦比翡翠，根本就不在一個檔次上。而三禪之樂，與解脫之樂相較，如滴水與大海，塵埃與宇宙。這世界沒有誰比誰傻，大家都願意離苦得樂。修行之路，絕大多數人都是從低到高的，想退回來是分分鐘的事。但修到四禪的人，沒有人願意退回到世間欲樂之中；證到寂滅，也沒有誰願意退回到世間禪定之樂中來。這說明越往上越好。那麼我們擔心成佛之後，沒有這些慾望會無聊嗎？