迄今為止，你認為有能代表你自己的古詩詞嗎，是什麼呢？

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。　

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

縱觀蘇軾的一生，實在是起起伏伏，而他人生第一次重大的轉折，也是第一次最大的挫折，就是烏台詩案導致的貶謫。但是他生性豁達，也總是在尋找排解不順的辦法，所以多次的人生挫折，他不僅挺過來了，還不斷從這些逆境之中，轉換人生的心情與人生觀。

這首詞是蘇軾貶謫黃州四年後再遷移汝州時寫的。

他先給我展示了一幅農家圖，還是動態的水墨畫。

冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。

到了中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！

「人間有味是清歡」。是全詩的「詩眼」，用詞自然渾成，有照徹全篇之妙趣，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態度，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

那麼在蘇軾看來，何謂「清歡」？

遠離喧囂的城市，遠離官場的爭鬥，忘卻名利慾望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是「清歡」。「清歡」者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的「清歡」論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。

但他又不會真的隱退。想起他的功績。

雖遭受官場排擠，但為官一任，仍造福一方。

任徐州太守，黃河缺堤，身先士卒共戰抗洪；

任杭州太守，疏通西湖，率領眾人築堤種柳；

貶謫荒蠻地，改進耕作，造福於民為樂。

蘇軾的入世和出世，只在內心的「清歡」，是一種至高的精神境界。

還有這首《臨江仙.夜歸臨皋》：

夜飲東陂醒復醉，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

臨皋是指黃州的臨皋亭，也是他當時的住所，旁有長江，所以此詞是寫他和朋友在東坡喝酒，醒了又醉，醉了又醒，以及回家後又遇到的事情。詞一開始就說他夜晚喝酒，回到家時都已經三更天，非常晚了，所以家中的僮僕也已睡下，且鼾聲如雷鳴，任憑蘇軾怎麼敲門，都無人應，因此他只好與朋友一起，拄著手杖，聽著江聲。

然而，夜深人靜，聽著江水不斷流逝的聲音，難免會使人想起許多事情來，所以蘇軾開始感慨了。他說「長恨此身非我有」，這出自於《莊子·知北游》，在這裡形容的是人被外界所拘束，身不由己的感受。而「營營」，也是出自《莊子·庚桑楚》，此處是自問到底何時才能忘卻汲汲營營。連用兩個莊子的典故，可知他此時有一種想要忘卻名利的心情。所以接下來，他才會說「小舟從此逝，江海寄餘生」，希望從此能乘著小舟，往那江海去寄託餘生，再不管人世間的紛紛擾擾。

當然，從詞的末兩句看，人們難免會以為這是他一時的感慨，消極地想逃避人世和社會。但若了解蘇軾的性格，會發現這其實也不能算是逃避，因為在不得志的狀況下，無法改變外界，就只好改變自己，所以蘇軾轉而追求一種精神上的理想、自由的人生。「小舟從此逝，江海寄餘生」就是這種嚮往自由的呈現。因此，蘇軾對於自己的人生，其實不是放棄，而是瀟洒以對。

不過，這首詞後來鬧出了一個笑話，據葉夢得《避暑錄話》記載，蘇軾作了此詞後，與朋友大唱了幾遍就散會了。結果隔天一大早，大家開始盛傳蘇軾晚上作了此詞後，就真的駕船長嘯而去了。當時的郡守徐君猷知道後，嚇了一大跳，以為丟失犯官可是大罪，連忙派人去找，最後卻發現蘇軾正在家中睡覺，鼾聲如雷，真是虛驚一場。

這種「人間有味是清歡」，有誰能懂？有需要誰去懂嗎？

我們活著一世，只求心安，你覺得有味，就這樣過唄。如何？