聽蘇穎說「五運六氣」

太陽曆廣場、日晷星晷月晷、河圖洛書、人體投影鍾……這是長春中醫藥大學校園文化一景，也是長春中醫藥大學基礎醫學院院長蘇穎與教研團隊進行中醫理論教學的獨特教具。

在中醫理論中，有這樣重要的一個部分——「五運六氣」理論。那麼「五運六氣」究竟是什麼，它與天文氣象曆法有怎樣的關聯，又去如何指導臨床醫療實踐和百姓健康生活？帶著疑問，記者走進長春中醫藥大學「五運六氣」教學基地，向蘇穎院長請教頗為「神秘」的「五運六氣」。

走進長春中醫藥大學「五運六氣」示教館，正中一個高約4米的水運儀象台復原模型引人注目，這是蘇穎引以為傲的「鎮館之寶」。水運儀象台是宋代天文學家蘇頌和韓公廉設計的以水為動力運轉的天文鐘。最上層的渾儀有可以開閉的屋頂，已具現代天文台的雛形。

除了水運儀象台，「五運六氣」示教館內穹形屋頂設計及牆上與天文曆法相關的圖文解說、形象的教學模型，讓人彷彿置身天文館。這個由蘇穎和她的團隊親手建立起來的示教館，是「五運六氣」特色教學基地的一部分，它用比較直觀的方式闡釋了中醫「五運六氣」理論的形成、基本內容、沿革與天文氣象曆法等自然科學的背景及關係。

與天文曆法密切相關的「運氣」

記者：在示教館內我看到「運氣」這個詞的出現頻率非常高，它是指什麼？

蘇穎：運氣，即「五運六氣」的簡稱。它是中國古代研究天時氣候變化，以及天時氣候變化對生物（包括人體）影響的一門學說。運氣理論是以「天人相應」觀為指導，以陰陽五行為理論框架，以天干、地支系統為演繹工具，對宇宙、天地、萬物，以及人體疾病等方面加以整體觀察的規律性總結。

中醫運氣理論在《內經》中有較詳細的記載，並已形成了比較系統的知識體系。歷代醫家在此基礎上反覆應用於醫療實踐，使其得到充實和提高。現代的氣象醫學、地理醫學、環境醫學、時間醫學等新興學科均與運氣理論密切相關。

「不懂『五運六氣』，撿遍方書何濟」

記者:「五運六氣」在中醫學理論體系中佔有什麼樣的地位，與人體的病理變化有怎樣的關聯？

蘇穎:中醫運氣學是中醫學理論體系的重要組成部分。它以自然界的氣候變化以及生物體對這些變化所產生的反應為基礎，把自然氣候現象和生物的生命現象統一起來，把自然氣候變化和人體發病規律、用藥規律以及養生防病原則統一起來，從宇宙節律方面探討氣候變化對人體健康及發病的影響。這種「人與天地相參」、氣候變化與人體生命相關的理論充分體現了中醫運氣學體系的學術特點。

中醫運氣理論對於闡明人體的病理變化、指導臨床各科的診斷和治療，均具有重要意義，因此，歷代醫家都十分重視運氣學說，曾有「不懂「五運六氣」，撿遍方書何濟」之訓。比如運氣學在病因病機方面,突出地強調了「正邪論」和「求屬論」，指出「氣相得則和，不相得則病」；在病位病性方面,則根據各種不同的致病因素和具體臨床表現，以木、火、土、金、水五行及肝、心、脾、肺、腎五臟進行定位，以風、寒、暑、濕、燥、火盛衰等進行疾病定性；在治療方面強調辨證論治，主張「必伏其所主，而先其所因」等。

中醫運氣學本身涉及到天文、曆法、氣象、物候及其醫學等諸多學科，論述的內容也比較複雜，所以直至目前，其理論仍是我們繼承和發揚中醫學一個難度較大的課題。

在「五運六氣」教學基地，天文氣象曆法被用各種方式展現出來，其獨創的教學手法成為國內同行的標杆。示教館樓上的「五運六氣」天象廳是一個球形穹幕播放廳，我們團隊研發了《中醫運氣學》系列教學動畫視頻，這種輕鬆、活潑的教學方式讓學生對「天人相應」整體生命觀有了更加透徹的理解。

「天人相應」揭示人與自然相融規律

記者：在「五運六氣」理論中空間、時間、氣候與人體四者之間有怎樣的關係？

蘇穎：中醫運氣學的天文學思想博取了眾家之長，並且在其基礎上又指出了自然界運動變化的統一性，將空間、時間、氣候與人體緊密結合起來。運氣理論運用日月運行規律制定曆法，重視日月運行規律對地球及生物的影響。在日地關係方面，利用渾天儀觀測太陽在天體的位置變化，使用圭表測量地面日影方位和長短變化，建立了確定日地陰陽盛衰的標準及天地陰陽盛衰消長規律的理論。在研究月地關係時，認為月亮運動對地球的陰陽消長起著極其重要的調節作用。在此基礎上，又強調了朔望月周期對地球及人體生理病理的作用。

養生保健「五運六氣」就在身邊

記者：「五運六氣」精奧的中醫理論如何運用到百姓生活中，達到養生保健的目的呢？

蘇穎：實際上我們每個人的生活都離不開「五運六氣」的指導。比如中醫運氣學在長期對人體與自然關係的研究中，發現人體生命活動與自然四時氣候變化息息相關，提出了「春夏養陽，秋冬養陰」順應四時養生的理念。即春天和夏天，自然界陽氣由漸盛至盛，人們順應氣候維護和保養身體的陽氣，使陽氣生髮；秋天和冬天，自然界陰氣由漸盛至盛，宜順應氣候變化保養身體陽氣，使之內藏。《黃帝內經》根據四時氣候變化提出了四季養生方法：春季萬物發生，宜夜卧早起，廣步於庭，多戶外活動以使人體陽氣升發；夏季萬物生長繁榮，宜夜卧早起，無厭於日，多進行室外活動，接受陽光照耀；秋季萬物達到一個平穩的狀態，宜早卧早起，與雞俱興，盡量避免過度運動以免耗傷神氣；冬季萬物閉藏，宜早卧晚起，必待日光，勿使神志耗傷，減少室外活動，避寒就溫，起居要與太陽同步，保護精氣。這些理論都與我們每一個人的保健養生相關，而且是非常科學、實用的。

總之，食飲有節、起居有常、情志平和、勞逸適度，達到與自然協調統一的動態平衡，才是「五運六氣」理論指導我們養生的最佳狀態。（記者 劉懷 李朝偉）

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