觸摸「金剛經」（28－29）

第二十八章 1「長老，假如有修行者把像恆河沙一樣多的世界的寶物拿來給出去；又有修行者只是覺知、不相信他的一切想法，若論修行的得到，這個人比前一個人得到的多。」2「為什麼呢？」「長老，修行的人不應貪求具體的『得』到。」「世尊，為什麼修行的人不能貪求具體的『得』呢？」「長老，若你貪求具體的『得』——那說明你還是相信了自己的某一個念頭，若你相信自己的念頭，那說明你還在生滅里，因為念頭是生滅的。若你還在生滅里，修行就沒有什麼功德。」3「所以，長老，修行的人不應貪求具體的『得』，因為在外在執著每一個貪求——那都意味著你在內在對自己某個念頭的相信。」4「長老，對於修行，有福德就沒有功德，有功德就沒有福德。修行不能貪求福德——即使福德再大」5「長老，越貪求福德，就越少功德。於外貪求福德越大，於內功德就越小。長老，修行人應記住這點。」6「長老，無德是最大的功德。最大的功德即是最大福德。若有人得到無德，即得到最大的福德。長老，悟無所得，即長功德。」第二十九章 1佛陀問長老，「長老，如來有來或去的形象嗎？」「沒有，世尊。」長老回答到。「是這樣，長老。如來有坐相或卧相嗎？」「沒有，世尊。」2「是這樣，長老。若有人認為如來有來或去的形象，有坐相或卧相，那麼那人不了解我所說的話。」3「如來即是真相。真相者，無來無去，無坐無卧。」「為什麼呢？」4「長老，能來能去的是心念，有坐有卧的是頭腦判斷。而真相——存在或反映存在的覺知不來也不去，無形也無相。」5「長老，何者是如來？」「世尊，如我所解佛說義：如來者，存在也；如來者，真相也；如來者，覺也；如來者，存在本來樣子也。」「是這樣，長老。」佛陀回答到。
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