[原創]《宋詞在文學史上的光輝（二）》（康有山）

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡，四川眉州人。他具有多方面的藝術才能，在藝術上的影響和成就在中國文學史和藝術史上是絕對罕見的。他的文採風流和性格、品質、情操及至各方面，無不受到後世千秋百代人們的尊崇、讚揚、羨慕、和愛戴。他在政治上一生不得志，只在杭州、徐州、湖州、黃州、潁州、惠州、儋州等地做過地方官，但他政績卓著；他為人謙和達觀而開朗，但卻嚴格要求自己；他親民愛民，到哪裡都和老百姓保持親近的關係。它不僅是文學家、政治家、思想家，也是具有書法家、畫家、等多方面才學的藝術家。

蘇軾一生的創作極多，僅詞的創作就有340多首。最有代表性的是他的《念奴嬌（赤壁懷古）》一首。

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念奴嬌（赤壁懷古）

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞寫於元豐五年，是在黃洲任上。這是後世所有文人和無數的平民百姓所熟知和樂道的千古傑作。無論從氣勢的雄渾豪邁上，還是藝術手法的超脫高妙上，以及含蘊的思想內容的深奧厚重上，都是亘古以來，無可企比的。

詞從大江到故壘，從周郎到小喬，從諸葛亮到曹操，把一個古戰場所載系的一代興亡刻畫得淋漓盡致。

眼前的情境，作者從西到東，從左到右，從上到下，從大到小，把「含宏萬匯、氣吞海岳」的豪情融匯在盛衰榮辱、興亡成敗的刀兵鏖戰之中；把才子和佳人、英雄和美女、戰伐和婚姻統貫在風光之內；把大與小、強與弱、智慧和力量的結局擺放在檣櫓灰煙之間。

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這首詞的出現，無不使文人咋舌，武人頓首，男丁磨拳，麗女翹目，文擘太息，老嫗呃呃，贏得了古今、老幼、男女的讚佩和欽敬。此詞，人稱「筆力遒勁，高唱入雲」，絕有「一洗萬古凡馬空」的氣概，胡仔《苕溪魚隱叢話前集》盛讚「語意高妙，真古今絕唱」。

蘇軾詞的浪漫主義色彩極為鮮明強烈，和他的極富想像力分不開。李白曾有詩《問明月》：「青天有月來幾時，我欲停杯一問之。」李白以「明月奴」自居，而蘇軾比李白更富於想像力，而且蘇軾的親情又格外突出，他格外愛他的弟弟。所以，他在《水調歌頭》一詞中，以豐富、奇妙、驚人的想像，表達了他對人間美好事物的執著追求。

水調歌頭（丙辰中秋，歡飲達旦，作此篇兼懷子由）

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

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高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

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但願人長久，千里共嬋娟。

在詞中，他望月懷人，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的美妙境界，將遣世獨立的意趣和民間神話傳說融於一處，在月的陰晴圓缺當中，抒放著自己對友情、親情、愛情的深情蜜意，表達了熱愛生活的積極願望。

起句起得奇逸，他面仰天穹，浩月當空，又逢佳節，面對遼遠的霄空和姣潔如玉的月輪，詩人神思激揚，情懷凌飛，不禁對月發問。這問中含蘊著無限的心意，是什麼哪？是「江畔何人初見月？江月何年初照人」的感慨？還是「古人未見今時月，今月曾經照古人」的喟嘆？或是「離人無語月無聲，明月有光人有情。」的讚佩？其實是兼而有之。總之，明月充滿了詞人的想像與期待，表現了詩人高潔的情懷和對自然、對人生的思索。美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，廣寒中的玉人令人仰慕，因而，詩人也設想自己是月中人，想乘風歸去，但又怕月宮中的玉殿金闕，清冷寂寥，空曠落寞，比不得兄弟親朋之愛，男女相戀之美和人間生活溫曖親切。

下闋由中秋的圓月聯想到人間的天涯離別。夜深月移，月光轉過朱閣紅樓，透過窗欞照進綺戶，映著房中遲遲未能入眠的憂思之人這既指自己懷念的弟弟，又泛指那些佳節中秋因不能與親人團聚以至難以入眠的所有的客游遠方的遊子。月圓人不圓是多麼無奈的人間憾事，然而詞人卻安慰人們：「不應有恨」，這是何等的達觀與開闊。在這裡，他也啟導人們，指出「此事古難全」。

最後推出了他對人們的美好的祝願：「但願人長久，千里共嬋娟」突破時空的局限，把對明月共同的愛與把離別的人理解調和在一起，表現了作者的理性、寬懷。並把時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度加以理順，顯示出詞人精神境界的博大與曠達。

全詞情感奔放，氣勢跌宕，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞「月」這個天體展開，上下呼應，左右禆合，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫洒脫飄逸的詞風。

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這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢」來推崇他。而「但願人長久，千里共嬋娟」之句，也成了後世對相愛人的最美好的衷心祝願。

蘇軾最感人、也是他感情傾灑最濃烈、心意最誠摯的詞是他寫給妻子王弗的悼亡詞《江城子》一詞。

江城子（（乙卯正月二十日夜記夢））

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

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料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

此詞寫於王弗去世十年之際。雖然夫妻永訣陰陽十載，但「不思量」，也「自難忘」。可見這懷戀是自然而然的。在那遠隔千里之外的山岡，松聲簌語，孤墳佇立，冷月懸空，寒星蒼涼，妻子的孤魂獨魄，在夜風中踟躕，妻子的孤塚黃土，闃寂無聲，可見詩人的哀傷到了什麼程度。即使是見了面，但時移歲改，黃泉苦寂，世上多舛，生者儘管還活在世上，但也是塵垢滿面，兩鬢如霜了，縱使妻子還能見他，也不會認識了。

下闋的「小軒窗，正梳妝」那一連串對往昔歲月的回顧，雖是在夢境中顯觀，都是作者「不思量，自難忘」對夫妻之情的顧戀，是對逝者痛惜，也是對自己身世不幸的嘆息；是對逝者感情的寄託，又是對自己心靈的安慰。小軒窗梳妝引發的是相顧的無言，傷淚千行。可見其幽夢似虛似實，似真似假，似幻似覺。這種悲喜難分，陰陽難分，虛實難分的似有似無，最後歸結為永難忘懷的孤墳冷月，獨塚寒星，凄墓雁唳，風拂墓土，松鳴荒山的地方，就是那個地方，埋著他最心愛的妻子王弗。

蘇軾於葬妻之處「植樹萬株」，那幽暗的松林，松風的簌響，山谷的蕭鳴所構畫的意境，自然是無限凄涼，無比幽深的境界。正是這種境界才使讀詞的人們從心、神、情、感、魂、魄上得到更大震動，所以才有更大的感染力。由於本人在《從悼亡詩看古代文人的情結》一文中已經說過，不再贅述。

蘇軾的詞對後世的影響巨大，北宋之後，蘇軾的文採風流就為學者文人所羨慕。南宋以後，他的詞更為流行。同時，他的其他文學創作、他的文品、性格、人格、豐茂的才華、縱橫恣肆的筆力至今仍輝華著光焰。南宋後的豪放派詞家，諸如岳飛、陸遊、辛棄疾、文天祥等愛國詞人都受了他很深的影響。及至元代，薩都剌還極力學習他的詞風，也取得了一定的成就。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。他從小就讓母親在背上刺下了「精忠報國」四個大字，表達了報效國家的決心。他生活的年代，正是宋金矛盾尖銳的時代。1127年金攻陷汴京北宋滅亡，留守建康的趙構即位，改元建炎，是為南宋。從此他開始了收復失地的戰鬥。最後，他被以秦檜為首的投降派和趙構勾結，以「莫須有」的罪名，在風波亭勒死殺害，死時年僅39歲。

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他的詞，留下的不多，但千百年來，為人們所傳頌的著名的《滿江紅》一詞，卻從古一直傳唱至今，反映了人民對他的懷念。

滿江紅

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山闕！

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

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此詞既抒發他掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。全詞聲情激越，氣勢磅礴。開篇之句如雷電劈空發怒而衝冠，是何等的怒不可遏？「憑欄處，瀟瀟雨歇」，寥寥七字用自然狀態呈現出他內心的激憤，作者始而怒髮衝冠、繼而「仰天長嘯」的情態，揭示了他憑欄遠眺中原失地所引起的洶湧激蕩的心潮。「三十功名塵與土，八千里路雲和月」二句，既表現了他蔑視功名富貴，唯以報國為念的高風亮節，又展現了披星戴月、轉戰南北的漫漫征程，隱含著任重道遠、不可稍懈的自勵。把豪情壯志、報國雄心、直搗黃龍、恢復故國的強烈信念吐訴無餘。這裡的「三十功名塵與土」的「三十」是泛指，因為岳飛與金人戰鬥最激烈的時間，大約是在他30歲左右的時候，建炎四年（1130年）岳飛率軍收復了建康，那年岳飛還不到三十歲。紹興三年（1133年），南宋政府把從江州到江陵的沿江防線交岳飛負責，那年岳飛恰是30歲。他的《滿江紅》創作也大約是這個時期。「八千里路雲和月」的「八千」也是泛指，喻為漫長遙遠，意指「任重道遠，莫等閑」二句既是激勵自已，也是鞭策部下，珍惜時光，倍加奮勉，以圖早日實現匡複大業。耿耿之心，拳拳之意，耀於字裡行間，言辭鏗鏘，擲地有聲。

後闋出奇語，現壯懷。英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。自中原板蕩，金兵入據，國破家亡，生靈毀於塗炭，同胞陷於水火，靖康之恥，實乃國恨家仇，由此而生的對侵略者的痛恨，燃燒在英雄的心胸之中。「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」以「餐肉」、「飲血」，表達了消滅侵略者、恢復故國的雄心壯志，也是英雄氣概的坦露，更是強烈愛國觀念的吐訴，也是對侵略者的無比痛恨。瞻望前人，霍去病「匈奴未滅，何以家為」，蘇武留胡節不辱，這一脈相承的愛國激情，是中華古國的魂魄。在岳飛這裡，得到了切實的體驗。「直搗黃龍，與諸君痛飲一場」是岳飛的期許，到那時「收拾舊山河」再朝天闕，該是何等的痛快啊。只可惜，壯志難酬，毀於奸佞，可謂千古憾事。

岳飛留下的詞不多。他的另外一首是《小重山》

小重山

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行，

人悄悄，簾外月朧明。

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白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤箏，

知音少，弦斷有誰聽。

這首《小重山》詞，據考是岳飛遇害前不久的詞作。改用藝術手法表達了他對抗金報國的壯志難酬的苦悶。岳飛抗金的偉業，不但受到趙構、秦檜君臣的阻遏、刁難，而同時其他的將領如張俊、楊沂中、劉光世等，亦各不相互信任、不相配合以致拆台，岳飛預見到前面的艱難，有知音難遇之嘆。《小重山》詞就是抒發這種苦悶的心境，抒寫這種感慨與嗟嘆 。

上闋寫雖然戎馬倥傯，終日勞累，但是夜寐難眠，三更驚夢。夜色闃寂，唯蟬鳴伴隨著簾外朧明的月色，這是極為凄涼的夜晚。這樣的夜晚與作者心境是一致的。夜色凄涼與作者的心境悲涼相吻合。一個人背手踱步，繞著室階，低頭思索，踱來踱去，而想到的絕非個人進退、自身安危，想到的還是怎樣能匡複故國，直搗黃龍。這種堅定的信念，他是不會變的。

下闋把這種知音難覓的苦悶進一步深化。他的「為功名」絕非指自己的政治出路，而是指自己的政治理想，自己的報國情懷。可是「舊山松竹」橫亘路衢，阻斷了自己的歸程，而這個「歸程」也不是自己的激流勇退，告老還鄉。其實質還是國家的安危、社稷的存亡，故土的收回、舊物的光復。但這時的朝廷局勢已經開始發生了變化，岳飛已經明顯的感到了投降派的猖獗。所以尾句的「欲將心事付瑤箏，知音少，弦斷有誰聽。」就是明確的發出了對朝廷的隱憂，對局勢的耽心，對光復大業的壓力。此時，他需要的是與各路將領的配合、信任、支持。但各路統帥卻離心離德。所以縱是把心事「付瑤箏」，也是少有知音。縱使撫斷琴弦，亦未必有人聽懂。這亦是「子期不在為誰彈」的心境。這首詞大約作於紹興十年（1140年），被害的前一年。

此詞從風格上說，也不失為豪放派的力作。從情緒上，仍是進取向上的，當然其中不乏沉鬱蒼涼的情調。但是，詞的創作也是常是要用比興渾融、含蓄委婉的方法表達作者的幽思含蓄，使讀者吟誦體會，餘味無窮。岳飛因為壯志難酬，胸懷抑塞，所以作這首《小重山》詞，以沉鬱蘊藉的藝術手法表達，這也正是運用詞體之特長。

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岳飛之後，豪放派的偉大詞人當屬陸遊。

陸遊（1125——1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他從少年時期跟隨父親在荒亂中開始，就形成了強烈的愛國主義思想。他的詞風是典型的豪放派風格。最典型的是他的《訴衷情》。

訴衷情

當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

從憶昔撫今中追思自己的人生歲月，到老時，不禁感慨萬千。1172，陸遊來到南鄭（今陝西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。那年，他還是40多歲的壯年。在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰。「覓封候」用班超投筆從戎、立功異域，以取封候的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。「自許封侯在萬里」《夜遊宮》，一個「覓」字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著的追求精神。「萬里」與「匹馬」形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬里，「壯歲從戎，曾是氣吞殘虜」《謝池春》呈現出一派卓犖不凡之氣。「悲歌擊築，憑高酹酒」《秋波媚》，「呼鷹古壘，截虎平川」《漢宮春》，那豪情飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強烈的願望受到太多的壓抑，積鬱的情感只有在夢裡才能得到體驗。「關河夢斷何處，塵暗舊貂裘」，在南鄭前線僅半年，陸遊就被調離，從此關塞河防，只能是夢中願望，而夢醒不知身何處，只有舊時貂裘戎裝掛滿了灰塵在那裡閑置，而且已是塵封色暗。一個「暗」字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫面，表現了心情無限惆悵、黯然、悲涼。

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他的《釵頭鳳》則是他和妻子——表妹唐慧仙的悲歡離合泣血的聲淚，是千古絕唱。這是陸遊在獨游沈園時，偶遇唐慧仙與其夫趙士誠，慧仙見陸遊踽踽獨行，不勝痛惜，便為他送去黃藤酒，這使陸遊心潮激蕩，感慨萬千，遂予以《釵頭鳳》二首。

釵頭鳳

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。

東風惡，歡輕薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

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唐琬看了陸遊的題詞後，悲痛欲絕，凄苦萬分，不勝哀婉。遂和《釵頭鳳》二首，以表心跡，回示陸遊：

世情惡，人情薄，雨送黃昏花易落。

曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。

角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

不久，唐婉就因悲戚傷感而死去。其實，陸遊與唐婉是十分恩愛的。只是陸母從中作梗，以致夫妻離分。古往今來，陸遊和唐婉的《釵頭鳳》都被人們奉為表達愛情的最誠摯的篇章，他們也在後人的心中留下不朽的印象。從情感上說，這首詞，就詞情說，已經到了嘔心瀝血的程度；就聲韻、手法、水平上說，也已達到了無以復加的地步；所以，人們無限嘆惋陸遊與唐婉愛情的同時，也給予了他們充分的肯定和熱愛，稱他們的愛情是「千古絕唱詩人情」。

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此外，他的《卜運算元（詠梅）》也是一首極好的詞。毛澤東亦曾以《卜運算元（詠梅）》應和過。他的《謝池春》則表達了強烈的愛國激情。

謝池春

壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。

陣雲高、狼煙夜舉。

朱顏青鬢，擁雕戈西戍。

笑儒冠自多來誤。

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功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。

漫悲歌、傷懷弔古。

煙波無際，望秦關何處？

嘆流年又成虛度妒！

這首詞是陸遊老年居家，回憶南鄭幕府生活而作。陸遊在南鄭，雖然主管的是文書、參議一類工作，但他也曾戎裝騎馬，隨軍外出宿營，並曾親自在野外雪地上射虎，所以他認為過的是從軍生活。那時候，他意氣風發，抱著「莫作世間兒女態，明年萬里駐安西」《和高子長參議道中二絕》，表達了他的一舉收復西北失地的雄心。詞的上片開頭幾句：「壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣雲高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍」，都可以從他的詩中得到印證。上面幾句詞寫得極為豪壯，使人頗感振奮。接下去一句：「笑儒冠自來多誤」，即轉入了對這種壯烈火熱生活消失的感慨。

下闋寫老年家居江南水鄉的生活和感慨。功名夢斷，卻泛舟吳楚。願望落空，作者被迫隱居家鄉，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。「煙波無際，望秦關何處？嘆流年又成虛度。」是無奈抽刀斷水水更流，自我寬解反而更愁的寫照，回到「嘆流年又成虛度妒！」感慨作結。為什麼無際的江南煙波的美景，還不能消除對秦關的嚮往？老年的隱居，還要怕什麼流年虛度？這就是因為愛國感情強烈、壯志不甘斷送的緣故。這種予盾，是作者心靈上終生無法彌補的創傷。他對秦關、漢苑的關注，緣於什麼，就是對祖國大好河山的眷戀。

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陸遊也具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國情懷，對後世起到了極大的愛國主義教育作用。如他的千古名句：《示兒》詩 「死去方知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」一樣，留下了光輝不朽的萬古名篇。在中國文學史上，永遠閃耀著熠熠不朽的光輝。

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村）人。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人，又是偉大的愛國者、軍事家和政治家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，辛棄疾存詞600多首。其獨特的詞作風格被稱為「稼軒體」。

他從21歲起，就在已淪陷的北方參加了反金鬥爭，開始，他聚集了二千人馬，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。他在南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。後來朝廷把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月馳流、人生短暫、而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。他著名的《水龍吟（·登建康賞心亭）》是他寫下的第一首英雄之詞：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

建康（今江蘇南京）是六朝古都。賞心亭在水門城上，下臨秦淮，盡觀勝景。前闋起句： 「楚天千里清秋」，楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，見筆力遒勁。為什麼用「楚」天哪？因為那是家鄉的方向。那時，山東河北一帶，已被金人佔領，故國情思，無可遺忘。水隨天去，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江， 「千里清秋」和「秋無際」，顯出豁達氣勢，同時寫出江南秋季的特點。天高氣爽，遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。

下面「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」三句，是寫山。「遙岑」即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的髮髻，景色美好，但只能引起詞人的憂愁和憤恨，那是對金人和不思進取的妥協派鞭撻。心中有愁有恨，雖見壯美的山光水色，但愁卻有增無減，彷彿是遠山在「獻愁供恨」。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。家山北望是江淮前線，效力無由，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，此為內心的鬱悶，所以才「欄杆拍邊」，這是何等的激憤之情，然而卻「無人會，登臨意」，這和岳飛的「知音少，弦斷有誰聽」，可謂異曲同工，志趣相符。 渡江淮歸南宋，是以宋朝為故國，翹首期待收復失地，可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，使詩人和像他一樣的有志之士無不失望，所以辛棄疾才大有「遊子」之感。「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意」三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃，心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是「把吳鉤看了」雖然「男兒有志帶吳鉤，收取關山五十州」，但作者沙場立功的雄心壯志，卻懷著英雄無用武之地的苦悶。縱使 「把吳鉤看了，欄干拍遍」， 亦未解壯士報國豪情難酬的憤懣。「拍遍」則是以激憤的心情，發出的極其狂怒的動作。

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下闋，連用了三個典故，表達了自己懷戀家鄉又不甘消沉墮落的情懷。晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。一個「休」字表達的是詩人不想、不願、不能的堅決態度。季鷹歸未？」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，一語雙關。第二個典故是三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？ 「樹猶如此」是第三個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：「木猶如此，人何以堪？」樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸，今日悵恨憂懼的。我所憂懼的是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，再閑置下去恐無力為國效命疆場了。這三個典故，是全詞的核心。到這裡，作者的情緒經過層層推進已經發展到最高潮。

穆東居士說這首詞，抒寫作者恢復祖國山河的報復和願望無從實現的英雄失意的感慨，「如同裂竹之聲」，又有悱惻深婉的感情，藝術手法也很精美，所以是傳世名作。

辛棄疾的《青玉案是一首別有情趣的一首詞》

東風夜放花千樹。

更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

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鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，——驀然回首，

那人卻在，燈火闌珊處。

古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是傑作了。然而究其情采，上闋了渲染一片熱鬧的盛況，把火樹寫成與固定的燈彩，把「星雨」寫成流動的煙火。就好在想像：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先衝上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——「玉壺」，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的「社火」百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的「寶」、 「雕」、 「鳳」、「玉」，種種麗字，為那燈宵的氣氛拈來傳神意境，那境界本非筆墨所能盡述，但這些美好的字句，助意添彩，把個燈節的氛圍已極盡概括。

下半闋，專門寫人。這些游女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女，邊游閱邊不停地說笑，黃金縷的香衣還在暗暗飄散著香氣。麗人們，卻並非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓的心上人。沒有她，幾乎已經絕望了，忽然，眼前一亮，在那一角燈盞之旁，分明看見了，是她！就是她，是她！沒有錯。她原來就在這燈火很不明亮的角落，亦未歸去，似也有所期待！發現那人的一瞬間，使人精神振奮，是悲喜莫名的感動興奮，詞人竟用如此妙手，把這一驚喜變成了詩情詞意，怡付後世。上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗女群媛，只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，一切都未必有什麼趣味。

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辛棄疾的詞作，基本上都是以寄寫豪情，抒發慷慨，報效國家，收復失地為主要題材。但也有一些描寫農家生活、鄉村風光、少婦傷春的詞作。如他的《清平樂》 ：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼?

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。

上闋從農家小屋到淙淙小溪上的青青草，從醉里「吳音」到白髮翁媼，是鄉間的安寧、平靜、祥和的景象。那唱著「吳音」歌腔的顯然是青年男女，在作者酒醉朦朧的狀態中，也許會激起他對青春時代戰伐歲月的回憶與眷戀。然而，老來的安寧，隱居的閑適，農家的習俗，讓他對大自然的美麗有了深深的好感。正像他在《水調歌頭》上半闋寫的「萬事到白髮，日月幾西東。羊腸九折歧路，老我慣經從。竹樹前溪風月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂竟誰覺？天外有冥鴻。」一樣，自有農家樂趣。下半闕用四句話，寫了自己三個兒子的不同行為。大兒子已經擔起了家庭的重擔，鋤豆溪東，為生計勞動，為農務操勞；二兒子也擔負起力了所能及的勞動，編織雞籠，用來養禽助家；對小兒子，他充滿了愛憐，以「無賴」表達了無限的喜歡，說正在那裡卧剝「蓮蓬」。蓮子在鮮的時候撥出蓮子就吃，味道極好，可見他還未黯世事。

這是他在信州、鉛山閑居時期，在博山道中用詞「拍攝」的一幅鮮美、樸素、生動的農村生活畫面，反映了作者對農村生活、鄉間氣息、孩子的摯愛。

辛棄疾詞的主旋律是懷戀故國，收復河山，抒發英雄豪情壯志，但他的鄉間詞也佔據了相當的數量。他在豪放派的詞人中影響是巨大的。他是愛國主義思想的一面光輝旗幟，愛國文人在他的鼓舞促動下，寫出了一系列的抒發愛國熱情、形式奔放豪邁、風格悲壯鏗鏘的詞作。如文天祥、劉過、劉克莊、劉晨翁等都是。

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文天祥 （1236.6.6－1283.1.9），字履善，後又改字宋瑞，自號文山，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，文學家、民族英雄，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。寶祐四年（1256年）狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職務。1276年被派往元軍的軍營中談判，被扣留，後脫險經高郵嵇庄到泰縣塘灣，由南通南歸。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持鬥爭三年多，1283年1月9日在北京柴市口從容就義，時年四十七。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，他的愛國浩氣感地動天。他的《酹江月》就是他的泣血豪唱.。

酹江月：

水天空闊，

恨東風、不借世間英物。

蜀鳥吳花殘照里，

忍見荒城頹壁。

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銅雀春清，

金人秋淚，

此恨憑誰雪？

堂堂劍氣，

鬥牛空認奇傑。

那信江海餘生，

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南行萬里，

屬扁舟齊發。

正為鷗盟留醉眼，

細看濤生雲滅。

睨柱吞嬴，

回旗走懿，

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千古衝冠發。

伴人無寐，

秦淮應是孤月。

「水天空闊，恨東風不惜世間英物」，感嘆金陵的水闊天空。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄末路，天亦不助，所以「恨」東風。這恨東風，表達了心懷的極度怨憤。其原因是不借「世間英物」。故而「東風」遭恨，詈天之之怒，皆因滿腔怒火。這兩句，凌空而下，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲怨。而 「蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁 」， 「蜀鳥」，指產於四川的杜鵑鳥 ，是後蜀亡國之君杜宇的靈魂化身。在殘陽夕照中，這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。「吳花」，生長在吳國宮中的花，在殘陽中開放，也在傾說亡國之苦，這為眼前的「水天空闊」的壯麗景色蒙上了一層慘淡的色彩。這些凄慘的景象，使人不忍聽見蜀鳥的叫聲，不忍看見吳花的顏色。而「銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪」？借歷史故事，寫江山淪喪，故國失巢的悲哀。三年前元軍把謝、全二太后擄去了，「金人秋淚」典出自魏明帝時，明帝曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚 。但宋朝亡國，國都數被「遷移」，此恨又怎能消除呢。「堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑」，寶劍是力量的象徵 ，奇傑是膽略與智慧的化身，如今，卻空有精氣上沖鬥牛的寶劍，也辜負了寶劍，因為它空認「奇傑」。這既讚美寶劍的光芒四射，也表達出辜負了「鬥牛」把自己認作豪傑的自譴。對抗金的失敗的自責，惋惜、恨怨之情，溢於言表。詞的上闋把其作為自然現象的水、天、東風、鳥、花、夕陽，融入感情之中，蜀鳥、吳花、殘垣斷壁 ，都是一種故國敗亡、山河破碎而自己身世飄搖的悲憤情感。

下闋主要寫情。「那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。」表達與元人作鬥爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅」。文天祥在被捕後，曾幾次想盡千方百計，欲自殺殉國。但是都沒有成功。後來，他改變了主意，打算謀取東山再起，繼續復宋大業，上兩句就是這個意思。而「睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發 」，表達自己要像趙國丞相藺相如那樣身立秦庭，威武不屈，持璧睨柱，氣吞強秦的那種氣魄 ；要像蜀國丞相諸葛亮那樣，死了也要把司馬懿嚇跑，堅決地維護自己的那種威嚴。表現了文天祥的「寧為玉碎、不為瓦全」的決心。「伴人無寐，秦淮應是孤月。」夜空那麼寂靜，秦淮河上的那輪明月是孤月，地上難於入睡的文天祥，是孤人，人月相依，共保名節；忠亮同輝，共守皎潔。其浩然正氣，誠如《正氣歌》所言「沛乎塞蒼冥」。

這首詞在藝術上的特色除了寫情寫景融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，很好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑。使他那「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的偉大的人生觀，「如江河行地、日月經天」一樣，永遠耿照千秋。

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