吳景鸞辨牛頭山陵表

臣聞主聖則臣良，父慈則子孝，臣之於君，子之於父，倘有未善，敢不盡言。臣幼承父師之訓，長閱聖賢之書，粗識天經，頗諳地理，謬蒙聖眷，俾忝國師，凡有忠謀，詎容隱默。臣伏見邢中和者，未辨地理，妄指山龍，虛誕恐坏於皇圖，訛偽或危於國祚，青烏之書不聞，倒辨山崗，郭璞之經安見，順遷地理。

臣切說牛頭山，獻納圖形，龍脈偏枯，山崗撩亂，山不高於旺相，水不敗於鬼鄉。白虎崢嶸，青龍低陷。箭風劍水，暗射交沖，三劫賊山，照臨凶位，八煞惡水，流入刑方。玉堂缺陷，寶殿空虛，坤風直射，厄當國母離宮，未水傾流，禍應至尊下殿。巳方殺見，午地劫沖，乙巳之年，隨方兵起，丙午之歲，逐處禍生，劍刃長凝於赤血，人民盡染於瘟疫，戶口逃亡，軍兵反叛。陛下若興此地，財輸北闕，位失南朝。伏乞睿智，廢牛頭山之山陵，興中干之勝地，則禍消災滅，凶變危除，社稷永安，皇圖鞏固。　　

臣妻孥俱在，弟侄皆存，幸際昌時，叨逢聖主，痛思先帝大行上皇，殊恩汪渥，敢不啟竭愚衷，俯陳鄙見。陛下不納臣言，乞將臣與邢中和，同拘囚禁，以竣應驗，然後知臣非敢詐偽，以干恩寵。臣不避斧鉞，冒犯天威，昧罪奏聞。

按：

1、吳景鸞字仲祥，其祖吳法旺通天文地理，知己不足而遣景鸞之父克誠師從華山陳摶老祖，遂得先天易數青囊之術，景鸞未成年而父卒，後受書於祖母張氏所藏，洞究其說，為人扦擇，如鳴谷應。慶曆辛巳年，宋仁宗下詔選拔陰陽家，本郡學官薦舉入試，得賞識而授司天監正。不久因上表論牛頭山皇陵「坤風直射，厄當國母離宮，未水傾流，禍應至尊下殿」之語而被下獄，後大赦得釋。出獄後向皇帝獻《中干圖》，未受賞識遂佯狂削髮，修道於湖北天門縣白雲山洞，常往來於饒、心二州（江西境），宋英宗治平初年遺書予女而終。

2，此牛頭山不是岳飛在南京設伏的那個牛頭山，是指宋仁宗之父宋真宗永定陵所在地牛頭山，懷疑此山到現在已改名了。據南宋何薳《春渚紀聞·定陵兆應》載：「信州白雲山人徐仁旺嘗表奏，與丁晉公議遷定陵事，仁旺欲用牛頭山前地，晉公定用山後地，爭之不可。仁旺乞禁系大理，以俟三歲之驗。卒不能回。仁旺表有言山後之害云：「坤水長流，災在丙午年內；丁風直射，禍當丁未年終。莫不州州火起，郡郡盜興。」聞之者初未以為然，至後金人犯闕，果在丙午，而丁未以後，諸郡焚如之禍相仍不絕，幅員之內半為盜區，其言無不驗者。」徐仁旺之言與吳表相類，同言丙午年發禍，即宋徽宗、宋欽宗被金國擄去北方，史稱「靖康之變」，或「靖康之難」，又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為「丙午之恥」。

3、表中所提到的中干山，亦名地肺山，在今陝西東南，是洛南縣和商州區、丹鳳縣的分界嶺。

4、吳公之術屢為皇家所棄，是因為他學的風水術與當時的皇家倡導的五音葬法相違背，依其法趙氏角姓應葬丙山壬向大利向，北高南低的地形，去過河南鞏義市宋陵遊客都會驚奇：八個陵墓全是前高後低倒著葬的！所以他所言的「青烏之書不聞，倒辨山崗，郭璞之經安見，順遷地理」宋廷根本不理睬。