禱告的姿勢_慕道靈修問答_真耶穌教會生命之光論壇

保羅勉勵信徒：「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾信徒祈求。」（以弗所書六章18節）。

我們時常聽到勉勵說「要多多禱告」。或許我們會有一個觀念，認為禱告只是一種義務或應盡的本分，這是對於禱告的道理未盡明白。事實上禱告是人類的一項權利，是蒙福的管道。禱告是神所託付於我們最重要的一件事。想要得永生，就必須具備美好的信德（靈性），為造就美好的信德，恆切的禱告是不可缺乏的。所以猶大書20節說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告。」這是指著一個追求長進的信徒，應該多研讀聖經，充實真理的知識，更要借著禱告祈求，凡事仰賴真神，獲取上頭來的能力，以面對現實的人生。

一、為什麼要禱告──與神靈交，尋求幫助，獲取力量

人類有信仰神的觀念，所以也具有親近神、求告神的本性。這種本性的具體表現，就是禱告。「窮極呼天，痛極呼娘」，人在遭受巨大患難時，就想尋求比自己更大的力量，更穩固的保障。因為人帶著肉體，活在多災多難的世界裡，難免遭遇艱難困苦；每天總有許多待解決的難題，例如：生活上遭遇困境、肉體上罹患疾病、心靈上遭受打擊、事業上面臨失敗、感情上發生波折、交通上碰到意外、災難中面臨死亡、道德上無法持守；這一切人生的考驗，除了本身必須堅忍地面對之外，人總會在身心軟弱之時，尋求有利的幫助和力量，禱告真神就是最好的方法。故經云：「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」（腓立比書四章6、7節）。

這種天性，也證明人類與真神有密切的關係。只是因為魔鬼和罪惡的破壞，使神人之間正常而密切的聯繫中斷了，以致遠離神而忘記神，不認識天上獨一的真神，不知榮耀祂、感謝祂、求告祂（詩篇十四篇4節），實在是愚昧又悖逆的事。然而慈愛的真神並不計較，當我們知道回頭向祂發聲呼求時，祂必留心垂聽（詩篇七十七篇1節）；你若求告祂，祂必拯救（詩篇五十五篇16節）。故戴維的詩歌中云：「聽禱告的主阿！凡有血氣的，都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。」（詩篇六十五篇2～4節）。

二、禱告的意義

1.頌讚謝恩──因神賞賜萬物、眷顧生活、醫人病、赦人罪

　　「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五章16～18節），「我們應當常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（希伯來書十三章15節）。

a.陽光雨露、五穀菜蔬、萬物均神所賜（使徒行傳十四章17節，十七章24、25節；歷代志上廿九章10～14節）。

b.祂赦免我們的罪孽（詩篇一○三篇3節；羅馬書七章24、25節）。

c.祂醫治我們的疾病（詩篇一○七篇17～22節；以賽亞書卅八章9～20節）。

d.祂救義人脫離苦難（詩篇卅四篇17～20節）。

e.祂救敬畏神的人脫離死亡（詩篇卅三篇18～19節）。

f.祂為受屈的人申冤（詩篇一○三篇6節）

g.祂日日眷顧我們平安（詩篇一二一篇4～8節）。

　2.祈求真神──因神無所不知、無所不在、無所不能，祂有慈愛憐憫的心。

　　耶穌對門徒說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門，就給他開門。」（馬太福音七章7、8節）。

a.為萬民懇求（馬太福音六章9節；提摩太前書二章1～6節）。

b.求教會興旺（詩篇一二二篇6節）。

　(1)求主多揀選工人（馬太福音九章38節）。

　(2)求主開傳道的門（歌羅西書四章3節）。

　(3)求主加添祂的國民（以賽亞書廿六章15節）。

c.為自己與他人的靈肉祈求（路加福音廿三章28節；詩篇一一九篇35～37節；以

弗所書六章18、19節；腓立比書四章6節；雅各布書五章14～16節）。

　3.認罪求赦──因神至高無上，祂主宰一切，賞善罰惡。

　　主教訓人的禱告文中有云：「免我們的債，如同我們免了人的債。」（馬太福音六章12節），約翰亦云：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約翰壹書一章9節）。

a.罪會阻擋禱告，使之歸於徒勞（以賽亞書五十九章1～3節）。

b.要彼此認罪、互相代求（雅各布書五章14～16節）。

c.要認罪悔改，方得赦免（路加福音十八章13節；使徒行傳八章20～24節）。

　4.與神靈交──因神仁愛、公義、聖潔、信實，祂是人類的天父。

　　「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各布書四章8節），「耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」（詩篇廿五篇14節）。

a.亞伯拉罕被神稱為朋友，因他與神交往密契（雅各布書二章23節）。

△ 古代築壇獻祭，猶如今日的祈禱感恩（創世記十二章7、8節，十三章3、4、18

節，廿一章33節）。

b.摩西與神面對面說話，直接領受訓誨（出埃及記卅三章11節，卅四章29節）。

c.彼得魂游象外，看見異象，聽見主的聲音（使徒行傳十章9～16節）。

d.保羅到第三層天與神深交（哥林多後書十二章2～4節）。

e.受聖靈說方言，與神靈交，講說各樣的奧秘（哥林多前書十四章2、14、15節）。

三、禱告的目的──堅固自己、幫助別人、成就神旨、榮神益人

以上，我們條列出禱告的意義，讓我們在實際生活中能較具體地明白禱告的必須性。世界的變化越來越快速，社會型態越趨複雜，若沒有聖靈的幫助、道理的保守，我們將很難不隨流失去（希伯來書二章1節）。禱告的大宗旨就是祈求信心堅定、靈命豐盛，使神得著榮耀（約翰福音十二章28節），進而成就神的意旨（路加福音廿二章42節）。故凡事都可向神祈求，但必須不違反神的榮耀和意旨，否則就是妄求了，雖然祈求也將無所得（雅各布書四章2～3節）。

過榮耀神的生活，是吾人最大的目標。但若光靠己力，不能達成，必須在基督里方能完備，因為我們是軟弱的，沒有充份的力量，只有迎接主耶穌住在心裡，把我們的生命變成基督的生命，才能像主耶穌那樣榮耀天父。禱告要幫助我們得到這種力量，達成這種目標，過著與天父更親近的屬靈生活。

結論

　　主耶穌應允我們：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」（約翰福音十五章7節）。禱告的果效是如此明確，願我們大家都能重視，使我們在一切言語、行為、愛心、信心、清潔上，都能榮神益人。

我們一般禱告時，手是握成「十字架」，這主要是讓我們的禱告更加專心和表敬虔的態度。

聖經也說，舉起「聖潔的手」隨處禱告（提前2：8）。

禱告的功效不在於手勢如何握。在於「聖潔的手」（心）和信心的求告，才蒙主垂聽。